المقدمة
في الخواء البارد غير المُشكَّل قبل أن يُعطى الزمان اسمًا، حين كان العالم لا شيء سوى ظلامٍ سحيق مخطَّ بصمت، كانت ينابيع الوجود تغلي في الخفاء. هناك ارتاحت فَجْوَة جينونغاغاب الهائلة، مملكةٌ لم تُمسّ؛ رياحُها لا دافئة ولا باردة، وصمتُها يحمل وعودًا لا حصر لها ومخاوف لا تُدْرَك. إلى الشمال كان نيفلهيم يزفر أنفاسًا جليدية، مطلقًا ضبابًا وسمًا متجمِّدًا يتسلل نحو الجنوب بلا توقف. مقابل هذا الانجماد، تألَّق موسبلهيم بجمرات منصهرة ولهِبٍ ساطع، يقذف هالاتٍ من حرارةٍ جائعة إلى الفراغ. حين التقت هذه الطاقات البدائية — السم الجليدي يُخمِد الشرار المُتوهج — استيقظت المعجزات وانهضت الوحوش. الجليد والنار، متحدان بقدرٍ محتّم، أنجبا ما لا يُتوقَّع: العملاق العظيم يمير، الذي كان حجمه يعاند كل مفهوم، وكان كيانه ينبض بوحشية الخلق ذاته. تحت جفونه المغمضة تهترئ الأحلام وتصبح واقعًا. عَرَقُه أغوى ولادة عمالقة آخرين، قرابة قاتمة ومتزايدة، بينما خرجت البقرة المغذية أودهوملا من الصقيع لتفيض أنهارًا من الحليب تعطي الحياة. وبينما كانت ترعى الجليد المملح، كشفت لسانها عن بوري، الإله الجدّ، الذي سيُشكّل نسله المصير بطرقٍ لا تكاد حتى الآلهة تتصوّرها. عاش هؤلاء تحت سماءٍ لم يُحلم بها من قبل، وسط دخان الصقيع المتحرك وأضواء الشفق المتلألئة، خامًا وغير مرسوم كما الفجوة نفسها. كان ذلك زمنًا قبل النظام، حين كان العالم مجرد احتمال ومخاطرة، وحين كانت كل نبضةٍ من قلب العملاق تُشكّل أصول العوالم الآتية. بينما كان يمير نائمًا، صارت جسده المضطربة بوتقة للكون، ودمه وعدًاٍ متدفقًا، وعظامه أحجار أساس لما سيأتي. لم يُنسَج بدء العالم من سلام بل من صراع — وُلد من تصادم العناصر والعصور، مكتوبًا في النضال الكوني بين الفوضى والإخوة الشغوفين بالشكل. ومع مرور الزمن، من سلالة الآلهة، بزغ ثلاثة إخوة — أودين وفيلي وفي — أقوى وأغرب من كل من سبقهم. كانت ملحمة استيقاظ العالم من جسد يمير وميلاد الآلهة والبشر على وشك أن تكشف على مسرحٍ مُنحَت من جليد ونار عتيقين.
ميلاد يمير ومملكة الفوضى
قبل أن يحكم أي إله، وقبل حتى أن يلامس نسيمٌ أول حُبّة ثلج، كان العالم فراغًا، هاويةً تتردّد فيها الإمكانات. في قلب تلك الهاوية كانت فَجْوَة جينونغاغاب تتسع بين العوالم. على حوافها الشمالية تراكم ضباب نيفلهيم عبر الدهور، ناسجًا ستائر ثقيلة من الصقيع والظل. أنهارها الجليدية — كان عددها اثني عشر — سرّبت سمومًا إلى الفراغ، متجمدة ومتعرِّجة، رُسمت في الهواء كسكاكين مجمدة من الذاكرة والمصير. وفي مواجهة هذا الظلام كان موسبلهيم يشتعل — أرض بركانية حية، ترتعش فيها الحجارة من الحرارة وتضحك الأرواح في وابلٍ من الشرر.
حين التقت هاتان القوتان الشمالية والجنوبية، اصطدمتَا بزئيرٍ لا تقدر حنجرة بشرية على مضاهاته. تراجع الجليد أمام النار، يقطر ويذوب، حتى تولدت أمواجٌ عظيمة متصاعدة وبخارية، وأحدثت أولى حركات الحياة. من هذا التفاعل الكيميائي للعناصر استنشق العملاق الجليدي يمير أنفاسه الأولى. تمدّد صاعدًا، شاسعًا كجبالٍ ممتدة؛ كل زفرةٍ تحولت إلى ريح، وكل حركةٍ إلى هزة. كان يمير وحده تمامًا في العالم الجديد — كائنٌ لم يُصنع بتصميمٍ واعٍ، بل نتاجُ حتمية التقاء قوتين رفضت كلٌ منهما الانحناء.
جسد يمير زرع أجيالًا. تجمعت العَرَقَات في وديان تحت ذراعيه الشبيهتين بالجذع، راكدةً ومتحرّكة بإرادةٍ غريبة. من تلك السوائل تشكّلت جوتنار أخرى — كائنات من الجليد والغضب، عقولها مغبّشة لكن جوعها لا يُشبَع. دَفَعَ العالم نفسه مقتربًا، غير مُشكَّلٍ في انتظاره لدفع صغير. وبينما كان يمير نائمًا وُلِدَت أودهوملا: بقرة عملاقة لامعةٌ بيضاء، تلحس لسانها الجليد المملح المرّ بجوار إطار يمير الضخم. أنهار الحليب فاضت من جوانبها، جاريةً عبر الصخور ومغذيةً لنسل العمالقة الناشئ. أودهوملا، لطيفة وقوية في آن، كشفت شيئًا لم يتوقعه يمير ولا أقرباؤه، إذ شكّلت الإله الجدّ الأول من داخل الجليد نفسه.
يومًا بعد يوم عملت لسان أودهوملا على الصقيع المملح، حتى في نهاية اليوم الثالث، دافئًا وواعدًا، انكشف وجه بوري. ثم انفلتت الكتفا، ثم الذراعان — خرج بوري كامِلًا، صامتًا كالظل لكنه مشع بالقوة. من نسل بوري جاء بور، شخصية شاهقة سيكلِّفها القدر أن تمحو القديم وتبدأ جديدًا: ابنه أودين، الحكيم القلق، ومعه أخوته الأصغر فيلي وفي — كلٌ منهما مغاير ولا غِنى عنه.
نبتت بذرة هذا النظام سرًا بينما كان العمالقة نائمين ويتكاثرون، أحلامهم تدور فوق أرض الضباب. نظر أبناء بوري، الآلهة، إلى يمير وأقاربه بقلوبٍ متوجسة. فمع كل قوتهم الكونية، أدركت الآلهة أن العالم لا يمكن أن يُبنَى فوق الفوضى وحدها. وهكذا، من سكون وتلاطم جينونغاغاب نمت حكاية قديمة قدم الخلق نفسه: صراعٌ بين الفوضى واليَدُ المشكِّلة للإرادة الإلهية.
في ظلّ هيئة يمير الجبلية، تماسك عزْم الآلهة. رأوا بوضوحٍ أن أمل العالم مدفونٌ في انهيار ما سبق. قال أودين، وعينيه تلمعان كنجوم الشتاء، لإخوته: إن وُجِدَ العالم فليس له وجود إلا بعد زوال يمير. جمع الإخوة شجاعتهم تحت أضواء الشفق، مستعدين لمواجهة سيد الفراغ، حاملين ليس الأسلحة فحسب بل الرؤية. من الصقيع والنار، من الدم والعزم، انتظر الخلق شرارته.
قتل يمير: تشكيل الكون من الفوضى
تحت سماءٍ ممزّقةٍ ترقص فيها الخُضر والذهبيات، كان جسد يمير يغطي مساحةً أعظم من جبل أو قارة. ارتجت الأجواء بقوةٍ بدائية؛ وقف الآلهة الناشئون — أودين وفيلي وفي — متصارعين مع مصيرهم. عرفت قلوبهم ثمن الخلق الذي سيتدفع بالدم، ومع ذلك تبلورت عزيمتهم حين رأوا الفوضى من حولهم. بينما كان يمير نائمًا، وأحلامه كثيفة كالضباب الشمالي، دار الثلاثة حوله، حاملين أسلحة صاغتها الإرادة وجوهر الهدف المكتشف حديثًا.
قاد أودين، صوته ثابت، ينطق كلمات سيصدح صداها عبر العصور. رغم قوة يمير المطلقة، فقد حان يوم حسابه — ليس بدافعٌ من الحقد بل بدافع الضرورة. انقضّ الآلهة عليه صامتين، كعاصفةٍ تنهار فوق سكونٍ مغطّى بالجليد. لمعقت الفؤوس كنجوم؛ وشبَّ الهواء حين التقت العضلات بلحم أقدم من التاريخ. انشقت زفرة يمير فحطمت الفجر، مُهتزةً عظام العالم ذاته. هوى الريح، وارتجت الأرض. امتد القتال — تصادمٌ كان فعل خلق بقدر ما كان فعل فراغ. دار الدم الأول وهو يشتعل على الجليد، تسرب في الشقوق، واحتشد في الوديان. من ذلك النهر اجتاح أرض البدء دمارٌ أبلغ مما سُمع من قبل. سقط العمالقة، جرفهم المد الأحمر المتصاعد، بينما واصل الآلهة تقدمهم — لا يلينون، متحولين بشجاعتهم ذاتها.
عندما سقط جسد يمير أخيرًا، ارتج العالم بمزيج من الموت والولادة. هنا بدأ الآلهة عمل صَنع الكون من الجسد. أوّلًا حملوا جثة يمير الضخمة إلى مركز جينونغاغاب، حيث جرى دمه سيلاً مكوّنًا محيطات وبحيرات وأنهار وشلالات، مساراتها هائجة أولًا ثم نَسِيجت تدريجيًا وفق رؤية الآلهة. صار لحمه، الطري وفي الوقت ذاته الدائم، أرضًا غنية — سهولًا شاسعة وتلالًا ووديانًا خصبة قادرة على حمل الخضرة والذهب. شَكّل أودين وإخوته، عَرق جبينهم من عناء العمل الكوني، المنحدرات والكهف من عظام يمير؛ ظهرت أشد الضلوع والجبال القديمة، والإفّاق السرية، كلها نُحتت من إطار ذلك العملاق. أسنان يمير وقطعه المتكسرة صَهَرَت كحصى، تراكبت لتُكوّن ركامًا وصخورًا، بينما تحولت شعره الكثيف إلى أشجار وغطاء نباتي، زُرعت الغابات وسُجّدت السهول بالطحالب الشمالية.
لم يكتف الإخوة بذلك. من جمجمة يمير الضخمة رفعوا قبةً صلبة — عُليّا وَشامخة — ربطوا أطرافها بأبعد حواف العالم المخلوق حديثًا. هذه كانت السماء، قبة الحماية الشامخة فوق الأرض. وبداخل تلك الجمجمة أخذوا جمرات موسبلهيم، فطرحوها كنجومٍ مقذوفة عبر الظلمة، دوائر كوكبٍ وسطوع أقمارٍ فضية. تلفّت الغيوم — أولى زفرات النَفَس — على هذا القبو، دوّنت ألوان الذهب والرمادي والأبيض في رقصة مستمرة متقلبة. ولترسيخ النظام الكوني، جمع الآلهة دماغ يمير وقذفوه صوب السماء، فأصبح سحبَ عواصفٍ خاطفة وضبابًا مِندفعًا، تذكرةً دائمة بما كُبِح من فوضى عند الخلق. أنهار السم، بقايا أيام نيفلهيم الأولى، كَفّت وصارت تختبئ تحت جذور الجبال أو تَدوِر في أعماق البحار، تنتظر حكاياتٍ جديدة ونبوءات بعيدة وهمسات راجناروك القادمة.
تشكيل البشر وحراس النظام
مع تحويل عظام يمير إلى جبالٍ وصدَى دمه في كل موجةٍ مالحة، تشكّل العالم الجديد تحت أيادي الآلهة. ومع ذلك بقي النسيج ناقصًا. تأثر الإخوة بجمال خلقهم ووحدتهم في هذا العالم الفسيح، فبحثوا عن إشعال نفوسٍ تغني وتكافح تحت نجومهم. على الشاطئ الجديد، الذي صارت أمواجه ناعمةً بفعل المد العتيق، عثر أودين وفيلي وفي على جذعتين ألهمتهما الرياح. إحداهما، رمادٌ قويّ القوام، لحاؤها شاحب وفخور؛ والأخرى، الرماد (الطرطوش) النحيل مغلَّف بخضرة رقيقة. انحنى الإخوة مملوءين بالإلهام، ومنحوا الجذعتين هباتٍ لا يملكها سواهما: نفسًا وحياةً من أودين، حركةً وعقلًا من فيلي، وصوتًا وشكلًا من في.
فاستفاقا — آسك وإيمبلا — وفتحا عيونهما ليرَتَعبا أمام عالمٍ جديدٍ حتى الهواء فيه كان يلمع بإمكاناتٍ لم تُنفقْ بعد. راقب الآلهة أولَ رجلٍ وامرأةٍ وهما يستكشفان محيطهما، يتعلّمان طعم الملوحة في الهواء، ونشيد الماء على الحجارة، وصمت الأوراق في الغابات العميقة. ومع ذلك عرف الإخوة أن ترك أطفالهم بلا حراسة سيعيد الفوضى من جديد. مستندين إلى آخر أصداء سحر يمير، شكّل الآلهة كائناتٍ تحافظ على التوازن: الأقزام، المولودين من اللحم والنخاع، قاموا في القاعات تحت الأرض أذكياء وسريعي البديهة، سادة الحرف. كان لهم في باطن الجبال صناعات الحديد والنار، نَحَتوا الأحجار الكريمة والمعادن من ذاكرة يمير.
عند حافة قبة الجمجمة سمّى الآلهة أربعة أقزامٍ عظام — نوردري، سودري، أوستري، وفِستري — كُلفوا بحمل السماء على أكتافهم، حراسة النظام والأفق. وهكذا ظل القُبو ثابتًا، والنجوم والقمر في مواقعهما محاطة بهؤلاء الحُراس الذين لا يكلّون. وفي الوقت نفسه رسم أودين وإخوته الحدود، مُعيّنين عوالم للعناصر: جوطونهيم لبقيّة العمالقة، ميدغارد للبشر، وأسغارد للآلهة — وموصولة بجسر بيفروست المرتعش، قوس قزحٍ يهتز بين العوالم. وتحت كل هذا تلوى الأفاعي في الظلال، ذكرى فوضى مروَّضة لا زائلة.
فحرك الناس الأوائل تحت نجومٍ أشعلتها جمرةُ الدمار والأمل، عاشوا وأحبّوا في عالمٍ نُسج من تضحيةٍ ورؤية. كان كل فجرٍ تعويذةً جديدة، وكل نهرٍ حكايةً جارية. لم يكن العالم قطعة أثرية بل وعدًا: مكانًا للذاكرة والصراع والعجب، صاغته الآلهة وحرسته الأقزام وقطَنته كائناتٌ خرجت من الصقيع والنار. وحتى عندما جلس أودين لاحقًا على عرشِه العالي يراقب العوالم التسعة، كان حلم يمير يتردّد — تذكيرًا بأن كل حياة تُبنى مما سبقها. في همس الحجر وهتاف البحر، تذكّر العالم صُنعه، وكان الآلهة — صامتين وحكماء — يترقّبون القدر القادم الذي سينبُت من فعلهم الجريء الأول.
الخاتمة
الخلق النوردي ليس قصةَ ولادةٍ هادئةٍ أو وئامٍ سهل، بل هو قصة صراعٍ وتحولٍ يولدان الإمكان من الفوضى. تضحية يمير — عذابه وسقوطة — نقشت كهوف العالم وبحاره وآفاقه، مشكِّلةً الأرض التي ستحتضن كل الحكايات اللاحقة. جاء النظام بثمنٍ، لكنه فتح المجال للعجب. أودين وإخوته، حاملين أجزاءً متساوية من الرؤية والشجاعة، صنعوا كونًا مما بدا مجرد خراب: حوّلوا العنف إلى معنى، والوحشية إلى موطن. صحوة آسك وإيمبلا أرضت الخيال الإلهي في واقع فاني، فخطت البشرية خطواتها الأولى المرتعبة تحت القُبّة المصنوعة من جمجمة عملاق. وفوق كل ذلك تذكّرنا النُّجوم الفضية أن كل نهاية تلد خلقًا جديدًا، وأن كل فعل شجاع يعيد تشكيل العالم. ومع استمرار الأساطير، تردُّ أصداء جسد يمير في الحجارة والأنهار والغابات والحكايات التي لا نزال نتشاركها — تذكير بأن من الفوضى تولد إمكانية النظام والجمال والأمل الدائم.
