الغابة المظلمة
في منتصف رحلة حياتي، وجدتُ نفسي داخل غابةٍ مظلمةٍ حيث ضاع الطريق المستقيم. كانت فترةً من الحيرة العميقة والخوف، إذ بدا الطريق أمامي غامضًا ومحاطًا بالظلال. كان الهواء مُثقَلًا بالشؤم، وبدا أن الأشجار تهمس بأسرار لا أستطيع فهمها.
كانت الأدغال كثيفةً ومتاهيةً، وكل منعطف يقود إلى مزيدٍ من الغموض واللايقين. كانت الظلال تمتدُّ وتلتفُّ كأنها كائناتٌ حية، وأطرافها تلامس بشرتي. كان قلبي يقرع في صدري، كطبلٍ لرعبٍ يردّد صداه في سكون الغابة. كل خطوةٍ شعرت بها أثقل من سابقتها، وثقل شكوكي يضغط عليّ.
بينما كنتُ أتجول بلا هدى، صادفتُ تلةً، وعلى قمّتها رأيت نورًا ساطعًا. انتعش الأمل في داخلي، لكن طريقي كان محجوبًا بواسطة ثلاث وحوشٍ شرسة: فهدٌ، وأسدٌ، وذئبة. ملأ وجودهم قلبي رعبًا، فعدتُ ألوذ بالظلام. الفهد الأنيق المرقط تحرّك برشاقة المفترس وعيونه تتألّق بالجوع. زئير الأسد تردّد بين الأشجار، وصوته بدا كأنه يهز الأرض تحت قدمي. أما عيون الذئبة فكانت داكنةً لا منتهى لها، مفعمةً بجوعٍ باردٍ جمد دمي.
عندما بدأ اليأس يلتهمني، ظهر في الظلمة طيفٌ. كان ظلّ الشاعر الروماني العظيم فيرجيل. كان حضوره منارةً من الهدوء وسط الفوضى. سألني بصوتٍ هادئٍ ومطمئن: «لماذا تتردد؟ لقد أُرسلت لأرشدك».
بوجود فيرجيل بجانبي استعدتُ شجاعتي. قادني بعيدًا عن المخلوقات المهددة وبدأ يشرح لي الرحلة المقبلة. «يجب أن نمرّ عبر الجحيم والمطهر، وأخيرًا الفردوس»، قال. «فقط حينئذٍ ستدرك النظام الإلهي وتجد طريقك إلى النور».
أبواب الجحيم
سافرنا عبر منظر طبيعي مقفر حتى بلغنا أبواب الجحيم. كانت الأرض من حولنا قاحلة بلا حياة، والسماء فوقنا رمادية كئيبة. فوق المدخل كانت منقوشة الكلمات: "تخلّوا عن كلّ رجاء، أيّها الداخلون إلى هنا." ارتجف قلبي، لكن فيرجيل تقدم بعزيمة لا تتزعزع. كانت الأبواب نفسها مصنوعة من حديدٍ مُشغّل، ملتويةٍ ومُسودّة بفعل النار، بوابةً مروعةً إلى المجهول.
عندما عبرنا العتبة، واجهتنا أصوات العويل وصَرِير الأسنان. كان الهواء مشبّعًا برائحة الكبريت اللاذعة وصراخ الملعونين. كانت أرواح الملعونين محبوسةً في عذابٍ لا نهاية له، وكانت معاناتهم تذكيرًا صارخًا بعواقب الخطيئة. كان بينهم شخصياتٌ تاريخيةٌ شهيرة، وكانت قصصهم تُقدَّم عبرًا لمن لا يزالون على الأرض.
قادني فيرجيل عبر دوائر الجحيم التسع، كلٌّ منها أكثر فظاعةً من سابقه. كانت الدائرة الأولى، الليمبو، مملوءةً بأرواح الوثنيين الفاضلين والرضع غير المعمدين؛ عقوبتهم اشتياقٌ أبديّ لخلاصٍ لا يمكنهم بلوغه. كانت وجوههم منقوشةً بالحزن، وعيونهم تراقب السماوات البعيدة بشوقٍ لا يزول.
في الدائرة الثانية كانت رياح الشهوة تضرب نفوس الخاطئين الجسديين، تقذف بهم كأوراقٍ في عاصفة. ترددت في أذني صرخات باولو وفرانشيسكا الموجوعة؛ كانت قصتهما العاطفية المأساوية شهادةً على قوة الرغبة غير المنضبطة.
في الدائرة الثالثة وُضِعَ النهمون، المحكوم عليهم بالاستلقاء في طينٍ نتنٍ تنتجه أمطارٌ جليدية لا تنقطع. كانت أجسادهم المتورمة تتلوّى في القذارة، وصراخهم من الجوع والعطش لا ينقطع. تجلّى فوقهم كلبٌ ثلاثي الرؤوس، سيربيروس، وفكيه ينبضان بجوعٍ لا يشبع.
في الدائرة الرابعة كان البخلاء والمبذرون محبوسين في صراعٍ أبديّ، يدفعون صخورًا هائلة بعضها ضد بعض. لقد أوصلهم طمعهم وإسرافهم إلى هذا العمل العبثي، وكانت وجوههم مشوّهةً من شدة الجهد والإحباط.
كانت الدائرة الخامسة نهراً يغلي بالدم، يتقاتل على سطحه الغاضبون بينما الغمّازون غارقون تحته. كانت تيارات النهر عنيفةً ومليئةً بصيحات الغضب واليأس. ظهر لحظةً فيليبو أرغنتي، خصم سابق، ووجده مشوّه بالغضب وهو يُجرُّ إلى تحت السطح.
في الدائرة السادسة حُبِس الهرطِقون في قبورٍ ملتهبة، وصرخاتهم المؤلمة امتزجت بفرقعة النيران. كانت مدينة ديس، بجدرانها الحديدية وأبراجها المشتعلة، تلوح في الأفق كحصنٍ من العذاب واليأس.
انقسمت الدائرة السابعة إلى ثلاث حلقات، كلٌّ منها يضم نوعًا مختلفًا من العنف. كانت الحلقة الخارجية نهرًا يغلي بالدم والنار، حيث غُمر من ارتكبوا العنف ضد الغير. كانت الحلقة الوسطى غابةً من الأشجار المشوّهة، حيث حُبِسَت نفوس المنتحرين وتحوّلت أجسادهم إلى أغصان ملتوية؛ كانت الهاربيات تمزّق أوراقهم، وتردّ صرخاتهم في الهواء. أما الحلقة الداخلية فكانت صحراءً من رمالٍ ملتهبة، حيث يُعذّب المُجدِّفون واللواطيون والمرابون بمطرٍ من النار.
كانت الدائرة الثامنة، مالبولجي، سلسلةً من عشرة أخاديد، يحتوي كلٌّ منها نوعًا مختلفًا من الخداع. هناك تكدَّست المادحون في البراز، والمُتنبّئون الكذّابون يمشون ورؤوسهم ملتويةٌ إلى الوراء، والمنافقون يرتدون أرديةً من الرصاص. كان منظر هؤلاء المذنبين، المشوّهين بتشوه خداعهم، تذكيرًا صارخًا بمخاطر النفاق والكذب.
في الدائرة التاسعة كان الخونة مجمّدين في بحيرةٍ من الجليد، وأجسادهم متلويةٌ في عذابٍ أبدي. كانت وجوه الذين خانوا عائلاتهم وبلدانهم ومانحيهم منحوتةً بالرعب والندم. وفي مركز البحيرة، محاطًا بالجليد، كان لوسيفر نفسه، وثلاثة وجوه تبكي دموعًا من الدم.
صعود جبل المطهر
بعد ما بدا وكأنه أبدية، خرجنا من أعماق الجحيم فوجدنا أنفسنا عند قاعدة جبلٍ شاهق. كان هذا جبل المطهر، حيث تطهّر النفوس من ذنوبها استعدادًا لصعودها إلى الفردوس. كان الهواء نقيًا معطرًا بعبق الأزهار المتفتحة، في تناقضٍ صارخ مع نتانة الجحيم.
كان الصعود شاقًا، لكن الأجواء كانت مختلفة تمامًا عن الجحيم. هنا ساد شعورٌ بالأمل والخلاص. التقينا بأرواحٍ نادمةٍ تسعى للتطهر؛ كانوا يغنون ترانيم ويقرؤون الصلوات وعينُهم شاخصةٌ نحو السماوات. كانت وجوههم، رغم ما حملته من خطوط تجارب الحياة الأرضية، تتوهّج بعزمٍ هادئ.
قادني فيرجيل عبر المدرجات السبعة للمطهر، كلُّ درجٍ يرمز إلى إحدى الخطايا السبع المميتة: الكِبرياء، والحسد، والغضب، والكسل، والبخل، والشراهة، والشهوة. هنا لا يُعاقَبون بقدر ما يُطهّرون من خلال معاناتهم. كانت قصصهم مفعمةً بالندم ورغبةٍ في المصالحة مع الله.
في درج الكبرياء حمل النفوس حجارةٍ ثقيلة على ظهورهم، وكان انحناء رؤوسهم رمزًا لتواضعهم. كانوا يتلون الصلاة الربانية بأصوات ثابتة وواضحة. في المقابل، خُيِّطت أعين نفوس درج الحسد كي لا يروا نجاح الآخرين؛ كانوا يتكئون على بعضهم لبعضٍ دعمًا، وكانت خطواتهم حذرة ومترددة.
كان درج الغضب محاطًا بدخانٍ لاذعٍ يعمي النفوس ويملأ الهواء بحناجرهم. كانوا يتحركون ببطء وأيديهم ممدودة لتجنب التعثر. أما درج الكسل فكان النفوس فيه تركض بلا توقف، مدفوعةً بحاجةٍ ملحّة لتعويض الوقت الذي أضاعوه في الحياة.
في درج البخل كان النفوس ملقون وجهًا على الأرض، أياديهم وأقدامهم مقيدة بسلاسل؛ وكانت صرخاتهم طالبين الرحمة يتردّد صداها في الهواء كتذكيرٍ مؤلمٍ بعدم جدوى الثروات الدنيوية. أما درج الشراهة فكان أرضًا قاحلةً، حيث تتجول النفوس باحثةً عن قوتٍ، وأجسادهم هزيلة وواهية.
وأخيرًا، في درج الشهوة كانت النفوس مُبتلاةً بالنار، وصيحات توبتهم تملأ الجو. كانوا يمرّون عبر اللهيب بحذرٍ، وأيديهم مرفوعة في دعاء. كان منظر معاناتهم تذكيرًا صارخًا بمدى خطورة الرغبة غير المسيطر عليها.
الكرات السماوية
عند قمة جبل المطهر وصلنا إلى جنة عدن، مكانٌ من الجمال الهادئ والسكينة. كان الهواء معطرًا بعطر الأزهار المتفتحة وصوت تغريد الطيور. هنا التقيت ببياتريس، محبوبتي، التي سترشدني خلال عوالم الفردوس. لم يكن فيرجيل قادرًا على الاستمرار أكثر من ذلك، لكن حكمته وإرشاده كانا لا يُقدّران بثمن.
أغمرني حضور بياتريس بشعورٍ من الهيبة والتقديس. كان جمالها أثيريًا وعيونها تتلألأ بنورٍ إلهي. قادتني عبر تسع كراتٍ سماوية، كلُّ واحدةٍ أكثر بهاءً من سابقتها. قابلنا نفوس المباركين، التي كانت تشعّ نورًا إلهيًا وفرحًا.
في كرة القمر التقينا بمن أخفقوا في حفظ نذورهم؛ في عطارد بمن طلبوا الشهرة والمجد؛ في الزهرة العشّاق؛ في الشمس الحكماء والمتعلّمون؛ في المريخ محاربو الإيمان؛ في المشتري الحكّام العادلون؛ في زحل المتأمّلون؛ في النجوم الثابتة الرسل والقدّيسون؛ وأخيرًا في المحرّك الأوّل الملائكة التي تحرّك السماوات.
كانت كل كرةٍ تقربني أكثر نحو فهم النظام الإلهي والمحبّة التي تنبع من الله إلى كلّ الخلائق. شروحات بياتريس أضاءت أسرار الكون وملأت قلبي بإحساسٍ عميقٍ بالسلام. كانت نفوس المقيمين في هذه الكرات مملوءةً بفرحٍ يتجاوز الفهم الأرضي، ووجوههم متألقة بنور المحبة الإلهية.
في كرة القمر كانت النفوس تتحرك برشاقة، وعيونهم مفعمة بقبولٍ هادئ لخطاياهم الماضية. تحدّثوا عن أهمية الوفاء بالوعود والنِعمة التي تأتي مع التسامح. في عطارد كانت النفوس مفعمةً بطاقةٍ حيوية، وكانت أحاديثهم حيةً ومليئةً بقصص طموحاتهم الأرضية.
في كرة الزهرة كان الهواء مفعمًا بموسيقى الحب، وكانت النفوس ترقص في احتفالٍ متناغم بتفانيها. كانت الشمس عالمًا من التألق الفكري، حيث شارك الحكماء والمتعلمون رؤاهم واكتشافاتهم. وكان المريخ مكانًا للقوة والبأس، حيث روى محاربو الإيمان معاركهم وتضحياتهم.
المشتري كان مقام العدالة والحكمة، حيث يناقش الحكّام العادلون مبادئ الحكم الرشيد وأهمية الإنصاف. في زحل جلس المتأملون في عمق التأمل، ووجوههم هادئة وعقولهم في سلام. كانت كرة النجوم الثابتة عالمًا من النور الإلهي، حيث ينعم الرسل والقديسون بمجد حضور الله.
وأخيرًا، في المحرك الأوّل تحرّكت الملائكة برشاقةٍ ودقةٍ تفوق الإدراك البشري. كانت حركاتهم سيمفونيةً من النور والتناغم، دليلاً على النظام الإلهي الذي يحكم الكون.
الإمبريوم
أخيرًا بلغنا الإمبريوم، السماء العليا، حيث يسكُن الله في نورٍ أبدي. هنا اختبرت رؤيةً للمجد الإلهي تعجز الكلمات عن وصفها. كان مكانًا من الانسجام التام والمحبة اللامتناهية، حيث تحدّق نفوس المباركين في وجه الله.
في لحظةِ السموّ تلك أدركتُ الجوهر الحقيقي للكوميديا الإلهية: رحلةٌ من الظلام إلى النور، من اليأس إلى الرجاء، من الخطيئة إلى الخلاص. كانت رحلةً لا بدّ لكل نفسٍ أن تخوضها، يقودها الإيمان والمحبة وحكمةِ السالكين السابقين.
مع تلاشي الرؤية، وجدتُ نفسي مرةً أخرى في الغابة المظلمة، لكن الآن كان الطريق أمامي واضحًا. بقلبٍ مفعمٍ بالامتنان وبإحساسٍ جديدٍ بالغاية، خطوتُ نحو النور، مستعدًا لمواجهة تحديات الحياة ومعي يقينٌ أنني لم أكن حقًا وحيدًا.
