المقدمة
في أحضان سلوفينيا، حيث تخترق جبال جوليان السماء وتُنحت المنحدرات بظلال السحب، يقف جبل يلفُ الناس باسمه بمهابة: تريغلاف. لأجيالٍ تحدث الرعاة وقطّاعو الخشب والمسافرون عن حارسٍ حافظ التوازن القديم بين الصخر والنهر، بين همس الغابات وأفواه الأنهار الجليدية البيضاء. سمّوه زلاتوروج — ذو القرن الذهبي — ووعلٌ جبلي أبيض قرونُه تلمع كالشمس المصهورة. وصل الاسم إلى مواقد القرى وأكشاك الأسواق همسًا أولًا ثم أغنية: وعلٌ يتغذى على زهور ألبية نادرة، ويشرب من ينابيع سرية، ويقال إنه يحرس كنزًا مدفونًا حيث يلتقي الحجر بالسماء. ليست هذه مجرد حكاية عن الثروة. إنها رواية مضفورة من طعم الهواء البارد عند الفجر، من احتكاك الريح على الجروف العارية، من الصمت المفاجئ حين يتجمد الأرنب وتدور الغراب فوقه. إنها قصة إخلاص — للجبل ولحيوان، وللبشر الذين أحبّوا وخافوا ما لم يستطيعوا امتلاكه. حافظًا على سرٍّ مشع، ربط زلاتوروج الأساطير الذهبية بإيقاع الفصول. في الشتاء كان بقعةً على الثلج؛ وفي الربيع يتحرّك مع الذوبان، فتشدّ قرونه الذهبية أول ضوء. لبعض الناس كان علامة بركة؛ ولآخرين دعوةً للجشع. في المروج العليا تحت القمم البيضاء بدأت الأسطورة بقسم راعٍ وزهرةٍ لم تنحني أمام قدم الرغبة البشرية. تتبع هذه الرواية مسالك جبل تريغلاف المواجهة للريح — عبر الأخاديد والمراعي العالية، عبر قرون من الذاكرة — حتى اللحظة التي التقى فيها الجوع والحنان واختُبر فيها عهدٌ قديم.
سر الجبل وميلاد الأسطورة
تحفظ جبال جوليان الوقت بطريقة مختلفة. حيث تجمع الوديان قصص القرى، تتذكر المنحدرات العليا قواعد الصخر البطيئة — كيف يضغط الثلج ليصبح جليدًا قديمًا، كيف تتراكم الأشنات كالمطر البطيء، وكيف يتذكّر الريح أصوات من ساروا هناك يومًا ما. تبدأ قصة زلاتوروج في هذا التذكّر البطيء، في موسم تراجعت فيه خط القِطِع الثلجية ونمت المنحدرات خضراء بالعشب الأول الجريء. يرويها سكان وادي ترينتا وبوهينج كما لو كانت ذاكرةً ووصيةً معًا: استمع إلى الجبل، ولا تظن أن الجوع يعطيك الحق.
ذات مرة، في قرية كانت أسطح بيوتها تفوح منها رائحة القطران والنهر يغني على الحجر، عاش راعٍ اسمه ماتيفز. لم يكن الأصغر ولا الأكبر بين رجال يرعون القطعان في المراعي العالية، لكن يديه حملتا خارطة التقرّن التي تنشأ من رمي المقلاع وحمل الدلو وسحب الجسد عبر مرج مجمّد. كان يعرف الطقس من زاوية تحليق الغراب ومن طريقة نسج الضباب لقمم الصنوبر. لماتيفز طفلة اسمها لينا، قيل إن ضحكتها تفتح بطون العواصف وتجعلها تمطر أنعم. نشأت لينا بضوءٍ فضولي من النوع الذي يجذب العث والشقاوة معًا. لاحظ الناس كيف تراقب المنحدرات؛ كانت تحمل غبار الصخر على كفيها كطفلة لم تفارق الأرض تمامًا. كانت تتسلق وراء الوعول وتعود بقصص عن حوافٍ يشعر فيها العالم كأنه زجاج. بالنسبة إلى ماتيفز، كان الجبل مُعطيًا ومعلمًا في آنٍ واحد. في أواخر الربيع، حين تكلّل الحجر الجيري الأحمر بإكليل الإيدلويس وامتلأت الجداول من ذوبان الثلوج، قاد أغنامه إلى أعلى نحو مرجٍ كان الناس يسمّونه فيرخوفا تراطا. هناك، على فراش من الدبال الرطب والجنطيانا الزرقاء، رعى ماتيفز وقطيعه وناموا تحت سماءٍ صريحةٍ مَلؤها النجوم.
في إحدى تلك الأمسيات، بينما كان الوادي جيبًا من الهواء الدافئ تحت القمم الباردة، لمح ماتيفز زلاتوروج. ظهر الوعل كزفرة مفاجئة: ومضة بيضاء تجتاز الحَطَب والصخور بثقة شيء وُلد ليقع لكنه لا ينكسر. كانت قرونه بلون الذهب الطازج، منحنيّةً على شكل تاج تلتقط ضوء القمر وترده كالوعد. كان الحيوان يتغذى على زهور ألبية نادرة، تلك التي تنمو حيث تحمل التربة أسرارًا. تقول الحكايات المحلية إن هذه الأزهار — التي يُذكرونها بهمس باسم "الجذر الفضي" و"زنبق الثلج" — تتغذى من مياهٍ ترشح عبر عروق خام داخل كهوف. لم يتحرك الوعل كغيره من الحيوانات؛ كان يشقّ الجروف كما لو أنّ الصخر منسوج. شعر ماتيفز، الذي رأى الكثير لكنه لم ير كل شيء، بجذبٍ كان نصفه خوفًا ونصفه تبجيلًا. راقب حتى شروق الشمس، ولما عاد إلى القرية حدث لينا، فحدثت جارًا، فانطلقت القصة عبر فم حرفيّ متجوّل، وانتشرت كشرارة صغيرة.
لم تقتصر الرواية على قرن لامع وفراء أثيريّ؛ بل تحولت إلى سجلّ للصفقات والمحظورات. ظل الجبل — قديم كالصخر وصبور كالثلج — يحتفظ بكنز كما قال القرويون: كمٌّ من الجواهر والعملات وأدواتٌ صنعت ببراعة جعلت كلمتي "ثروة" و"لعنة" تتشابكان. وكان يُقال إن زلاتوروج يحرس الكنز وسبل الوصول إليه معًا. أرسلت بعض النسخ أن الكنز في إناء حجري تحت شلال؛ وقالت أخرى إنه في كهف تنير عروق خامه بعد منتصف الليل. وما اتفق عليه الجميع أنّ الوعل يتغذى على الأزهار التي تنبت من التربة الملطّخة بالمعادن. إن شرب الوعل من الينبوع السري وتغذّيه بسلام، بقي عطية الجبل: جداول تدفقت، قطعان امتلأت، وعائلات أكلت طيلة الشتاء. أما إن استولى الجشع على أسنان إنسان وكسر العهد — مطاردة الوعل، قلع الزهور، نهب الصخر — فإن النكبة تأتي بسرعة سقوط صخرة. تغنى الرواة في القرى بصيادين وقطاع طرق حاولوا هزيمة الحارس؛ توقفت الأجراس عن الرنين في القرية، تدهورت الماعز، وهاجت الحمى الحظائر. لتوازن الجبل ثمن، وكانت قرون زلاتوروج تاجًا ومطالبةً معًا.
وهكذا استوطنت الأسطورة حياة الذين يقطنون بين القمم. غرّدت النساء صورها في الملابس؛ ونقش الرجال شكلها على العصي والأعتاب. تعلّم الأطفال ألا يقطفوا الزهرة الألبية النادرة حتى لو ناشدتهم رائحتها كنداء الجوع. جاء المسافرون بعيون فسيحة وقطع معدنية لامعة؛ غادر بعضهم أكثر حكمة، وغادر آخرون بجيوب ملأى بالندم. ظل الجبل غير مُبالٍ بعظمته، لكن الذين عرفوا الحكاية شعروا — تحت الضحك والنكات اللاذعة — أنّها تعليم للتواضع. أن تأخذ أكثر مما يعطيك الجبل دعوة لشتاء لا يرحم. على مرّ السنين تراكمت تفاصيل في الحكاية كالأشنات على حافة صخر: أسماء صيادين تحدّوا زلاتوروج، ينابيع تظهر عند الغسق، حلقة من الحجارة يقرأها من تذكّر الصلوات القديمة. ومع ذلك بقي الجوهر كما هو: في المروج العليا، حيوان بقرونٍ ذهبية يحرس ما لا تستطيع الأيادي الفانية الاحتفاظ به دون ثمن.
الصيادون والحسرة وحكم الجبل
القلب البشري، بجوعه الصغير والعاجل، لا يهدأ على الجبال الشاهقة. ظلت الحكايات المتداولة في الحانات وعلى مواقد الشتاء تحيي ذا القرن الذهبي؛ اشتدّ الحنين مع كل رواية، ومعه جاء من اعتقد أنه يقدر أن يخدع الطبيعة أو يجعلها تستسلم. من بينهم كانوا صيّادين خُلّدت أسماؤهم في الأغاني كتحذير وفي بعض المخطوطات كدليل على الحماقة. وأكثرُ هذه الروايات تكرارًا تتعلق برجلين: صياد يُدعى ياكوب وغريب جاء إلى الوادي بعيون كالفولاذ البارد وبصوت لا يناسب بيوت الوادي الخشبية. كسر وصولهما إيقاع الموسم كما يفعل حجرٌ يُلقى في بركة هادئة.
كان ياكوب يعرف المراعي العليا كما يعرف انحناءة يده. تتبّع الوعول منذ شبابه، وكانت يداه سجلاً من الندوب تحكي عن تسلقات خطرة وليالٍ قضّاها على حواف تعصف بها الريح. أما الغريب فكان تاجرًا من بلدةٍ عبر الجبال، جاء معه أدوات مُلَمّعة وبصرٌ جُبِل على رؤية أشياء مطلية بالذهب في دكاكين التجار، وجوعٌ شُبع من هذه المشاهد. معًا، أو تحت مشورة خطرة، قرّرا السعي نحو الكنز الذي حُمِلَت حوله الأناشيد. حيث تعلم جيل ماتيفز ضبط النفس، جاء هذان بمناهج مختلفة: الشجاعة برهان على الاستحقاق، والغزو برهان على الحق. تسلّقا في موسمٍ كانت فيه الريح كسكاكين، والثّلج قد تحوّل إلى صفائح رقيقة صلبة على الصخر المكشوف. والجبل، كما دائمًا، طالب بالاحترام؛ لم يعطِ أي استسلامٍ سهلٍ لطمع البشر.
وجدا زلاتوروج عند الغسق، كما تقول الأساطير إن الوعل يظهر أحيانًا — على حافةٍ تحيط بالسماء، يشرب من ينبوع صغير مضيء. كان منظر الحيوان يكاد لا يُحتمل عند الرجلين اللذين لم يرَيا قرونهما إلا عملةً لا تاجًا. بدا فراؤه منقطعًا في ضوء القمر؛ وقرونه الذهبية تلتمع كشموسٍ صغيرة. لبرهة تذكّر ياكوب القصص القديمة التي كانت ترويها والدته عن توازن الأخذ والعطاء، وانقبض قلبه بولاء عتيق. أما الغريب فلم يكن يمتلك مثل تلك الذكريات. رفع بندقيته وأطلق النار. أخطت الطلقة الهدف وأطلقت الوعل كسهامٍ بيضاء. لكن، كما تقول الرواية، انقسم ياكوب بين الخوف والإلحاح، وفقد توازنه. أطلق النار مرة أخرى؛ هذه المرة أصاب زلاتوروج، وانسكب دمه، قاتمٌ كالطمي، ولطّخ الفراء الشاحب والصخور. هرع الوعل إلى أعلى منحدر لم يلحقه فيه إنسان، وعلى الحافة التالية سقط.
ما تلا ذلك امتزج فيه الحزن بالدهشة. لا يعبر الجبل القسوة دون أن يفرض ثمنًا. يُقال إنه بينما كان زلاتوروج يحتضر، كشطت حوافره التربة فانفصل عنها عنقود واحد من الأزهار الألبية — تلك النادرة المغذّاة من عروق المعادن — فانطلقت بتلاتها في الريح. من جرحه نبع ينبوع بضياء من عالم آخر، وها هي يد الرجل التي كانت تعرف الكبح تبحث الآن عن الأخذ. تمايل ياكوب قرب الوعل، يسمع صمت المنحدرات الغريب، ورأى عند طرف ما كان يراه الحيوان الكنز: فم كهفٍ تتوهّج فيه عروق الخام بخفوت، وداخله بريق كأن النجوم سقطت. كان بوسعه أن يرحل — يعود إلى قرية ماتيفز بخزيه ويعيش. لكن الجوع البشري مثل المدّ؛ يجذب الرجال إلى ما وراء شواطئ أمان ضمائرهم.
مدّ ياكوب يده ليمسك بعملةٍ، وفي تلك اللحظة أجاب الجبل. هطل سقوط حجارة مدوٍ عبر الأخدود البعيد؛ سوّدت السماء بعاصفة مفاجئة. خفت بريق الينبوع الذي كان كضوء مصباح، وخاب وهج الكهف. فقد الغريب توازنه على الحصى المبتل وهوت في وادٍ. شعر ياكوب، المرعوب والوحيد، بثقل ما اقترفه. احتضن رأس زلاتوروج واستمع إلى نفس الحيوان الأخير كجرسٍ صغير. هناك، في ذلك المكان، تغيّر شيء. حيث نَزَف الوعل، ذَبَلَت الأزهار، وامتلأ الطريق المؤدي إلى الكهف المتوهج بحجارةٍ متحركةٍ وسكونٍ مخيف كأن شيئًا أُغلق للأبد. روى القرويون الذين أتوا لاحقًا أن الجبل سحب كنزه وغيّر وجهه ليخفيه. مات صيادون في عواصفٍ جاءت بلا إنذار؛ وذبلت القطعان التي رعت قرب ذلك الموضع المُسدود.
غير أن محرك القصة الأخلاقي لم يتوقّف عند العقاب. نسجت الرواية حقيقةً أعمق عن المعاملة بالمثل وثمن خرق العهد. راقب أهل الوادي الفصول ولاحظوا إشاراتٍ أخرى: ينابيع كانت جارية صارت ضعيفة، وبقي الضباب أطول في الأخاديد، وتخلّت الطيور العشّاشة على الحواف عن بعض المخابئ. اتخذت لينا — التي راقبت المراعي العليا بعين من يحب الحيوان والزهرة معًا — عادة إشعال الشموع وتقديم الخبز على حافة المراعي. تحدّث والدها ماتيفز مع من يجيب عن ضرورة إصلاح ما كسر. ومع الوقت بدأ القرويون أعمالًا صغيرةً للتكفير: تركوا الحقول ترقد حيث قُطِفت الأزهار النادرة بتهوّر؛ واعتنوا بالممرات بتبجيل حتى لا يسقط حجرٌ فضفاض ويكشف ما أخفاه الجبل. في السرد صار اسم لينا رمزًا لمن يرمّم ويعترف. وبعض الروايات تمنح نهاية ألطف: تقول إنه بعد عام من إطلاق النار ظهر وعل أبيض على حافةٍ، بلا ندوب وبهيّ، فاعتبره القرويون علامة مغفرة ودرسًا مفاده أن رحمة الجبل يمكن استعادتها بالعناية المستمرة والمتواضعة.
لكن الأسطورة بطبيعتها تعكس عصر من يرويها. ومع قدوم الملوك ولاحقًا تجّار المدن ممّن جلبوا خرائطٍ وأدواتَ معدنية، تداولت نسخ جديدة من حكاية زلاتوروج. صعد العلماء والمستكشفون مزوّدين بأجهزة تقيس عظام الجبل؛ كتب الشعراء عن القرون الذهبية وضآلة الإنسان؛ وما زال الصيادون يخرجون ببنادق وبوصلات ويعودون أحيانًا بلا شيء سوى قصة عن ومضةٍ بيضاء على جرف. ظل الجبل نفسه اتحادًا باردًا من الحجر والصقيع غير مهتمٍ، ومع ذلك أثّرت الأسطورة في القوانين والعادات: على منحدراتٍ معينة اتفقت عائلات الرعي على تقديس المراعي بالتقليد، مخصّصةً إياها للتربية ومالِت إلى ترك الزهور النادرة دون قطف. علمت الأغاني الأطفال أن يحترموا الأرض كجزء من ميراثهم لا كجيب يُفرَغ. ومن استمع بحذر وجد في قصة زلاتوروج تحذيرًا مفاده أن الثروة المأخوذة من الطبيعة دون مقابل تحوّل النعمة إلى نقمة.
مع الزمن، صار الوعل والكنز أسطورةً منحوتة واستعارةً حية معًا. رسم الفنانون زلاتوروج بقرونٍ ذهبية تعكسها مياه البرك الجبلية. وضع المسافرون أيديهم على الحجارة الباردة وهم يهمسون بوعدٍ لأنفسهم: إن مرّوا بزهرة نادرة فلن يقطفوها. رغم بقاء الجشع من جيل لآخر، غرست الحكاية في ذاكرة الوادي الجماعية أخلاقيات الامتناع. علّمت أن ثروات الجبل — الماء والمراعي والخشب وعروق المعادن النادرة التي تمنح التربة مذاقها المميز — ليست مجرد ممتلكات تُحتَزَم؛ بل هي علاقات تُصان. حتى اليوم، عندما يصعد المتنزهون منحدرات جبل تريغلاف وتشمّ الهواء رائحة الزعتر والحديد، تهمس القصة في آذانهم. يقفون عند الينابيع الصافية ويكفّون الماء بأيديهم بتوقيرٍ تعلّموه من أسطورةٍ: زلاتوروج يراقب، والجبل يتذكّر.
تلك الذاكرة، كطبقة جيولوجية، تُظهر عواقب خيارات صُنعَت منذ زمن بعيد. وتحمل أيضًا أملًا: القلب المغلق قد ينفتح من جديد؛ وحكم الجبل قد يلين بفضل تواضع البشر. لذا فبريق ذو القرن الذهبي ليس مجرد طُعمٍ للثروات، بل مرآة تعكس قيم المجتمع. عندما يواجه الناس المرآة بصدق، يستطيعون العودة إلى سبل المعاملة بالمثل القديمة — الزرع بدل القطف، والشكر بدل الأخذ — فيُستعاد توازن الجبل وتستمر الحياة موسمًا آخر.
الخاتمة
تستمر الأساطير لأنها تحمل دروسًا محسوسة ملفوفةً بصور ومشاعر. تبقى قصة زلاتوروج — ذو القرن الذهبي لجبل تريغلاف — ليست خرافة قديمة، بل مثلًا حيًا عن المعاملة بالمثل وضبط النفس والمعاملات الرقيقة بين الرغبة البشرية وسخاء العالم الطبيعي. في طيات جبال جوليان شكّلت الحكاية عادات ونحتت جغرافيا أخلاقية تعلم الناس متى يأخذون ومتى يبتعدون. تعلم الصيادون والتجار والرعاة والمغنون عبر مواسم قاسية أن دفع يد الجبل يستدعي الفقد. ومع ذلك تحتفظ الأسطورة بمكانٍ هادئٍ للخلاص: عبر أفعال صغيرة من الرعاية — ترك المراعي لترتاح، حماية الزهور الألبية النادرة، الاستماع لطقسِ المكان — يمكن ترميم التوازن. يقف المتنزهون والروّاد المعاصرون عند نبعٍ أحيانًا، سواء آمنوا بالوعل أم لا، ويقدمون عهدًا صامتًا: أن يخطو خفيفًا، وأن يترك ما يجد، وأن يتذكّر أن بعض الكنوز ليست للمُلكية بل للتكريم. لذلك فإن القرون الذهبية في القصة أكثر من وعد بالثروة المادية؛ إنها مِعيار منير يطلب من كل جيل أن يقيس نفسه بمعاملته للطبيعة. طالما تُروى الحكاية، يبقى زلاتوروج حارسًا ليس فقط للصخر والمعدن المخفيين، بل للأخلاق التي تُبقي الحياة على الجبل. حتى الآن، عندما تتدحرج السحب عبر الحجر الجيري وتفوح رائحة المطر على المنحدر، يهمس إرث زلاتوروج على الحواف كجرسٍ بعيد — مذكرًا إيّانا أن الاحترام، كالماء، يمكن أن يروي لقرون، بينما يجفُّ الجشع بسرعةٍ وبلا رحمة. احفظ مشورة الجبل، استمع إلى الريح، ودع القرون الذهبية تعلم ما لا تعلمه عدّات الفضة: كيف نعيش في العالم دون أن نفككه.
