حكاية أرواح المابوتشي

تحرك نهر بيو-بيو عادةً بصبر شيوخٍ وئيد، يلمع الأحجار، ويغذي القصب، ويحمل رائحة الأرض الرطبة عبر الغابة. وفي الصباح الذي انشطر فيه "غران بيلان"، بَدَا صَوْتُ النهر خاطئاً؛ فقد كان يلطم ضفافه في نوبات قصيرة ومذعورة، وكأنه يحذر قرية ليفتنارو من أن شيئاً حياً قد أُصيب.

سمع "روكا" ذلك التحذير قبل أن يرى الضرر. ركض عبر أجمة من أشجار الأراوكاريا، والصمغ على يديه والدخان لا يزال في شعره من نار الطهي. ثم توقف فجأة لدرجة أن عقبيه حفرا خنادق في التربة الرطبة.

انتصبت أقدم شجرة في الغابة مفتوحة للسماء؛ فقد مزق صاعقة من نار بيضاء "غران بيلان" من قمته إلى جذعه، كاشفة عن خشب شاحب تحت اللحاء مثل عظمة غضة تحت جلد ممزق.

قالت "الماتشي" حين وصلت بجانبه، وهي تتكئ بقوة على عصاها المنحوتة: "لا تسمّوا هذا سوء حظ"، وثبتت عيناها اللتان غطاهما الماء الأبيض على الجذع المنشطر. وأضافت: "الحظ يمر، أما الجرح فيبقى حتى يعتني به شخص ما".

بحلول الأسبوع التالي، أدركت القرية أن الصاعقة لم تلمس شجرة واحدة فحسب؛ فقد عادت الشباك فارغة من النهر، واسودّت حبات البطاطس في الأرض. استيقظ الأطفال وهم يسعلون بعد أحلام عن جذور تلتوي تحت حصائر نومهم، وحتى الكلاب كانت تدور حول نفسها بدلاً من الاستقرار قرب النيران.

اجتمع الشيوخ بعد حلول الظلام، حين راحت الرياح تهز جدران الـ "روكا" وتجعل كل صوت يبدو أصغر. أراد البعض تقديم قربان كبير عند الـ "مينوكو"، النبع المقدس المختبئ تحت السرخس والحجر. وتحدث آخرون عن الصوم والأغاني والاعتذارات الطويلة.

حملوا الطعام والأوعية المنحوتة والقماش المنسوج وجرار الـ "موداي" إلى الغابة على أي حال، لأن الخائفين يهرعون أولاً إلى ما يمكنهم إمساكه بأيديهم. وضعوا كل شيء بجانب النبع وانتظروا إشارة.

لم تأتِ أي إشارة؛ ظل الماء صافياً لكنه بدا بعيداً، وكأنه ينصت من وادٍ آخر.

هزت "الماتشي" رأسها، وطقطقت الأقراص الفضية على صدرها بهدوء وهي تجثو قرب القرابين.

وقالت: "أنتم تحاولون تسوية دَين، وهذا ليس ديناً؛ إنها صلة قرابة كُسرت بسبب الإهمال. إذا تألمت الأرض، فلا يمكننا المساومة معها، بل يجب أن نرعاها".

ضغطت بكفها على الطحالب ثم أشارت نحو شجرة الأراوكاريا المحطمة. "اربطوا الشجرة، طهروا الجرح، غنوا بينما تعملون لتعرف أرواح الـ 'نجين' أنكم تتذكرون لمن تنتمون. اشفوا عظم العالم، وربما يتنفس العالم معكم مرة أخرى".

عند الفجر، ذهبت القرية بأكملها إلى "غران بيلان". فتلت النساء أغصان الكرمة النضرة إلى حبال سميكة كمعصم الرجل. وجمع الصيادون الصمغ واللحاء والطين العلاجي في سلال منسوجة. وحمل الأطفال الماء. لم يسأل أحد عما إذا كان العمل سينجح، لأن الفشل بحلول ذلك الوقت كان له وجه بالفعل: نهر فارغ، وحقول خاوية، وأيدٍ خالية.

تسلق "روكا" إلى مكان أعلى من أي شخص آخر. لصق الراتنج كفيه باللحاء وخطط ساعديه بالذهب. ومن الأغصان العلوية، كان يشعر بالشجرة ترتجف في نبضات بطيئة وغير منتظمة، ليس بسبب الرياح بل بفعل الإجهاد. انتقل كل ارتعاش عبر قدميه إلى صدره.

صرخ: "شدوا معاً!". وتحته، اتكأ الرجال والنساء على الحبال حتى ارتجفت أكتافهم. استجابت الأنصاف المنشطرة بأنين عميق بدا وكأنه ينبع من تحت التلال.

شيئاً فشيئاً، ضاقت الفجوة البيضاء. حشا "روكا" الشق بالطين البارد والطحالب الرطبة وشرائط من اللحاء الواقي. دفع الخليط في كل درزة ممزقة استطاع الوصول إليها، وهو يتمتم بصوت منخفض بينما يعمل.

قال للشجرة: "لقد تأخرنا، لكننا لسنا خائنين. تأخرنا فقط، فابقِي معنا".

دارت "الماتشي" حول الجذع بالأسفل، وهي تغني أبياتاً قديمة سمعها الكثير من القرويين لكن القليل منهم تعلمها. ومع التكرار الثاني، انضم إليها الآخرون. كانت أصواتهم خشنة في البداية، ثم استقرت. وبدأت الغابة وكأنها تنصت.

عندما انتهوا من الربط، لم يعد القرويون إلى منازلهم على الفور؛ بل أزالوا الشجيرات التي تخنق الجذور، وحملوا الأغصان التي حطمتها العاصفة، وفتحوا قنوات صغيرة حتى لا يركد ماء المطر حول الشجرة. ولمدة ثلاثة أيام عادوا، حاملين الماء والأغاني والعمل الهادئ بدلاً من الذبائح.

في الليلة الرابعة، حلم "روكا" أنه يقف تحت الأرض بين جذور أعرض من قوارب النهر. كان الماء يتحرك خلالها بقوة الدم. شعر بالحشرات تعبر اللحاء، والفطريات تتخلل التربة المظلمة، والارتفاع البطيء للنسغ نحو القمة المضاءة بنور القمر. لم تكن الغابة مجموعة من الأشياء المنفصلة، بل كانت جسداً واحداً بأسماء كثيرة.

ثم خطت شخصية من الخشب الحي، طويلة كالدخان وحادة كنسيم الشتاء. عرف "روكا" أنها أحد أرواح الـ "بيلان" دون أن يخبره أحد.

قالت الروح: "لقد تذكرتم بأيديكم"، وكان صوتها كالرعد المسموع عبر التلال. "ذلك خير من الخوف، وخير من القرابين التي تُقدم بلا فهم".

"أخبر قومك بهذا: الاحترام ليس مراسم تُحفظ للأزمات، بل هو عادة تُحفظ كل يوم".

استيقظ "روكا" قبل الفجر ورائحة الصمغ لا تزال في أنفه. ذهب مباشرة إلى "الماتشي" التي استمعت دون مقاطعة وأومأت برأسها مرة واحدة فقط.

وقالت: "الآن عرفت لماذا كانت الطرق القديمة طرقاً يومية، وليست طرقاً لمناسبات كبرى؛ بل للممارسة اليومية".

جاء التغيير ببطء كافٍ ليشعروا بصدقه؛ أولاً، فقد النهر رائحته الحامضة، ثم عادت الأسماك في ومضات فضية رقيقة تحت السطح. ودفعت براعم جديدة نفسها في الحقول حيث كان العفن يسود.

نامت الكلاب مرة أخرى، وتوقف الأطفال عن الاستيقاظ من الحلم نفسه.

تغيرت "ليفتنارو" مع الأرض؛ فقبل قطع الخشب، كان القرويون يلقون بكلمات الشكر، وقبل الزراعة، كانوا يطهرون الينابيع ويتفقدون ممرات المشاة التي أضرت بها الأمطار. وعلموا الأطفال أسماء الرياح والطيور والمياه ليس كزينة للغة، بل كأقارب يحتاجون إلى الاهتمام.

لم يفقد "غران بيلان" ندبته أبداً؛ فقد ختمت حافة سميكة من اللحاء جرح الصاعقة، وظل خط الانشطار مرئياً لأي شخص يقف قريباً بما يكفي للمسه. وكان القرويون سعداء بذلك؛ فالعلامة المشفاة تحكي الحقيقة أفضل من السطح الأملس.

بعد سنوات، عندما صار شعر "روكا" أبيض وتغلظت يداه لتأخذ شكل الجذور، عاد وحده ليجلس تحت الشجرة العظيمة عند الغسق. كانت رائحة الغابة تفوح بالمطر والإبر الباردة. ضغط بكفه على الندبة وشعر، أو هكذا تراءى له، بدفء استجابة بطيء.

قال بهدوء: "لم نبقِكِ كاملة، لكننا تعلمنا كيف نبقى مع ما هو جريح".

تحركت الرياح عبر الأغصان في زفير طويل ومنتظم، وأجاب النهر بالأسفل بصوته القديم الصبور.

بعد ذلك المساء، كان أطفال "ليفتنارو" يُؤتى بهم إلى الشجرة ليس لسماع القصة القديمة فحسب، بل للمساعدة في تطهير الجذور ومراقبة خطوط المياه، وليتعلموا أن الامتنان بلا عمل ليس سوى قربان فارغ آخر.