مقدمة
في ظل جبال الكاربات، حيث تتنفس الغابات الأساطير وتهمس الريح بالقصص فوق المروج المزهرة، يتردد اسم عبر القرون: يوراي يانوشيك. قبل أن تصف سلوفاكيا حدودها على أي خريطة حديثة، كانت هضابها مثقلة بحكايات الظلم والأمل، عن نبلاءٍ ازدادوا ثراءً من عمل الفلاحين، وعن شابٍ سيصبح بطلاً غير متوقع للشعب. في الحانات والأكواخ من أورافا إلى ليبتوف، كانت الأمهات تسكّت أطفالهن بحكايات عن شجاعة يانوشيك، بينما يرفع الرعاة وقطّاع الخشب كؤوسهم على ذكراه بجوار نيرانٍ خافتة. كان سارق الطرق الذي نهب الأغنياء ليس من أجل مكاسبه الشخصية، بل ليضع الخبز على موائد العائلات الجائعة والقطع النقدية في يد الأرامل. لكن يوراي يانوشيك لم يكن مجرد لص؛ كان أسطورة حية، رمزاً للتمرد والعدالة، حتى اختلطت أفعاله بالتاريخ والأسطورة. دارت حياته عند مطلع القرن الثامن عشر، حقبةٌ اتسمت بتقلب الإمبراطوريات والانقسامات الدينية والضرائب الإقطاعية الكاسحة. وُلد في محنة ونشأ بين غابات التنوب الشاهقة والقمم الصخرية، فتعلّم مبكراً أن البقاء يعتمد على الحنكة والشجاعة وحسٍ عميقٍ بالعدل. شهد بنفسه كيف تستنزف قسوة النبلاء حياة قومه، فتعهد أن يُحدث فرقاً. كان الطريق الذي اختاره محفوفاً بالخيانة والوفاء والخطر عند كل منعطف، لكنه قاده إلى خلودٍ في قلوب أبناء وطنه. هذه قصة يوراي يانوشيك — روبن هود السلوفاكي. أسطورته منسوجة في تربة التاتراس نفسها، مصبوغة بألوان التحدّي والتضحية والأمل. ومن خلال مغامراته نلمس روح أمة لا تنحني أمام القهر، ونجد في حكاياه ليس ترفيهاً فحسب، بل وعداً بأن حتى أبسط الناس يمكن أن يصبح بطلًا.
من ابن راعٍ إلى زعيم قطاع الطرق
بدأت قصة يوراي يانوشيك في القرية الصغيرة تيرخوفا، المحتضنة في أحضان جبال مالا فاطرا، حيث كان الشقاء رفيقاً يوميّاً. ابن راعٍ، نشأ يانوشيك تحت سماءٍ واسعة، يجري طليقاً عبر مروجٍ تعجّ بالبرسيم ويتعلم أسرار الغابة من والده. كان منذ صغره فطناً ذا بصرٍ ثاقب، سريع الضحك وأسرع للدفاع عن من هم أضعف منه. همست القرى بأنه وُلد تحت نجم حظٍ، لأنه كان يتسلق أشدّ المنحدرات حدةً ويقفز فوق أنهارٍ كانت توقف الرجال البالغين في مساراتهم. لكن لا حظّ يقي عائلته من وطأة ضرائب الإقطاعي ولا من التجنيد الذي يسلب الشباب لحروبٍ لا تنتهي.
عندما بلغ يوراي ثمانية عشر عاماً، طرقه القدر في هيئة مجنّدي الهابسبورغ. احتاج الجيش إلى رجالٍ للقتال في معارك بعيدة، فتمت تعبئته. أمضى عامين قاسيين في معسكرات موحلة، شاهداً مباشرةً على معاناة العامة الذين يداسون تحت أقدام النبلاء الأقوياء والملوك الأجانب. علمه رفاق السلاح معنى الولاء، أما قساوة الضباط فأوقدت في قلبه كراهية للظلم. وعندما وصلت أنباء وفاة والدته جوعاً أثناء غيابه، تخلى عن الخدمة—وانسلّ إلى الجبال، فارّاً من التاج ومن ضميره معاً.
كانت حياة الخارج عن القانون قاسية كقساوة شتاء أورافا الذي يغطيها بكثبان ثلجية. لأشهرٍ تجوّل يانوشيك في الغابات وحيداً، يسرق ما يحتاجه فقط ليبقى على قيد الحياة. وفي ليلةٍ عاصفة، مرتجفاً تحت شجرة تنوب، التقى بعصابةٍ مرتجلة من قطاع الطرق يقودها توماش أوهورشيك—رجل ضخم ذو لحيةٍ حمراء ولسانٍ لاذع وسيفٍ أكثر حدة. كانت عصابته تعيش على نهب قوافل التجّار وعربات النبلاء، لكن أساليبهم كانت قاسيةً وولاءهم هشّاً. سرعان ما أصبح يانوشيك، بذكائه وسحره البسيط، لا غنى عن وجوده. أقنع الخارجين عن القانون بأن في الكرم أكثر مردوداً من الطمع: إن شاركوا الغنيمة مع القرويين فإن الناس سيؤوونهم ويحفظون أسرارهم.
كان التحوّل تدريجياً لكنه عميق. تحت تأثير يانوشيك تغيّرت سمعة العصابة؛ لم يعد يُنظر إليهم كمجرد لصوص، بل كثوّارٍ للدفاع عن المظلومين. تميّزت قيادته بقانونٍ غريب للشرف. حظر العنف ضد الفقراء وعاقب أي عضو يخالف قواعده. وبدلاً من ذلك، كانت أهدافهم عربات النبلاء المجريين، ومستودعات التجار الأثرياء، وجابو الضرائب الذين كانت دفاترهم ملطخةً بالمعاناة. لم تجلب كل عملية نهب الذهب والحبوب فحسب، بل أملاً—ومضة من العدالة في عالمٍ برّدته القسوة. ومع مرور الوقت انتشرت الشائعات بأن ليانوشيك حزاماً سحرياً يجعله لا يُقهَر، وحذاءين يحملانه أسرع من الريح. سواء كانت هذه الحكايات صحيحة أم لا، فقد زادت من وهج الأسطورة التي بدأت تشتعل عبر الهضاب.
أعمال أضاءت المرتفعات
أصبح اسم يانوشيك منارةً في الأزمنة المظلمة التي حلّت بسلوفاكيا في أوائل القرن الثامن عشر. عاش النبلاء وخدمهم في قصور محصّنة يزدادون فيها ثراءً بفضل العمل القسري، بينما فلاحو القرى يذبحون جوعاً في أكواخٍ من القش. دخل يانوشيك هذا العالم كصدمة رعدية. كانت مغامراته جريئة تكاد تكون متهورة—اعترضوا عربةً هنا، وفرّغوا مستودعاً هناك، وتركون جابياً للضرائب مذلولاً مفلساً على جانب الطريق. لكن عبقرية يانوشيك لم تكن في عنف غاراته، بل في الأسلوب الاستعراضي والسخاء الذي تبعها. قيل إنه كان يترك محافظ ذهب معلقة على أبواب القرويين، أو يلقي أرغفة خبز عبر النوافذ المفتوحة في ساعةٍ متأخرة من الليل.
أشهر مغامرته وقعت في مساءٍ عاصف قرب قرية ليبتوفسكي ميكولاش. كان كونت محظور السمعة، معروف بقسوته، ينقل صندوقاً من الذهب عبر ممر جبلي. متنكرين كمسافرين، انتظر يانوشيك ورفاقه في الظلام. وعندما اقتربت العربة قفزوا من بين الصخور وطوّقوا الحرس قبل أن يفلح أيّ منهم في إطلاق صوت. وبطابعه المسرحي، أمال يانوشيك قبعته تحيةً للكونت وقال: «هذا الذهب يعود لمن ظلمتموهم». أُفرغ الصندوق في أكياس، وبحلول الفجر كان كل كوخٍ في ليبتوف أَغنى ببضع عملات. أصبح إذلال الكونت حكايَةً انتشرت أبعد من أي عربة تاجر.
ألهمت أفعال يانوشيك الأمل في قلوب المظلومين، لكنها جرّت عليه أعداءً أشداء. اتحد النبلاء ووضعوا مكافأةً على رأسه ضخمةً إلى الحدّ الذي جعل حتى الأصدقاء القدامى يفتقدون الجرأة في إيوائه. طوّفت الغابات دوريات من الجنود النمساويين وضبّاط الدرك الهنغاريين وآخرين مستأجرين مع كلابهم، ممشطين كل كهف ووادي. ومع ذلك بدا يانوشيك عصياً على القبض. راجت الأقاويل بأنه يستطيع قفز الأخاديد دفعةً واحدة، أو الاختفاء في الضباب، أو التحول إلى ذئبٍ أو صقر. غنى الأطفال أغاني عن حزامه السحري، وكانت النسوة المسنّات يصنعن علامة الصليب ويضعن قرابين عند حافة الغابة.
ورغم الخطر الدائم لم يفقد يانوشيك حسّه الفكاهي. في إحدى مغامراته تسلّل إلى حفلة تنكّريّة لنبلاء متنكرًا في هيئة أمير أجنبي، رقص مع السيدات ونشل مجوهراتهن قبل أن يختفي في الليل. وفي حادثة أخرى قلب الطاولة على عصابة من صائدي المكافآت—جذبهم إلى مستنقع عبر أثر من القطع الفضية. لكن مقابل كل حكاية جرأة كانت ثمّة حكاية عطف: يانوشيك ينقذ يتيمًا من الهلاك، يشتري دواءً لأرملة مريضة، أو يضمن ألا يجوع أي قروي في أقسى الشتاءات. لم تكن أسطورته مجرد سيرة لصّ، بل كانت سيرة حامٍ—روح المقاومة متجسدة.
خاتمة
تنتهي قصة يوراي يانوشيك ليس بانتصار بل بمأساة—خاتمة مناسبة لبطل كانت حياته احتجاجًا ووعدًا في آنٍ معًا. خانّه من وثق به، فقبض عليه في قسوة الشتاء، وكُبّل بالسلاسل وسُيّر أمام حشدٍ يهتف بسخرية إلى محاكمته. رأى النبلاء فيه ليس مجرد خارج عن القانون، بل رمزًا لكل ما يخشونه: التمرّد والتضامن والأمل. كانت محاكمته سريعة وقاسية؛ الأدلة كانت ظرفية، لكن الحكم لم يكن محل شك. ومع ذلك، حتى وهو مكبّل، قابل يانوشيك مصيره بكرامةٍ لا تنحني، رافضًا أن يخون رفاقه أو يتراجع عن أفعاله. وعندما حُكم عليه بالإعدام—شنقوه، كما تزعم الأسطورة المحليّة، مستخدمين ضلعه على خطّافٍ للحوم—يُقال إنه ابتسم وقال: «إن خبزتموني فكلوني الآن». كانت الكلمات غامضة في ظاهرها، لكن مرادها واضح: لا تُكسر روحه. لم تفعل وفاته إلا أن غذّت الأسطورة، ناشرةً الأغاني والقصص عبر الكاربات وما وراءها. ومنذ ذلك الحين عاش يوراي يانوشيك رمزًا للعدالة للمضطهدين، بطلًا تُذكرنا شجاعته بأن الكفاح ضد الطغيان لا يزول أبدًا. في كل نسمة غابة وكل صدى جبل، يبقى وعد يانوشيك حيًا—بطل لم يولد من التاريخ فحسب، بل من أحلام شعبه التي لا تلين.
