في قلب براغ القديمة، بين الأزقة المتاهية والشوارع المرصوفة بالحصى، تكمن حكاية تغشاها الغموض والأسطورة. إنها قصة الحاخام يهوذا ليو بن بزلئيل، المهارَل من براغ، وخلق الجوليم، ذلك الكيان الطيني الذي أُحيِي لحماية المجتمع اليهودي من الاضطهاد.
التهديد
كان العام 1580. كانت براغ مدينة صاخبة تعج بالتجار والعلماء والحرفيين. ومع ذلك، تحت سطحها النابض كانت تيارات مظلمة من معاداة السامية تهدد الحي اليهودي. شائعات الافتراء بالدم وتهديدات باندلاع مذابح وشيكة أثارت الخوف بين اليهود الذين لجؤوا إلى حكمة وقيادة الحاخام ليو.
كان الحاخام ليو رجلاً ذا عقل وروحانية عميقين، مشهوراً بفهمه المتعمق للقبّالة. قضى ليالٍ لا تُحصى في دراسته، يغوص في النصوص القديمة طالبًا الهداية الإلهية. وفي ليلة حاسمة، بينما كان يتأمل في غرفته المضيئة بالشموع، جاءت إليه رؤية. كانت رؤية لحارسٍ عظيم، جوليم، مشكّلٍ من التراب نفسه ومَنح بقوة خارقة.
عازمًا على إحياء هذه الرؤية، جمع الحاخام ليو تلاميذه الموثوقين وأطلعهم على خطته. سيصنعون الجوليم بواسطة طقوس مقدسة واسم "شيم هاميفوراش" — الاسم الإلهي الذي لا يُلفظ. سيكون هذا الجوليم حارسًا يدافع عن المجتمع اليهودي من أعدائه.
للتحضير لهذه المهمة الجسيمة، صام الحاخام ليو وتلاميذه وصَلُّوا سبعة أيام. طهروا أنفسهم بحمامات الطهارة وارتدوا أردية بيضاء ترمز للنقاء والنية الإلهية. في كل ليلة كانوا يجتمعون في الكنيس، يتلون المزامير ويرتّلون الصلوات، مستحضرين حماية وهداية الرب.
في الليلة الأخيرة من تحضيراتهم، وبينما كان القمر ينسج وهجًا فضيًا على المدينة، تلقى الحاخام ليو علامة من السماء. ظهرت نجمة براقة في السماء، مضيئة الطريق نحو نهر فلتافا. لقد حان الوقت.
الخلق
تحت جنح الظلام، توجّه الحاخام ليو وتلاميذه إلى ضفاف نهر فلتافا. هناك، في صمت الليل، شرعوا في عملهم. بعناية متناهية شكّلوا الطين على هيئة إنسان مزود بملامح تحاكي الحياة. كان التمثال الطيني ضخمًا، يفوق حتى أطول الرجال طولًا.
عندما أنهوا اللمسات الأخيرة، نقش الحاخام ليو كلمة "إيمِت" — أي "الحقيقة" — على جبين الجوليم. ثم، وبزفرةٍ عميقة، وضع الشيم — قطعة صغيرة من الرق تحمل اسم الله — في فم الجوليم. في تلك اللحظة، تلألأت عينا الجوليم بضوءٍ خارق، وبدأ يتحرّك.
وقف الجوليم أمامهم، حارسٌ صامتٌ، ينتظر الأوامر. سمّاه الحاخام ليو يوسف، وأمره أن يحمي الحي اليهودي، أن يقوم بالحراسة ليلًا، وأن يساعد في الكنيس نهارًا. جلب وجود الجوليم إحساسًا بالأمن والأمل للمجتمع، وسرعان ما انتشرت القصص عن قوته وولائه.
لم يكن يوسف مجرد حارس، بل كان معاونًا أيضًا. نهارًا كان يساعد في مهام متنوعة داخل الكنيس، ينقل الأشياء الثقيلة ويحافظ على النظام. لم تُضاهَ قوته، وأكسبه إخلاصه الصامت احترام وإعجاب المجتمع. كثيرًا ما كان الأطفال يتجمعون حوله، وعيونهم تتسع دهشةً، وهو يؤدي واجباته بدقة لا تتزعزع.
الحارس
أصبح يوسف الجوليم شخصية مألوفة في الحي اليهودي. كان يجوب الشوارع بيقظةٍ لا تنام، وتردد صدى خطواته الثقيلة عبر الليل. كثيرون توقفوا لمشاهدته مندهشين من المعجزة التي صنعتها يدا الحاخام ليو.
في مساءٍ من الأمسيات، بينما كان الجوليم يقوم بدورياته، صادف مجموعة من الرجال يتآمرون لشن هجوم على الكنيس. دون تردد، تدخل يوسف، فبددت قوته الهائلة المهاجمين كأوراقٍ في مهب الريح. انتشرت أنباء أفعال الجوليم البطولية خارج الحي اليهودي ووصلت حتى آذان الإمبراطور رودولف الثاني.
استدعى الإمبراطور، مفتونًا بالقصص، الحاخام ليو إلى بلاطه. طالب برؤية الجوليم، فضوليًا أن يشهد هذه المعجزة بنفسه. وافق الحاخام ليو، مدركًا أهمية الحفاظ على علاقة طيبة مع الإمبراطور.
عندما أُحضر يوسف أمام الإمبراطور، وقف صامتًا ذا هيبة، وملأ حضوره الغرفة بهالةٍ من الغموض والقوة. الإمبراطور رودولف، مندهشًا ومتوترًا في آنٍ واحد، أدرك إمكانات الجوليم في حفظ السلام وحماية رعاياه. منح الحاخام ليو والمجتمع اليهودي حماية وامتيازات أوسع، ما ضمن لهم الأمان من اضطهادٍ آخر.
رغم الطمأنينة الجديدة، كانت التوترات لا تزال تغلي تحت السطح. خشِي بعض أفراد المجتمع من قوة الجوليم، فكانوا يهمسون بأنه قد ينقلب يومًا عليهم. آخرون، ومنهم الحاخام ليو، كانوا يعلمون أن مثل هذه القوة يجب أن تُدار بحذر ومَسؤوليةٍ كبيرة.
شرع الحاخام ليو في أداء طقوس منتظمة لضمان طاعة الجوليم وتذكير نفسه وتلاميذه بالأصل الإلهي لمخلوقهم. كانوا يجتمعون في الكنيس، يتلون الصلوات ويستحضرون البركات، معززين الرابطة الروحية التي أحيَت يوسف. الجوليم، رغم صمته ومظهره المتألم أحيانًا من اللامبالاة، كان يجثو أمام المذبح رمزًا لخضوعه لإرادة الله.
السقوط
لسنواتٍ طويلة خدم الجوليم بإخلاص، فصار حارسًا محبوبًا ورمزًا للأمل. ومع مرور الوقت، تحوّلت نفسها القوة التي خلقته إلى مصدر قلق. بدأ البعض يهمس أن الجوليم صار قويًا جدًا، وأنه قد ينقلب يومًا على خالقيه.
الحاخام ليو، مدركًا لهذه المخاوف وحريصًا على توازن القوى الحساس، قرر أن الوقت قد حان لإعادة الجوليم إلى الأرض التي جُبل منها. كان قرارًا مؤلمًا، إذ صار الجوليم كالابن له، لكنه أدرك أنه ضروري لتفادي أي خطر محتمل.
في ليلةٍ منيرة القمر، قاد الحاخام ليو وتلاميذه يوسف إلى عِلية كنيس "ألتنيوشول" — الكنيس القديم-الجديد. هناك، وبقلبٍ مثقل، أخرج الحاخام الشيم من فم الجوليم ومسح كلمة "إيمِت" عن جبينه، لتتبقى "مت" (met) — وهي كلمة عبرية تعني "الميت" أو الموت. خفتت عينا الجوليم، وعاد بلا حياة مرةً أخرى، حارسًا صامتًا في سكونٍ رائق.
خبّأوا جسد الجوليم، وتعهد الحاخام ليو ألا يُعاد إحياؤه إلا في أشد الظروف قسوةً وضرورة. في الأسابيع التي تلت، عاد الحي اليهودي إلى نسقه المعتاد، مع شعورٍ باقٍ من الفقدان. كانت الشوارع أهدأ دون خطوات يوسف الثقيلة، وشعر الكنيس بفراغٍ غياب حضوره الصامت. ومع ذلك، وجد الناس عزاءً بمعرفتهم أن حارسهم ما زال هناك، مخفيًا لكنه جاهز للانتفاض إذا احتاجت الحال.
واصل الحاخام ليو عمله، معلمًا ومرشدًا لمجتمعه بحكمة ورأفة. كثيرًا ما تأمل في الدروس المستقاة من تجربة الجوليم، متفكرًا في طبيعة القوة والمسؤولية. ستصبح كتاباته في تلك الفترة — المليئة بالبصائر والتأملات — مؤلفاتٍ ثمينة يدرسها العلماء والمتصوفون لأجيالٍ لاحقة.
الإرث
مرت أجيال وتحولت حكاية الجوليم إلى أسطورة. كان الآباء يروون لأبنائهم عن الحارس الطيني العظيم الذي سار يومًا في شوارع براغ مدافعًا عن أسلافهم. خُلِّدت قصة الحاخام ليو ومخلوقه في عدد لا يحصى من الكتب والمسرحيات والأعمال الفنية.
ظلّت عِلية كنيس "ألتنيوشول" مكانًا يكتنفه الغموض والتبجيل. زعم بعض الناس أنهم يسمعون خفقات خطوات الجوليم الثقيلة خافتةً في الليل، كتذكير بأنه ما زال هناك، ينتظر اللحظة التي قد يحتاجه فيها الناس مرة أخرى.
بدت براغ نفسها وكأنها تحمل روح الجوليم في جدرانها القديمة وأزقتها المتعرجة. استمرّ تاريخ المدينة الغني وسحرها الغامض في جذب الزوار من أنحاء العالم، كلٌ يسعى لكشف أسرار ماضيها.
من بين أولئك الذين جاؤوا إلى براغ باحثين عن حقيقة الأسطورة كان علماء ومؤرخون ومتأملون روحانيون. غاصوا في المخطوطات القديمة وتفحّصوا الأرشيفات، يجمعون شظايا قصة الجوليم. حاول بعضهم إعادة إحياء الطقوس التي منحته الحياة، بينما رغب آخرون في فهم الحقائق الروحية الأعمق المتضمنة في الحكاية.
كان من بين هؤلاء العلماء الدكتور صموئيل كلاين، أستاذ علم التصوف اليهودي في جامعة براغ. كرّس الدكتور كلاين حياته لدراسة أعمال الحاخام ليو وأساطير الجوليم. كان مكتبه مليئًا بالكتب والمخطوطات والمقتنيات الأثرية، كل منها يروي جزءًا من القصة التي سعى لكشفها.
قاد بحث الدكتور كلاين إلى اكتشاف أعاد إشعال الاهتمام بالجوليم. مخفيًا في هوامش كتاب صلاة قديم، وجد سلسلة من الملاحظات الغامضة كتبها الحاخام ليو بنفسه. ألمحت هذه الملاحظات إلى إمكانية إعادة إيقاظ الجوليم، ووصفت الشروط التي قد تقوم عندها رجوعه إلى الحياة.
العودة
في العصر الحديث، ومع بروز تهديدات جديدة، بدأ البعض يتساءل إن كان الجوليم سيقوم مرةً أخرى لحماية المدينة. درس العلماء والمؤرخون كتابات الحاخام ليو على أمل فك أسرار صناعته.
في يوم من الأيام، اكتشفت باحثة شابة تُدعى ميريام، بدافع افتتانها بالأسطورة، مخطوطة قديمة مخبأة في أعماق المكتبة. احتوت المخطوطة على تعليمات مفصّلة عن كيفية إحياء الجوليم، إلى جانب مناشدةٍ من الحاخام ليو نفسه: "دعوّه يقوم فقط في ساعة الحاجة القصوى."
مع تهديدٍ يلوح في الأفق، شعرت ميريام بثقل اكتشافها. جمعت مجموعة من الأشخاص ذوي التفكير المتماثل، وقرروا معًا إعادة إيقاظ الجوليم. في عِلية كنيس "ألتنيوشول"، وتحت أعين التاريخ الساهرة، اتبعوا الطقوس القديمة، شكّلوا الطين ونقشوا الكلمات المقدسة.
عندما وُضِع الشيم في فم الجوليم مرةً أخرى، عاد توهّج معروف إلى عينيه. نهض يوسف شامخًا، جاهزًا للخدمة والحماية. استمرت أسطورة الجوليم حية، حارسٌ خالد جاهز لأن يقوم كلما احتاجته براغ.
انتشر خبر عودة الجوليم في أروقة المدينة، فتدفقت الحشود إلى الحي اليهودي لتلمّح الحارس القديم. كان الجوّ مشحونًا بالتوقع والأمل، إذ شعر المجتمع مرّةً أخرى بحضور يوسف المطمئن.
كما في أيام زمان، استأنف الجوليم واجباته بإخلاص صامت. كان يجوب الشوارع ليلاً وعيناه تتوهجان بضوءٍ غير عالمي، ويعاوِن في الكنيس نهارًا. جدّدت قوته ويقظته شعورًا بالأمان في المدينة، واستمرت قصته في إلهام الدهشة والإعجاب.
خاتمة: الحارس الأبدي
مرّت السنوات وازدهرت براغ تحت نظر الجوليم الساهرة. ومع ذلك، لم تُمحَ دروس خلقه وإيقاظه من الذاكرة. صارت قصة الحاخام ليو ويوسف الجوليم رمزًا لقوة الإيمان والحكمة والروح الإنسانية الدائمة.
واصلت أسطورة الجوليم تطورها، ناسجة في نسيج التراث الثقافي الغني لبراغ. أُقيمت مهرجانات واحتفالات على شرفه، واستلهم الفنانون والكتّاب من قصته. ظلّت عِلية كنيس "ألتنيوشول" مزارًا يقصده الناس لإظهار الاحترام والتأمل في الرسالة الخالدة للجوليم.
كرّس الدكتور صموئيل كلاين وميريام وعلماء آخرون حياتهم للحفاظ على معارف أعمال الحاخام ليو وتوسيعها. شكّلوا جمعية "حماة الجوليم" الملتزمة بدراسة النصوص القديمة وضمان أن توفّر حكمة الماضي هدايتها للمستقبل.
في النهاية، ليست قصة الجوليم مجرد حكاية عن طين وسحر، بل شهادة على القوة الدائمة للمجتمع، وقوة المعرفة، والرباط الذي لا ينكسر بين الحارس والمحمِي. وطالما بقيت مدينة براغ قائمة، ستبقى معها أسطورة الجوليم — حارسٌ على مرّ الأزمنة.
