قصة مهرجان الأرواح الجائعة

الـ جـ ذور الـ قـد يـ مـة لـ مـ هـ ر جـان الأ شـ بـاح الـ جـ ا ئِـ عـة

تـ مـ تـد جـ ذور مـ هـ ر جـان الأ شـ بـاح الـ جـ ا ئِـ عـة لـ عـ قـ يـق الـ تـ ا ر يـخ الـ صـ يـ نـي، مـ سـ تـ مـدةً من مـ ز يـج مـ تـ عـدد ال طـ بـ قـات من ال تـ قـ الـ يـد ال طـ ا و يّـة والـ بـ وذ يّـة والـ كـ ونـ فـ و شـ يـ و سـ يـة. ولا يـ وجـد مـ صـدر واحد يـُـ فـ سّـر كل شـيء؛ بـل نـ مـا ال مـ هـ ر جـان بـ شـ كـل عـ ضـ وي مع مـ زج الـ مـ جـ تـ مـ عـات لـ لـ تـ عـ الـ يـم والأ سـ ا طـ يـر وال عـ ادات الـ مـ حـ لـ يـة عبر الـ قـ رون. والـ نـ تـ يـ جـة هي مـ مـ ار سـة غـ نـ يـة و مـ مـ ر نـة تـ تـ حـدث عن كـ يـ فـ يـة تـ ذ كّـر الـ مـ جـ تـ مـ عـات لـ مـن ر حـ لـوا وا لـ عـ نـ ا يـة بـ هـم.

ويـُـ عـ تـ بـر "أو لـ مـ بـ انـ ا سـ وتـ را" (Ullambana Sutra) مـ صـدراً بـ وذ يّ اً ر ئـ يـ سـ اً لـ لـ مـ هـ ر جـان، وهو يـ روي ق صـة "مـ ولـ يـان" (Mulian) وأ مّـه ال مؤ ثـرة. اكتشف مولـ يـان، وهو تـ لـ مـ يـذ مـ خـ لـص لـ لـ بـ وذا، من خلال ال تـ أ مّـل أن أ مّـه قد وُ لـدت من جـد يـد ب يـن الأ شـ بـاح الـ جـ ا ئِـ عـة، وتـُـ عـانـي من جـ وع ر هـ يـب نـ تـ يـ جـة لـ أ فـ عـ الـ هـا الـ سـ ابـ قـة. وعندما لـم يـ تـ مـ كّـن ال طـ عـام ال عـ ا دي من الـ و صـ ول إلـ يـ هـا لأن الأرواح الأخـرى كـ انـ ت تـ سـ تـ هـ لـ كـه، طـ لـب مـ ولـ يـان إر شـ اداً من الـ بـ وذا.

نـ صـح ال بـ وذا بـ تـ قـد يـم قـ ر بـان جـ مـ ا عـي كـ بـ يـر في الـ يـ وم الـ خـ امـس عـ شـر من ال شـ هـر الـ قـ مـري ال سـ ابـع، وهو عـ مـل حـرّر أمّ مـ ولـ يـان و سـ ا عـد الـ كـ ثـ يـر من الأرواح الأخـرى الـ مـُـ عـ انـ يـة. وت صـيـغ هذه ال ق صـة ال مـ هـ ر جـان كـ ا سـ تـ جـ ابـة جـ مـ ا عـ يـة ر حـ يـ مـة لـ لـ مـ عـ انـ اة في الـ حـ يـاة الآخـرة.

كـ مـا تـُـ لـ هـم ال كـ و نـ يّـات ال طـ ا و يّـة تـ و قـ يـت ال مـ هـ ر جـان و مـ مـ ار سـ ا تـه. وفي ب عـض الـ تـ قـ الـ يـد، يـُـ قـ سّـم ال شـ هـر الـ قـ مـري ال سـ ابـع إلى عـ والـم—ال سـ مـاء والأرض والـ عـ الـم الـ سـ فـ لـي—وتـ سـ عـى ال طـ قـ وس إلى الـ حـ فـ اظ على الـ تـ وازن ب يـ نـ هـا. ويـ ؤدي الـ كـ هـ نـة ال طـ ا و يّـون مـ ر ا سـم لـ تـ هـد ئـة الأرواح الـ قـ لـ قـة، طـ الـ بـ يـن الـ حـ مـ ا يـة والا نـ سـ جـام لـ لـ أحـ يـاء ب يـ نـ مـا يـُـ ر شـدون ال مـ و تـى لـ لـ عـ ودة إلى مـ كـ ا نـ هـم ال صـ حـ يـح.

وتـُـ سـ ا هـم ال كـ و نـ فـ و شـ يـ و سـ يـة بـ بُـ عـد أ خـ لا قـي وا جـ تـ مـ ا عـي: الـ بـرّ بـ الـ والد يـن. حـ يـث تُ صـ وّر ر مـ ر ا سـم تـ كـ ر يـم الأسـ لاف كـ وا جـب يـ ضـ مـن ا سـ تـ مـ ر ا ر يّـة ال عـ ا ئِـ لـة والـ نـ ظـام الأخـ لا قـي. ويـُـ مـ كـن اعـ تـ بـار إ هـ مـال ال طـ قـ وس الأ سـ لافـ يـة فـ شـ ل اً في الـ قـ يـام بـ وا جـب ال عـ ا ئِـ لـة و جـ لـ ب اً لـ لـ مـ صـ ا ئـب. وتـُـ شـ كّـل هذه ال خـ يـ وط مـ ع اً—الـ ر حـ مـة ال بـ وذ يّـة، وال طـ قـ وس ال طـ ا و يّـة، والـ وا جـب ال كـ و نـ فـ و شـ يـ و سـي—الـ قـ ا عـدة الـ ثـ قـ ا فـ يـة لـ مـ هـ ر جـان الأ شـ بـاح الـ جـ ا ئِـ عـة.

مـن هـم الأ شـ بـاح الـ جـ ا ئِـ عـة؟

لـ تـ قـد يـر الـ غـ رض من ال مـ هـ ر جـان، يـُـ سـ ا عـد فـ هـم مـن هم "الأ شـ بـاح الـ جـ ا ئِـ عـة" في الـ فـ كـر الـ صـ يـ نـي. فـ هـم يـ خـ تـ لـ فـون عن أرواح الأسـ لاف ال مـُـ كـ رّ مـة. فـ ب يـ نـ مـا يـ تـ لـ قـى الأسـ لاف ر عـ ا يـة و قـ رابـ يـن مـ سـ تـ مـ رة من ذ ر يّـ تـ هـم، فـإن الأ شـ بـاح الـ جـ ا ئِـ عـة غـ الـ ب اً مـا تـ كـون أرواح اً تـُـ ر كـت دون ر عـ ا يـة أو ل أ و لـ ئـك الذين عـ ا شـوا حـ يـ اة مـ أ سـ ا و يـة أو ظـ الـ مـة أو جـ شـ عـة. ويـُ صـ وّرون كـ كـ ا ئـ نـ ات مـُـ عـ ذّ بـة بـ ر قـ اب ضـ يّـ قـة وبـ طـون مُـ نـ تـ فـ خـة—وهي أ شـ كـال ر مـ ز يـة تـُـ جـ سّـد الـ ر غـ بـة الـ تـي لا تـَـ شـ بـع وأ لـم الاحـ تـ يـ اج.

وقـد تـ شـ مـل هذه الأرواح أ و لـ ئـك الذين مـ ا تـوا دون دفـن لائـق، أو الـ مـ نـ سـ يّـ يـن، أو من عـ ا شـوا حـ يـ اة مـُـ فـ رِ طـة في الـ تـ عـ لّـق. ويـ عـ كـس و ضـ عـ هـم كـ ون اً أ خـ لا قـ ي اً تُـ شـ كّـل فـ يـه الأ فـ عـال، والـ ذ كـرى، والـ روابـط الا جـ تـ مـ ا عـ يـة ر فـ ا هـ يّـة الـ روح بـ عـد ال مـ وت. ويـ وفّـر ال مـ هـ ر جـان فـ ر صـة لـ تـ خـ فـ يـف مـ عـ انـ ا تـ هـم من خلال طـ قـ وس جـ مـ ا عـ يـة: قـ رابـ يـن، و صـ لـ وات، و مـ ر ا سـم لا تـُـ طـ عـم الأرواح الـ بـ ا قـ يـة فـ حـ سـب، بـل تـُـ لـ بّـي أ يـ ض اً الا لـ تـ ز ا مـات الأخـ لا قـ يـة لـ لـ أحـ يـاء.

طـ قـ وس و مـ مـ ار سـ ات مـ هـ ر جـان الأ شـ بـاح الـ جـ ا ئِـ عـة

تـ خـ تـ لـف ال طـ قـ وس بـ حـ سـب ال مـ نـ طـ قـة وال عـ ا ئِـ لـة والا نـ تـ مـاء الـ د يـ نـي، لكن هـ نـاك خـ يـ وط مـُـ شـ تـ ر كـة تـ مـرّ عـ بـ ر هـا: الـ قـ رابـ يـن، والـ بـ خـور، وإر شـ اد الـ مـ و تـى، والـ عـ روض الـ تـي تـُـ جـ سّـد الـ ذاكـرة الا جـ تـ مـ ا عـ يـة. وهذه ال مـ مـ ار سـ ات هي مـ جـ تـ مـ عـ يـة و خـ ا صـة في آن واحد، حـ مـ يـ مـ يـة و مـ سـ ر حـ يـة، عـ مـ لـ يـة من الـ نـ ا حـ يـة الـ مـ ا د يّـة و غـ نـ يـة ب الـ مـ عـ نـى ال ر مـ زي.

1. تـ قـد يـم ال طـ عـام والـ هـد ا يـا

في قـ لـب الاحـ تـ فـال تـ أ تـي الـ قـ رابـ يـن لـ لـ أ سـ لاف والأرواح ال هـ ا ئِـ مـة. وت سـ تـ عـرض الـ بـ يـ وت والـ مـ عـ ابـد أ طـ بـ اق اً من ال طـ عـام—فـ واكـه، وأ رُز، ولـ حـ وم مـ طـ بـ و خـة، وحـ لـ و يّـات—مـُـ ر تّـ بـة بـ عـ نـ ا يـة على ال مـ ذ ا بـِـح. ويـُـ حـ رق "و ر ق الـ بـ خـور" (Joss paper) كـ عـ مـ لـة و سـ لـع ر مـ ز يـة، و يـ هـدف إلى ضـ مـان ر ا حـة ال مـ و تـى في الـ حـ يـاة الآخـرة. وغـ الـ ب اً مـا تـُـ و ضـع هذه الـ قـ رابـ يـن في الـ خـ ارج أو عند ال عـ تـ بـات لـ تـ كـون بـ مـ ثـ ا بـة دعـ وة.

وعـ اَدةً مـا مـا يـ مـ تـ نـع الأحـ يـاء عن تـ نـ اول هذه الأ طـ بـ اق ال خـ ا صـة؛ بـل إن فـ عـل الـ تـ و فـ يـر يـُـ ظـ هـر ال كـ رم والـ مـ سـ ؤ و لـ يـة.

2. الـ بـ خـور والـ صـ لـ وات

ل لـ بـ خـور دور مـُـ ز دو ج: فـ ر ا ئـ حـ تـه تـُـ مـ يّـز الـ وقـت ال مـُـ قـدّس، ويـُـ عـ تـ قـد أن دخـ ا نـه يـ حـ مـل ال صـ لـ وات إلى عـ الـم الأرواح. وتـ مـ تـ لـئ قـ ا عـات الـ مـ عـ ابـد ومـ ذ ا بـِـح ال مـ نـ ازل بـ لـ فـ افـات مـن الـ دخـ ان ب يـ نـ مـا يـ نـ حـ نـي أفـ راد ال عـ ا ئِـ لـة مـُـ قـدّ مـ يـن ال صـ لـ وات وطـ الـ بـ يـن الـ حـ مـ ا يـة. وقـد تـُـ تـ لى ال صـ لـ وات ال طـ ا و يّـة وال تـ ر انـ يـم ال بـ وذ يّـة، حـ يـث تُـ ضـ يـف كل مـ نـ هـا ألـ وان اً لا هـ و تـ يـة مـُـ تـ مـ يّـزة لـ لـ مـ نـ ا سـ بـة.

3. الـ فـ وانـ يـس ال عـ ا ئِـ مـة

إ طـ لاق الـ فـ وانـ يـس في الأ نـ هـار والـ بـ حـ يـ رات هو واحـد من أكـ ثـر طـ قـ وس ال مـ هـ ر جـان شـ ا عـ ر يـة. تـ طـ فـو الـ فـ وانـ يـس، الـ تـي غـ الـ ب اً مـا تـ كـون على شـ كـل ز هـرة الـ لـ و تـس، مـُـ بـ تـ عـدةً، و تـ صـ نـع أ ضـ و اء شـ مـ و عـ هـا ا نـ عـ كـ ا سـ ات مُـ تـ ر جـ فـة. ويُـ مـ ثّـل كل فـ انـ وس ر و ح اً هـ ا ئِـ مـة، و تـُـ عـد ر حـ لـ تـه ال ر قـ يـ قـة ر مـ ز اً لـ إر شـ اد الأرواح لـ لـ عـ ودة نـ حـو ال ر ا حـة. والـ مـ شـ هـد مُـ عـ مـ ئـن ومـُـ حـ زن في آن واحد—ضـ وء ال مـ جـ تـ مـع نـ حـو مـن ضـ اعـوا في الـ ظـ لام.

4. عـ روض لـ ل أرواح

تـُـ قـ ام عـ روض الأو بـ را ال تـ قـ لـ يـد يـة، و عـ روض الـ دُ مـى، والـ عـ روض الـ درا مـ يـة في الـ هـ واء الـ طـ لـق مع تـ رك ال صـ فـ وف الأ مـ ا مـ يـة فـ ا ر غـة—ومـ ح صـ و صـة ر مـ ز ي اً لـ ل أرواح. وهذه ال تـ سـ لـ يـ ات ل يـ سـت مـ جـرد تـ ر فـ يـه؛ بـل تـ عـ مـل كـ تـ عـ لـ يـم أ خـ لا قـي، مـُـ عـ زّ زةً الـ ر و ا يـ ات الـ ثـ قـ ا فـ يـة حول ال ولاء، والـ عـدالة، وال ر عـ ا يـة الـ بـ ا رّة. وال عـرض هو قـ ر بـان: ت صـ فـ يـق وحـ ضـور ل ضـ يـ وف غـ يـر مـ ر ئـ يّـ يـن.

5. الـ مـ حـ رّمـ ات وال خـ ر ا فـ ات

غـ الـ ب اً مـا يـُـ تـ عـ ا مـل مع ال شـ هـر الـ قـ مـري ال سـ ابـع بـ حـ ذَر. وتـ جـ تـ نـب ال كـ ثـ يـر من الـ نـ اس ال تـ جـ وّل في و قـت مـُـ تـ أ خّـر من ال ل يـل، أو الـ سـ بـ ا حـة، أو الـ سـ لـ و كـ يّـات الـ خـ طـ رة الـ تـي يـُـ عـ تـ قـد أ نـ هـا تـ جـ ذب الأرواح ال شـ ر يـرة. ويـُـ مـ كـن اعـ تـ بـار ال تـ صـ فـ يـر، أو الـ ردّ على الـ نـد اء لـ يـ اً، أو عـدم احـ تـ ر ا م الـ قـ رابـ يـن أ مـ ر اً خـ طـ يـ ر اً. وتُـ شـ كّـل هذه ال مـ حـ رّمـ ات قـ انـ ون اً غـ يـر ر سـ مـي لـ لـ سـ لامة ال عـ ا مّـة يـ مـ زج ب يـن الـ حـ ذر الـ روحـي وال ر ز ا نـة الا جـ تـ مـ ا عـ يـة.

الاخـ تـ لافـ ات ال مـ نـ طـ قـ يـة

ب يـ نـ مـا يـُـ مـ كـن الـ تـ عـرّف على ال مـ هـ ر جـان في جـ مـ يـع أنـ حـ اء ال صـ يـن، إلا أن ال مـ مـ ار سـ ات ال مـ نـ طـ قـ يـة تـُـ نـ وّع من طـ ر يـ قـة الـ تـ عـ بـ يـر عـ نـه. فـ فـي "فـ وجـ يـ ان"، تُـ مـ يّـز ال مـ وسـم وال مـ أ دُب الـ جـ مـ ا عـ يـة وال مـ سـ يـ رات الـ حـ يـ و يـة في الـ شـ وارع. وتـُـ عـرف هـ ونـ غ كـ و نـ غ بـ مـ سـ ا ر ح الـ خـ يـ ز ر ا ن الـ مـ ؤ قـ تـة الـ تـي تـ سـ تـ ضـ يـف أو بـ را الأ شـ بـاح، ب يـ نـ مـا في أ جـ ز اء من جـ نـ وب شـ رق آ سـ يـا—سـ نـ غـ ا فـ ورة، و مـ ا لـ يـ ز يـا—تـ نـ سـج جـ ا لـ يـ ات الـ شـ تـ ات ال صـ يـ نـي ال عـ ادات ال مـ حـ لـ يـة في الاحـ تـ فـال، حـ يـث تـُـ نـ ظّـم مـ زادات لـ ل أشـ يـاء ال ر مـ ز يـة وتـُـ جـ مـع ب يـن ال طـ قـ وس ال تـ قـ لـ يـد يـة و بـ ر ا مـج ال مـ هـ ر جـ انـ ات الـ حـد يـ ثـة. وتُـ ظـ هـر هذه ال تـ نـ و عـ ات قـد رة ال مـ هـ ر جـان على ال تـ كـ يّـف ودوره كـ ثـ قـ ا فـة حـ يّـة ولـ يـ سـت مـ جـرد ش عـ يـرة ثـ ا بـ تـة.

ق صـص الأ شـ بـاح والأ هـ مـ يـة الـ ثـ قـ ا فـ يـة

يُـ عـدّ سـ رد ال ق صـص أ مـ ر اً مـ حـ و ر ي اً في جـ وّ ال مـ هـ ر جـان. ويـ يـ روي ال كـ بـار ق صـ ص اً تـ حـ ذ يـ ر يـة—أ شـ بـاح تـ ز ور غـ يـر الـ بـ ا رّ يـن، و مـ خـ ا طـر الـ جـ شـع، وال لـ قـ اءات الـ تـي تـ خـ تـ بـر الـ تـ وا ضـع. وتـ عـ مـل هذه ال ق صـص كـ تـ ربـ يـة أ خـ لا قـ يـة، حـ يـ ث تُـ بـ قـي الـ قـ يـم ال مـ جـ تـ مـ عـ يـة حـ يّـة من خلال سرد قـ صـ صـي حـي.

وهـ نـاك مـ و ضـ وع مُـ شـ تـ ر ك: أ و لـ ئـك الذين يـ حـ تـ ر مـون ال مـ و تـى يـ ضـ مـ نـون ال سـ لام، ب يـ نـ مـا يـ جـ لـب من يـ نـ سـ و نـ هـم أو يـ ؤ ذ ونـ هـم الـ مـ صـ ا ئـب. وتُـ عـ زّز مـ ثـل هذه ال حـ كـ ا يـ ا الـ مـ نـ طـق الأخـ لا قـي لـ لـ مـ هـ ر جـان وتُـ عـ طـي لـ ل أحـ داث ال عـ ا د يـة حـ سّ اً مُـ شـ كّـلاً ب الـ نـ تـ ا ئـج.

وتـ مـ تـد الأ هـ مـ يـة الـ ثـ قـ ا فـ يـة لـ لـ مـ هـ ر جـان إلى مـا بـ عـد الـ خـ وف. فـ هـو و قـت لـ لـ تـ جـ مّـ عـ ات ال عـ ا ئِـ لـ يـة، والـ كـ رم ال جـ مـ ا عـي، والـ تـ فـ كّـر في الـ فـ نـ اء. و من خلال ال طـ قـ وس وال ق صـة، تـُـ عـ لّـم ال مـ جـ تـ مـ عـ ات الأجـ يـال الـ شـ ا بـة ال مـ سـ ؤ و لـ يـة، والـ ذاكـرة، والا لـ تـ ز ا م بـ الـ ر عـ ا يـة ل صـ الـح كل من الأحـ يـاء والأ مـ وات.

ال مـ هـ ر جـان في ال عـ الـم الـ حـد يـث

{{{_04}}}

أ عـ ا دت ال حـ يـاة الـ حـد يـ ثـة تـ شـ كـ يـل كـ يـ فـ يـة الاحـ تـ فـال بـ مـ هـ ر جـان الأ شـ بـاح الـ جـ ا ئِـ عـة. لـ قـد غـ يّـر ت الـ كـ ثـ ا فـة ال سـ كـ انـ يـة، والـ مـ خـ ا وِف الـ بـ يـ ئـ يـة، والـ تـ كـ نـ ولـ وجـ يـا ال ر قـ مـ يـة من ال مـ مـ ار سـ ات: حـ يـث تُـ حـل الـ قـ رابـ يـن الا فـ تـ ر ا ضـ يـة، والـ نـ صـ ب الـ تـ ذ كـ ا ر يـة عـ بـر الإنـ تـ ر نـ ت، وال مـ ذ ا بـِـح ال مـ جـ تـ مـ عـ يـة ال مـُـ خـ صّـ صـة مـ حـل ب عـض ال عـ ادات الـ قـد يـ مـة. ومع ذلـك، يـ ظـل جـ و هـر ال مـ هـ ر جـان—الـ ذ كـرى، والـ تـ عـ و يـض، وال ر عـ ا يـة ال جـ مـ ا عـ يـة—قـ ا ئِـ م اً. وحتى مع تـ غـ يّـر الأ شـ كـال، لا يـ زال ال مـ هـ ر جـان يـ طـ الـب ال مـ جـ تـ مـ عـ ات بـ مـ وا جـ هـة د يـ ونـ هـا تـ جـ اه ال مـ ا ضـي و مـ مـ ار سـة الـ ر حـ مـة بـ طـ رق مـ لـ مـ و سـة.

لـ مـ اذا يـ هــمّ هذا

يـ ظـل مـ هـ ر جـان الأ شـ بـاح الـ جـ ا ئِـ عـة مـ ثـ ا ل اً حـ يّ اً على كـ يـ فـ يـة مـ عـ ا لـ جـة ال طـ قـ وس وال ق صـة وال عـ مـل ال جـ مـ ا عـي لـ ل ا هـ تـ مـ ا مـ ات ال بـ شـ ر يـة ال عـ الـ مـ يـة: الـ ذاكـرة، وال مـ سـ ؤ و لـ يـة، وال ر عـ ا يـة لـ لـ ضـ عـ فـ اء. و من خلال تـ كـ ر يـم أ و لـ ئـك الذين ر حـ لـوا—سـ واء عبر دخـ ان الـ بـ خـور، أو ضـ وء ال فـ انـ وس، أو ال ق صـص ال مـ شـ تـ ر كـة—تـُـ ا رِس ال مـ جـ تـ مـ عـ ات الـ قـ يـم الـ تـي تـ ربـط الأجـ يـال. ويـُـ ذ كّـر نـا هذا ال مـ هـ ر جـان بـ أن ال مـ مـ ار سـ ات الـ ثـ قـ ا فـ يـة ل يـ سـت آ ثـ ا ر اً، بـل هي أد و ات لـ لـ تـ فـ ا و ض حول الـ جـ انـب الأخـ لا قـي وال عـ ا طـ فـي لـ لـ حـ يـاة والـ فـ قـ دان.