المقدمة
على سواحل سوريا المشمسة، حيث تطل منحدرات الحجر الجيري البيضاء لأوغاريت على الامتداد الأزرق اللامتناهي للبحر المتوسط، حملت الرياح ذات يوم حكايات شكّلت حضارة. قبل أن تربط الكلمة المكتوبة الأسطورة بالرق، انفتحت ملحمة بعل تحت أنظار بلوط المرتفعات وأشجار الأرز المقدّسة، وامتدت أصداؤها بين رؤوس السحب وضربات الأمواج المنتظمة. كان أهل أوغاريت يرفعون أبصارهم إلى السماء ويرون البرق يشق الغيوم، فيظنون أنه بعل، سيد العواصف، يمارس قدرته. كل طوفان أيقظ الأرض العطشى، وكل عاصفة مزقت ليل السكون، لم تكن مجرد حالة جوية — بل دراما إلهية، نبض حيّ لعالم لم تكن الآلهة فيه بعيدة عن البشر.
في ملحمة بعل تتلاشى الحدود بين الطبيعة والإله. لم يكن بعل مجرد عاصفة فحسب؛ بل كان الحياة نفسها، المحور الذي تعتمد عليه الآمال والمحاصيل. يقطن عالمه خصوم إلهيون — يام، إله البحر الجامح، الذي يهدد بغضبه بابتلاع الخلق؛ موت، تجسيد الموت، الذي لا يشبع جوعه؛ وعنات، الإلهة الشرسة التي يصوغ حبها وغضبها المصائر. هذه الحكايات ليست معارك ملحمية أو نزاعات كونية فحسب؛ إنها نبض كنعان القديم، مرآة لشعب يكافح لفهم الفوضى والنظام، الجفاف والوفرة، الفناء والتجدد. ملحمة بعل رحلة إلى قلب الأسطورة، حيث كل وميض برق وكل دوي رعد يستدعي زمنًا مشتغلاً بوجود الآلهة بين الناس وحيث كان مصير العالم معلقًا على كف التوازن.
I. صعود بعل: عاصفة على الجبل المقدس
في فجر الأشياء، حين كانت الجبال لا تزال تحلم وكان لحن البحر في شبابه، اجتمعت الآلهة في القاعات الذهبية لإيل، أبّ السنين. في تلك الأيام، كان العالم يتأرجح بين الصمت والعاصفة، وكان الناس يحدقون نحو الأعلى يتوقون إلى نعمة المطر. من بين أبناء إيل لم يكن هناك من هو أكثر اضطرابًا من بعل-هَدَد — جالب العواصف، ربّ السماوات. كانت عيناه كشرائح برق سوداء من الزجاج البركاني، وفي قبضته هراوة قادرة على تحطيم الجبال. بالنسبة لشعبه، كان بعل تجسيد الوعد: السماء تنفتح لتسكب الحياة على الحقول العطشى.
مع ذلك، لم يكن العرش في قلب مملكة الآلهة له. كان ملكًا لإيل، العتيق الحكيم، الذي كان يترأس البانثيون بصبر بطيء لا يلين. الآلهة الأخرى — داغون المتألق، عشيرة الحاضنة، شاباش إلهة الشمس الماكرة — كانت تدور حول والدهم، كلٌ يحمل آمالًا ومخاوف وطموحات. لكن في أعماق قلب بعل تجمعت عاصفة، لأنه كان يعلم أن القوة لا تُورث وحدها بل تُنتزع.
والعالم أيضًا انتظر. نقش أهل أوغاريت صلواتهم على ألواح طينية، وكانت تضرعاتهم ترتفع كدخان من نيران الأرز. كانوا يتوقون إلى المطر والخصوبة، إلى أن تستيقظ الأرض من سباتها. لكن تضرعاتهم كثيرًا ما لاقت صمتًا. صار المناخ قاسيًا؛ ذُبِلت المحاصيل. وفي صمت الشهور الجافة، انتشرت الهمسات: هل فقد بعل رضاه؟ هل ثمة قوة أخرى تكمن تحت سطح البحر اللامع؟
حينها نهض يام — إله البحر الجامح — متحديًا بعل. كان صوته زئيرًا عميقًا كالموج وهو يحطم الصخور. أرسل رُسُلًا إلى مجلس إيل مطالبًا بالسيادة على كل الخلق. رسله — لوتان ذا الجسم التنيني والوحوش التوأم — أثاروا الرعب في الآلهة والبشر على حد سواء. ارتجف المجلس، لكن بعل وقف. شق صوته التوتر كالرعد: «لماذا لتطالب المياه بما يخص السماء والأرض؟ لن أذعن».
وهكذا بدأت المعركة الكبرى الأولى. على الجبل المقدس، تحت سحب تغلي بالتوقع، استدعى بعل عنات، أخته الشرسة والمخلصة. «هل تقاتلين معي؟» سأل. لَمَعَتْ عيون عنات. «ليأْتِ يام. سأبذر عظامه في أركان الريح الأربع.»
ارتعش الهواء من الترقب بينما تسلح بعل. كانت هراوته المصنوعة من خشب الأرز القديم والحديد تهمهم بطاقة كامنة. ارتدت عنات درعًا من البرونز والفضة. اهتزت الأرض مع انزلاق أشكال يام الوحشية من الأعماق، قشورها تلمع وفكوكه فاغرة.
ضرب بعل أولًا. قفز البرق من يده، أشعل السماء وغلى سطح البحر. اندفع يام بغضب المدّ مستدعيًا دوامات وموجات عاتية. شاهدت الآلهة أعلاه عاجزة. شعر الناس في الأسفل، مختبئون في بيوتهم، بالرعد بوصفه وعدًا وتهديدًا معًا.
دام القتال سبعة أيام. تَعرّض بعل للضرب لكنه ظل صامدًا. كل ضربة من هراوته حطمت موجة جديدة؛ وكل ومضة برق شقّت الظلام. ومع عنات إلى جانبه، الشرسة التي لا تلين، واصل بعل الهجوم. أخيرًا رفع هراوته للضربة الأخيرة. بدا أن السماء نفسها توقفت.
بصرخة اهتزت من الجبل إلى الشاطئ، أوقع بعل سلاحه على يام. تراجع إله البحر، وصرخت وحوشه. ارتجفت الأرض حين ألقي يام أرضًا، محطمًا مهزومًا وتبددت سيادته. انقشع الغمام؛ انهمر المطَر بغزارة على الأرض الشاكرة. لقد انتصر بعل — ليس فقط على يام، بل على الجفاف واليأس.
اجتمعت الآلهة مرة أخرى. إيل، مبتسمًا بفخرٍ عتيق، رحّب ببعل في القاعة العظمى. «لقد أثبت نفسك يا ابني. العالم لك لتأمره.»
ومع ذلك، تجلب السلطة امتحانات جديدة. بينما اعتلى بعل عرشه على قمة جبل صافون، متوّجًا بالبرق، تحرّك ظل جديد على الأفق. ففي العالم السفلي، راقب موت — الموت نفسه — بجوع بارد وصبور، عالمًا أن كل شيء، حتى الآلهة، قد يأتيه يومًا حضن الموت.
II. قصر بعل: النصر والمجد وظل الموت
بعد هزيمة يام وبركة المطر التي عمّت الأرض، رُنّ اسم بعل في كل زاوية من أوغاريت. اخضرت الحقول، وامتلأت ثمار الزيتون على الأغصان المتعرّجة، وفاضت الأنهار على ضفافها. ومع ذلك، كان في قلب إله العاصفة شوق — ليس فقط للحكم، بل لإقامة منزل يليق بقدرته. «لكل إله قصور»، قال لعنات. «لماذا لا أملك قصرًا؟»
بلغ نداءه عشيرة، أم الآلهة، التي كانت حكمتها عميقة وخطيرة في آنٍ معًا. بادرت بالتشفع أمام إيل. وبعد الكثير من الالتماس والمشورة، رَخَى إيل، وكان أن تُبنى لُقصر بعل على قمة جبل صافون، عالٍ لدرجة أنه يكاد يخدش السحب. شرع الحرفيون الإلهيون — كوثار وخاسيس، الصانع البارع — في العمل بالحجر والذهب وعوارض الأرز. ارتفع القصر، لامعًا تحت الشمس ومتوهجًا بضوء القمر، وبواباته واسعة كالأفق.
في يوم التدشين، تردّدت وليمة بعل في السماوات. عزف الموسيقيون على القيثارات والطبول؛ صبّ الكهنة الخمر؛ دار الراقصون في احتفال هائج. سار بعل في بهوّه، رداءه يلمع بالزرقة والفضة، وصولجانه مشع بضوء العاصفة. عنات، دائمًا إلى جانبه، ضحكت فرحًا. حتى إيل أومأ بالموافقة. بدا العالم كاملًا.
لكن للمجد ثمن. في الأعماق أدناه تحرّك موت — إله الموت. حيث جلب بعل المطر والحياة، جلب موت الجفاف والفساد. كان قصره حفرة من الظلال، وقاعة وليمة من الغبار والعظام. كان جوع موت بلا حدود، فكل حيّ لا بد أن يأتيه في حينه.
أرسل موت رسالة إلى بعل: «تعال إلى موائدتي. اركع أمام الموت كما ركعت أمام البحر.» تردد بعل. ضاقت عينتا عنات. «أنت لست مثل يام»، حذّرت. «قوة موت باردة، وصبره لا ينتهي.» ومع ذلك أرسل بعل، المتغطرس والجريء، ردًا مفعمًا بالتحدي.
كان غضب موت بطيئًا لكنه حتمي. أرسل الجفاف فذبلت حقول بعل؛ وحَلّ الصمت على الجداول. شاهد أهل أوغاريت محاصيلهم تذبل وتساءلوا — أين بعل الآن؟ تجمع الغمام لكنه لم يحمل مطرًا. في معابدهم بكى الكهنة ونوحوا.
غير قادر على تجاهل دعوة موت، نزل بعل إلى العالم السفلي. فُتحت الأبواب على مصراعيها لابتلاعه، وسار إلى الظلام. استقبله موت بابتسامة تشبه العظام المشقوقة. «كُل خبزي من الغبار؛ واشرب خمري من الطين»، قال. تزعزعت قوة بعل. في ذلك المقام الكئيب لم يعد عاصفة أو رعدًا — بل صار نفسًا تائهًا في مملكة الموت.
فوق، ناح العالم. حتى سيف عنات بدا عاجزًا. بحثت عن أخيها منادية اسمه عبر الجبال والسهول. لكن بعل لم يرد. توقفت الأمطار تمامًا؛ واستقر صمت عظيم على الأرض. سكبت شاباش، إلهة الشمس، أشعة باهتة فوق الحقول الجرداء. اختفى الأمل من قلوب أهل أوغاريت.
لكن عنات لم تكن إلهة تقبل الخسارة. كان حبها لبعل مشتعلًا بحرارة ألف صيف. نزلت إلى العالم السفلي والسيف في يدها. لم يقدر أي حارس على أن يعيق طريقها. وجدت موت في قاعة ملكه فطرحته أرضًا — نبذت عظامه وسحقت جمجمته إلى غبار. وبصرخة شقت الظلام، أمسكت عنات بجسد بعل المكسور وجذبتَه نحو النور.
رأت شاباش صراع عنات فسكبت نور الشمس على المسار المظلل. ببطءٍ عاد روح بعل ترتج. تجمعت سحب المطر على الأفق مرة أخرى. بفضل ولاء عنات الشرس ونور شاباش الثابت، خرج بعل من قبضة الموت. ارتجفت الأرض واستيقظت — جرت الأنهار، ونضجت ثمار الزيتون، وابتهج الناس من جديد.
أما موت فلم يُهلك. من الغبار والظل تشكّل مجددًا، فالموت لا يموت. لكن بعل تعلّم أن القوة ليست أبدية، وأن حتى الآلهة يجب أن تواجه الظلام. ستتكرر الدورة: حياة وموت، عاصفة وجفاف — كل موسم لفة من عجلة تربط بين البشر والآلهة.
III. العودة الأبدية: العواصف والفصول ونبض أوغاريت
مع انقضاء السنين وتتابع الأجيال، وجد أهل أوغاريت أنفسهم يجسّدون ملحمة بعل في كل جانب من جوانب حياتهم. راقبوا السماء بحثًا عن علامات — تجمع السحب، تحوّل الرياح — يتساءلون إن كان فضل بعل سيعود أم أن جوع موت سيسود. لم يعد تعاقب المطر والجفاف مجرد طقس؛ بل صار أسطورة حية تشكّل خياراتهم وآمالهم.
في الربيع، حين دوّر الرعد البعيد أولى دوراته فوق جبل صافون، ركع الفلاحون في الحقول، مقدمين شعيرًا وتينًا لبعل. رقص الأطفال بينما ترقّق المطر قطراته على الأرض المشمسة. قاد الكهنة المواكب إلى المعابد، رافعين أصواتهم بالغناء: «بعل يعود! الحياة تعود!» في كل مهرجان حصاد كانت الأناشيد القديمة تحكي هبوط بعل وقيامته، رابطًة كل محصول جديد بمصير إله العواصف.
لكن مع تسلّل برد الخريف فوق التلال وجفاف مجاري الأنهار عاد القلق. همس الناس قصصًا في ضوء النار المرتعش: «موت استولى على بعل مرة أخرى. هل سيأتي المطر؟» في صمت الجفاف كانوا يتذكرون غضب عنات وأمل شاباش — تذكيرًا بأن الموت ليس نهائيًا، وأن الإخلاص والشجاعة قادران على انتزاع الحياة حتى من أعمق الظلام.
أصبحت المعابد الكبرى في أوغاريت أكثر من أماكن عبادة؛ باتت مسارح تُجسَّد فيها الأسطورة بالطقوس والأناشيد. نُقشت على الألواح الطينية قصص بعل وخصومه وخُزّنت، حافظَةً هذه الدورات للأجيال القادمة. تعلم الكتبة الصغار تشكيل الرموز المسمارية، ناسخين أسطرًا تحكي عن العواصف والبحار والعوالم السفلى. كانت كل كلمة صلاة — أمل في أن يقوم بعل مجددًا.
حمل التجار هذه الحكايات خارج أسوار أوغاريت عبر الجبال والصحارى: إلى مصر حيث تسبح سفينة الشمس لآلهة رع؛ إلى بلاد الرافدين حيث يحرك إنليل العواصف؛ وحتى إلى اليونان حيث رعد زيوس يردّد صدى رعد بعل. تزايد صدى ملحمة بعل، ناسجًا نفسه في نسيج أساطير البحر المتوسط.
في كل رواية، أصبح بعل أكثر من إله عاصفة — صار نبض الأرض ذاتها. عراكه مع يام وموت عكس تحديات كل إنسان فانٍ: الفوضى، الفقد، التجدد. رأى الناس حياتهم مرآة في دراما الآلهة: محاصيل تفشل ثم تنتعش، عائلات تبكي ثم تبتهج، أمل يبرق ثم يزداد وهجًا.
فحين دحرج الرعد وهبّ المطر فوق أوغاريت القديمة، دامت الحكاية. أصبحت أسطورة بعل درعًا ومنارة — تذكيرًا بأن العواصف قد تأتي لكنها ستمر؛ بأن الموت سيأخذ لكنه لن يمنع قيام الحياة من جديد؛ وأن الشجاعة والحب قادران على إنارة أحلك الفصول. وتحت أعين الجبال والبحر الساهرة، استمر نبض الأسطورة — أبديًا، غير منكسر، حيًّا.
الخاتمة
ملحمة بعل أكثر من مجرد قصة تصادم آلهة في السماوات — إنها صدى حيّ لسعي الإنسانية عن معنى وسط عدم اليقين. وجد أهل أوغاريت أملًا في رعد بعل، وسلوًى في إخلاص عنات، وحكمة في دورة المطر والجفاف. هذه الأساطير ليست آثارًا مهشمة بل ذاكرات حية، تذكّر بأن الخلق كلّه محاط بدورات الفقد والعودة، الظلام والفجر. في كل تبدّل موسم، وفي كل رجاء للمطر أو خوف من الجفاف، يظل نبض أسطورة بعل — شهادة خالدة على الشجاعة والمرونة، وعلى قدرة الأسطورة الدائمة في ربط الناس بعالمهم وببعضهم البعض.
