المقدمة
على أفقٍ لا نهاية له من العشب المتموّج والسماء، حيث تشكّل الريح الأرض وتَصوغ الأغنيات الذاكرة، نسج إكتومي شبكته لأول مرة. لم يكن عنكبوتًا فحسب، بل روحٌ في هيئة محتالٍ صغير حيّ، يتحرك بين المخيمات والمخلوقات بضحكةٍ تشبه حفيف الخشب المتماوج، وذهنٍ مثل الزئبق، وجوعٍ للقصص. راقب شعب اللاكوتا تصاميمه تتكشف: لَفّة قدر هنا، صفقة هامسة هناك، ودائمًا نمطٌ ينقشع ضحكًا أو ورطة. كان المعلم الذي يعلّم عن طريق الخطأ، والمرآة التي تُظهر ذكاء وغفلة الناظرين. عبر دخان الصباح ونيران المساء، كان الشيوخ والأطفال يروون عن إكتومي للتحذير والترفيه، ليشرحوا تقلب الحظ المفاجئ، ولِيُذكّروا الأقارب بأنّ الحكمة تقيم في كلٍ من الشبكة المنسوجة والقلب المتواضع. في هذه الحكاية، لن يكتفِ إكتومي بالمقالب؛ بل سيكشف الخيوط التي تربط الاختيار بالعاقبة، والدهاء بالرحمة. استمع بينما تتنفس السهول فصولها الطويلة، وبينما ينسج عنكبوتٌ دروسًا في المسافات بين الخيام ومسارات الجاموس وليالي النجوم.
شباك الخداع والدرس الأول
بدأ مخطط إكتومي الطويل الأول—كما بدأت كثير من مخططاتِه—بفكرةٍ أذكى من اللازم. راقب أهل فرقةٍ صغيرة يعيشون قرب جدولٍ متعرّج، حياتهم متشابكة مع الفصول: يزرعون حيث تُعطي الأرض، يصطادون حيث تَبقى الآثار طازجة، ويتقاسمون اللحم حين تنقُص المؤن في الشتاء. كانوا قومًا عمليين، حذرين في الكلام وكرماء في مشاركة نار المخيم. أعجب إكتومي بإيقاعاتهم لكنه شعر بالملل من نسق أيامهم المرتب. أراد أن يحرك قدرهم ليرى الضحك أو الرثاء الذي قد يستثيره نمطٌ جديد من شبكة الحياة.
نسج، كما يفعل دائمًا، بعقلٍ قادرٍ على تكسية البسيط بالتعقيد. فكر: الوعد يكفي. كانت الوعود خيوطًا يمكنها ربط العقول إن ضفرت بالعقدة المناسبة. فابتدع بذرة خداع: أثرًا رقيقًا من حريرٍ متلألئ قد قاد، في دائرة ملتوية، إلى مخبأ صغير مهجور من طعامٍ وأدوات. اعتقد أن هذا المزيج سيوقظ في قلب العابر رغبةً—الفضول والشهوة معًا محركٌ موثوق.
في الفرقة صياد شاب يُدعى ماتو، كانت مهارته بالقوس ساطعة كضحكته وقلبه سريعًا في الوثوق. تبع ماتو طريقًا إلى الجدول ليتفقد الفخاخ، فرأى بين العشب أثر الحرير المتلألئ الذي تركه إكتومي. قاده الأثر إلى المخبأ. بداخله وُجد طعام وسكين وحجر صغير مصبوغ. الحجر المصبوغ—الذي رتّبه إكتومي بعناية—حمل نقشًا يوحي بالبركة، مع أنّه لا يعني شيئًا سوى ألوانه. أخذ ماتو الحجر إلى البيت وعرَضه عند نار المساء، إذ كان يؤمن بالعلامات.
انتشرت الأخبار كما تنتشر الكلمات حيث يجتمع الناس حول النار. هزّ بعض الشيوخ أكتافهم؛ وقرأ آخرون معنى في الحادثة. راقب إكتومي بغبطة. أصبح الحجر المصبوغ تميمةً ليلاً وتعويذةً يُعتقد أنها تجلب الحظ نهارًا. بدأ الناس يعتمدون عليه في قرارات كانوا فيما مضى يتخذونها بالمشاورة ومع مراعاة الموسم. امتنعت امرأة عن الخروج لجمع جذور طبية لأن الحجر بدا في ذهن الجماعة أنه ينذر بسوء الحظ إذا غادرت الخيمة ذلك الصباح. صبغ أب شريط ابنته بنفس الألوان على أمل حمايتها في رحلة. تكاثرت التحولات الدقيقة. حيث كان القوم متعبين لكن ثابتين، صاروا متوترين أو صاروا يعتمدون بجرأة على القوة المتخيلة لذلك الشيء الصغير.
ضحك إكتومي نشّازًا كخرزٍ يتدحرج. أراد أن يراقب التغيير، أن يتذوق نكهة الاعتماد الممزوجة بالخرافة. لكن الخيوط، مرة ما نُسِجت، تلتقط أشياء أخرى. جذب ذئبٌ تغير نمط تجمع المخيم رائحته، فوجد دفاعات أضعف حين انصرف انتباه الصيادين. خطأ في الميدان، شجار بين جيران يلقون الذنب على الحظ بدل أن يحملوه على أنفسهم—حلت العاقبة كمطرٍ لم يخطه المحتال.
عندما خيّم البلاء على المخيم، دعا الشيوخ إلى مجلس. تتبّعوا الزلات وسمّوها إكراهًا حيث كانوا يَسمّيها قبل ذلك اختيارًا. صار الحجر المرسوم، الذي كان في البداية تميمة، كبش فداء. في الدائرة المدخّنة للنقاش وقفت امرأة مسنّة تُدعى واكيا. كان صوتها ثابتًا كإيقاع الطبل الذي يستدعي ما نُسي. روت قصة عن عنكبوتٍ جاء من قبل وقدم للفرقة رمزًا صرف الأنظار عن تحمل المسؤولية. لم تُسمِ إكتومي؛ لم يكن من الضروري أن يكون الدرس شخصيًّا. تحدثت بدلًا من ذلك عن الشبكة التي تمسك بالمهملين والمتكبّرين.
حركت حكايَتها ما هو أكثر من الغضب؛ أيقظت الوعي. عاد الهدوء ليس على هيئة هزيمة بل كرفض. وُضع الحجر المصبوغ على رفٍ عالٍ حيث يُرى لكنه لا يُؤتمن، تذكارٌ بدلًا من قاعدة. بدأت الفرقة تجتمع صباحًا لتخطط المهام، وتعلن الأسباب الكامنة وراء اختيار طريق التتبُّع أو زمن الحصاد. تذكّروا كيف أن القرارات توحّد الناس أكثر من التعويذة. رأى إكتومي، من بين أعشاب وظلالٍ متراكمة، تبدّلًا في صدره أقل متعة مما توقع. كان يريد رؤية حماقة البشر، لكن ما شاهده—وبوضوح أخيرًا—كان إصلاح البشر.
هكذا يكون شأن المحتالين أن يتعلموا، حتى عندما يقصدون خلاف ذلك. غادر إكتومي الفرقة وفضوله قد خفت بعض الشيء، وقلبه يحمل، كحجرٍ في الجيب، أول طعم لعاقبة علمته شيئًا لم يستطع تجاهله بالضحك. أحيانًا تمسك الشبكة شيئًا لا يريده العنْكبوت أن يُمسك.
لكن إكتومي لم يكن قد انتهى. كل خطوة كانت تقوده إلى إغراء آخر، اختبار آخر لحرفته. إذا جعلَه الحجر المرسوم يلاحظ الخط الهش بين المزاح والضرر، فالأيام القادمة ستكشف ذلك الخط بأشكالٍ جديدة. مع دوران الفصول، نسج خيطًا آخر: قصة تسأل ما إذا كان الضحك بلا عناية يمكن تداركه بفعل واحد من الندم. في ذلك النسج القادم سيلتقي بطفلٍ تعكس عيناه السهول نفسها، وفي هاتين العينين سيجد إكتومي درسًا انكمش كحبلٍ خانق ثم رَقت كالحَرِير.
عبر تلك الساعات وتحت نيران الليالي، تعلّم المخادع على حافة ذكائه نفسه. لاحظ أن الحكمة تدخل أحيانًا إلى العادات الشعبية ليس بوحيٍ كبير، بل برفض بسيط ألا تبقى الأمور على حالها بعد الخطأ. كما اكتسبت الفرقة حكاية جديدة تُروى، ليست مجرد قصة عن نتيجة قبيحة بل عن امرأة عجوز سَمّت المسؤولية وشعبٍ تجاوب. التقاليد لا تولد من الانتصارات وحدها؛ بل تنمو من رقعٍ صبورة لشباكٍ مزقها الخطأ وملطختها أعمال الإصلاح. إكتومي، بمظهرٍ غريبٍ من التواضع، نسج تلك الليلة حريرًا أدقَّ بأصابعٍ شعرت بكدمةٍ خفيفة من ضميره.
فاستقرّ الدرس الأول بين الأعشاب: أن الدهاء بلا رعاية يميل إلى الخراب، وأن صحة الجماعة تُحفظ بتسمية الأسباب وإصلاح العواقب. تحرّك إكتومي مرةً أخرى، ظلٌّ صغير مقابل شروق الشمس، وقد بدأ يخطط من جديد. ومع ذلك احتوت الشبكة التي تركها عقدةً من التواضع، وحتى المحتال يطول عمره حين يتعلّم أن يربط عقدة صالحة بين الحين والآخر.
شبكة الضحك والليلة الطويلة
للشّهب دور في تضخيم الأمور الصغيرة حتى تبدو كونية. الريح التي تبدأ كلمسةٍ على الخد قد تتحوّل إلى عاصفة تعيد تشكيل الأرض؛ وقطعة من الثلج قد تحول طريقًا إلى قارةٍ بلا معالم. كان إكتومي يفهم المقاييس بعين عنكبوتية: دقيقة ومحكمة، وفي أحيانٍ يتفاجأ من المدى الذي تبلُغُه الأشياء حين يتفاعل الناس معها. بعد حادثة الحجر المصبوغ أصبح أكثر مراوغة، لكن تلك المراوغة نضجت إلى تعقيد لم يكن يتوقعه. لم يكن يريد المقالب فحسب؛ بل أراد أن يرى كيف يتحرّك الضحك بين الناس—كيف يمكن للفكاهة أن تداوي أو أن توسّع الجرح.
كانت مسرحية فِعلِه التالية في قريةٍ بجانب شجرة حور قديمة عند جدولٍ متشابك. كان الأطفال يعشقون تسلّق تلك الشجرة والاستماع إلى حكايات الريح في أوراقها. هناك كان الشيوخ يروون الحكايات، يتبادلون الذاكرة مقابل المعنى. أحب إكتومي الأطفال؛ كانوا صريحين وبريئين، وسريعو التشتت، وهو ما يجعل التجارب أسهل حين ترغب في اختبار شيء. فابتدع ضحكةً تسافر كبذرة. ليست مسموعة تمامًا—إنما تموّج في العقل بدا كمزحة وشعُر كدفعةٍ خفيفة. تركها تلامس فتىً اسمه شونكا، كان سريع البديهة ويحب التوازن على أعلى الأغصان.
استيقظ شونكا صباحًا بفكرة قهرية: إقامة "الضحكة الكبرى"، كرنفال من النكات والمقالب. تحدّث إلى أصدقائه الذين حملوا فكرته إلى الناس، وسرعان ما قررت القرية عقد تجمع للاحتفال بالضحك، باختبارات الحِكمة والمسابقات المرحة. قهقه إكتومي؛ كانت نسيجًا جميلًا ليحكه—فالضحك يجتذب المجتمع، يرخّص الألسنة، وأحيانًا يخفف وطأة الحزن. ومع ذلك، ومن طبيعة المحتال، خبأ في الفكرة مكوّنًا غريبًا: مسابقة التفوق على الآخر. ما يبدأ لعبة قد يتحول إلى منافسة حين يتسلّل الكبرياء إلى المشهد.
جاءت الضحكة الكبرى مع الطعام والموسيقى. زين الناس النكات على الموكاسين، وتبادلوها أثناء خبز الخبز، وتحدّوا الشيوخ بالألغاز. ليومٍ واحد، حتى الصيادون الصامتون والخياطات المنحنيات أصبحوا مهرّجين متحمسين. انتشرت الضحكات عبر السهل كطلاءٍ زاهي. لكن تحت السطح تحرّكت تيارات دقيقة. قام من شعرَ بأنه أقل استماعًا بمقلب أحرج آخر؛ نكتةٌ وُجّهت لتكريم انقلبت وأعادت فتح خصومة قديمة؛ راوٍ، جُرح لإحساسه أنه تلاشى أمام آخرين، امتنع عن الكلام، فأفقد الليل اكتماله بغيابه. لم يعد الضحك رابطًا فقط؛ بل صار له حواف.
انغمس إكتومي في المشهد المسرحي حتى قشع عنه حزنٌ خفيف غير متوقع. أراد الذكاء أن يتلألأ، لكن شاهد الناس يحولون البهجة إلى شفرة حادة. شعر شونكا، الذي قصد المرح فقط، بالمسؤولية تزحف كالصقيع تحت جلده. رأى أن بعض ضحكاتهم كانت قاسية. وجد إكتومي، الذي خلق التيار، انعكاسه في ندم قلب طفل. أمرٌ غريب أن يواجه المحتال ندمًا مولَّدًا من قلبٍ رقيق لغيره.
في تلك الليلة، تحت سماءٍ مليئةٍ بالنجوم الصابرة، شعرت القرية بألم ما فكه الناس. جلس المسن الذي سُخِر منه بجانب الحور واستمع إلى أصوات الآخرين وهم يصلحون ما أفسدوه. تجمعت العائلات لتحكي قصصها وتردّ الإساءة غير المقصودة. تجوّل شونكا بينهم يعتذر حيث يلزم، ويبحث عن سُبل للمداواة. قدّم أمسية من السرد الصادق، حيث يتكلم كل واحد ليس ليتباهى بل ليُعرف. حوّلوا أخطاءهم إلى أغنيات. في تلك الليلة تعلّم إكتومي أن الردّ والتعويض شكلٌ من أشكال الحكمة. المقلب الذي لا يخلف اعتذارًا شبكةٌ بها ثقوب؛ أما المقلب الذي يستدعي إصلاحًا فيمكن أن يتحوّل إلى درسٍ وردّ.
استمر تعليم المحتال. وجد امرأة اسمها تاشينا لاحَت الضحكة الكبرى بعيدًا بابتسامة هادئة. قصّت على الأطفال قصة عن عنكبوتٍ جدلَ يومًا مجتمعًا ليس ليؤذيه بل لِيعلّمه كيف يحمل الضحك بعناية. لم توبّخ؛ بل دعت الصغار إلى ضفّ نوعٍ جديد من الشبكات—مجموعة جماعية من القواعد الصغيرة حول المزاح واللطف. اتفقوا بينهم أن الدعابة لا يجب أن تهين، وأن تنتهي المسابقات بمدحٍ مشترك، وأن أعلى جائزة هي الحق في سرد القصة التالية.
راقب إكتومي كيف غرست الناس هذه الإرشادات الصغيرة في ممارسة اليوم. ابتكروا طقوسًا: إيماءة قبيل النكتة لطلب الموافقة، مساحةٌ ليسمع فيها الهادئ بعد المقلب، وسلة تُوضع فيها الاعتذارات صباحًا كقربان. لم تكن قوانين رفيعة بل عادات بسيطة إنسانية جعلت القرية أكثر تماسُكًا. اندهش المحتال من سرعة تحول مجتمع عندما يقوده التعاطف بدلًا من التعيير. شعر في صدره بفضولٍ جديد: هل يمكن تعليم الشقاوة نفسها لتخدم الخير العام؟ هل يمكن معايرة الضحك ليُصلح بدل أن يُمزّق؟
نمت الفكرة كبذرةٍ تجد تربةً خصبة. بدأ إكتومي يجرب مقالب تتطلب تعويضًا: يُعاد نعل ضائع ومعه قصيدة؛ ويُهَدى جارٌ مفزوعة رزمة توت وأنشودة. راقب كيف ردّ الناس فعلهم—أحيانًا بغضب، وأحيانًا بفرح. الإصلاح أخذ وقتًا ونيةً؛ تطلّب تواضعًا. تحوّل الخداع إلى حوار. لم يتوقف إكتومي عن المقالب؛ لكنه تعلّم أن ينسج شبكاته مع نظرٍ إلى ما سيأتي بعدها. بدأ يرى أن حيث يخلق الدهاء عرضًا مبهرًا بمفرده، فإن الدهاء المقرون بالضمير يكشف الحقيقة ويدعو للنمو.
مرت السنين كالفصول. تقدم إكتومي في سمعته إن لم يتقدم في شكلِه، وتعلّمت الفرق أن تُدرِج قصصه في تعليمٍ يكون مفرحًا ومحذّرًا في آنٍ واحد. ما زالت شجرة الحور تستضيف الأطفال، وتحولت الضحكة الكبرى إلى مهرجان أهدأ يختتم بطعامٍ مشترك وكلمات رعاية. تناقلت شبكة العنكبوت-المحتال في الذاكرة الشفوية ليس كإدانة بل كمرآة—مرآة تُظهر أحيانًا حافة الفكاهة الظليلة وأحيانًا تُعكس قلبها الساطع المصالِح.
مع الوقت تقاطعت طرق إكتومي مع شخصيةٍ أخرى، ليست بشرًا تمامًا ولا وحشًا تمامًا، بل مسافرٌ يعبر بين المخيمات حاملاً أغاني قبائلٍ متعددة. لاحظ هذا المسافر التحوّل الطفيف في لهو إكتومي وسأل إن كان ينبغي للروح أن تتعلّم ضبط النفس يومًا ما. أجاب المحتال بصوته الخفيف الرنّان أن الضبط ليس غياب اللعب بل إضافةٌ إليه: درزةٌ تمسك الثياب معًا. ضحك المسافر وتبادلا لحنًا. نسج إكتومي اختبارًا أخيرًا صغيرًا: تحدى المسافر أن يصيغ لغزًا يتضمن اعتذارًا في ذاته. نجح المسافر، ووجد المحتال نفسه، على نحوٍ فاجأه، يسلم خيط حريرٍ ضفره المسافر ليصبح تعويذةً للتوازن.
حمل المسافر تلك التعويذة بعيدًا. سافرت القصة أبعد فَتحملت على الألسنة والأقدام، وفي كل إعادة سرد كان الدرس ينحني كالقصب في الريح ليلائم آذانًا جديدة. أخذت المجتمعات منها ما احتاجته: لهوًا يداوي الجراح، قواعد تحافظ على المسرة، وحقيقة دائمة صادفها إكتومي—المقلب بلا إصلاح يصبح جرحًا، والمقلب المصحوب بالتواضع قد يصبح جسرًا. هكذا علّم عنكبوت-محتال ليس بوقف مخططاته بل بمراقبة أصدائها واختيار، أحيانًا، إصلاحها. هذه الحكاية تُصرّ على أن الحكمة لا تولد دائمًا من ضبطٍ تقي، بل كثيرًا ما تنشأ من إدراكٍ متأخّر للمحتال لما تمسكه شبكاته.
الخاتمة
ظل وجود إكتومي على السهول، كهمس خيطٍ على ساق عشب—لا يُمكن تجاهله، وغالبًا ما يكون غير مرئي، وحاضرًا دومًا في الحكايات. عبر شتاءات كثيرة وربيعات ذائبة، استمر في النّسج، في التضليل والإضاءة، في الخطأ والتكفير بطرقٍ صغيرة نمت لتصبح عادةً. صارت قصصه أداةً في يد الشيخ وتحذيرًا على لسان الأم. أصبحت الشبكة التي نسجها رمزًا لتوازنٍ حيوي: الدهاء يدعو الإمكانية، لكن الحكمة تطلب الرعاية؛ الضحك يفتح بابًا، لكن التواضع يقرر هل يُغلق خلفك أم يدعو الآخرين للمرور. في النهاية، يعلم العنكبوت-المحتال أقلّ بتغيير الشكل وأكثر بتقديم حكايات تعكس العالم: الحماقة، والإصلاح، والصلابة العنيدة لأناس يتعلّمون العيش معًا. استمع لضحكته في الريح فوق السهول، وتذكّر أن حتى المحتال قد يُعلّم أعمق الدروس حين تُقابل مقالبُه جماعةٌ مستعدة لتسمية ما يجب إصلاحه. سرد قصته ليس مجرد استرجاع للمقالب، بل إمساك—كالشبكة—بدروسٍ هشة عن العيش معًا على نحو حسن.
