في الأزمنة القديمة، قبل بزوغ الرجال والنساء، كان العالم مغطّى بصمتٍ بلا حدود، ينتظر الخلق. اجتمع آلهة المايا، الأقوياء والحكماء، في السماوات ليشكلوا الأرض ومخلوقاتها وكائناتٍ قادرة على تكريمهم وعبادتهم. هكذا تبدأ الملحمة الكبرى لبوبول فو — قصة عن الخلق والدمار والتجدد. يسجل هذا النص المقدس رحلات الأبطال، وغضب الآلهة، وصلابة الحياة.
الخلق الأول
في الفراغ الواسع الذي لا زمان فيه، اجتمع الآلهة—قلب السماء وتيبو وغوكوماتز—لجلب الحياة إلى العالم. أولاً، هامسوا بأسماء الجبال والوديان والأنهار والغابات، فنادت تلك الأسماء من العدم. اتخذ العالم شكله بينما ترددت أصواتهم في الفراغ، مشكّلة مناظر الطبيعة تحت أعين الآلهة الساهرة.
نما خلقهم لكنه ظل ناقصًا. رغب الآلهة في كائناتٍ تستطيع نطق أسمائهم، وتقدير قوتهم، والحفاظ على ذكر أعمالهم. فصنعوا الحيوانات: الجاكوار، والغزال، والببغاء، والنسر. لكن هذه المخلوقات افتقرت إلى الكلام فلم تكن قادرة على تمجيد خالقها.
راقب الآلهة ذلك بخيبة أمل. «لا يستطيعون أن يتكلموا عنا أو يتذكروا أسمائنا»، قالوا. غاضبين، قرروا خلق كائن جديد قادر على تكريمهم بالكلام والصلوات.
الخلق الثاني: كائنات من الطين
في هذه المحاولة نحتوا كائنات من الأرض نفسها، مشكّلين أشكالها من الطين الرطب. لكن هؤلاء أيضًا خذلوا الآلهة. رغم أن لهم أفواهًا، كان كلامهم متلعثمًا؛ ورغم أن لهم أجسادًا، لم يستطيعوا الوقوف. في لحظة إحباط تفتتوا، فعادوا إلى الطين الذي صُنِعوا منه.
ناقش الآلهة هذا الإخفاق، ومع ذلك بقيت عزيمتهم قوية. قرروا المحاولة مرة أخرى.
الخلق الثالث: قوم من الخشب
من الأشجار والخشب نحت الآلهة كائنات ذات قوة وغاية. بدا أهل الخشب شبيهين بالبشر، وكانوا قادرين على المشي والكلام. لكنهم افتقدوا الأرواح والقلوب والحكمة التي تُمكّنهم من تكريم خالقيهم. تجوّلوا في الغابات والأنهار غير مبالين بالآلهة، غافلين عن غايتهم الإلهية.
غضب الآلهة فأطلقوا عليهم طوفانًا، مستدعين سيلًا اجتاح قوم الخشب. هاجمتهم الطيور بمخالبها في وجوههم، وانضمت الحجارة ومخلوقات أخرى إلى الآلهة في تنفيذ العدالة الإلهية. زال هذا الجنس من الوجود، ولم يبقَ منه سوى آثارٍ هامسة في همسات الغابة المسكونة.
لكن طموح الآلهة لم يكن بعد قَد شُبِعَ.
توأما الأبطال وسادة العالم السفلي
في صلب بوبول فو تكمن قصة التوأم البطلين، هوناهبو وشبالانكي. كان هذان الأخوان لاعبي كرة ماهرين، معروفين بدهائهما وشجاعتهما. ولجأت براعتهم إلى جذب انتباه سادة شيبالبا، حكام العالم السفلي المهيبين. وبحسدٍ على مهارات التوأمين، استدعاهم سادة العالم السفلي للعب لعبة الكرة المميتة في شيبالبا، وهم يدرون تمامًا بالمخاطر التي تنتظرهما.
عند دخولهما العالم السفلي، واجه هوناهبو وشبالانكي تحدياتٍ عديدة. خضعا لاختباراتٍ صُممت لتحطيم روحيهما وضمان فشلهما. في بيت البرد تجلّد جسداهما حتى النخاع؛ وفي بيت النمور واجها وحوشًا شرسة. لكن بحنكتهم وصلابتهم، صمدا، متغلبين على أفخاخ وخدع شيبالبا.
في ليلةٍ أرسلا إلى بيتٍ مملوء بشفرات قاتلة، ومع ذلك نجح التوأم بالتفاوض الذكي، فأقنعا الشفرات ألا تؤذيهما. في كل محنة أثبتا أنهما ليسا مجرد محاربين مهرة، بل كائنات تفيض بالحكمة والإبداع.
المباراة النهائية
سادة شيبالبا، المقهورون من استمرار نجاح التوأم، عرضوا لعبة أخيرة — لعبة تقضي على مصيرهما. لكن التوأمين عرفا الخطر وابتكرا خطة. طلبا أن تُطحن رفاتهما إلى غبار ويُنثر عبر النهر، كرمز لإخفاء أرواحهما عن متناول سادة العالم السفلي.
عندما ظنّ السادة أن التوأمين قد هُزما، عاد هوناهبو وشبالانكي متنكرين. في ولادةٍ معجزة، برزا من النهر كسمكتين، واتخذا أشكالًا مختلفة مستخدمين حريتهما الجديدة للرقص وأداء أعمالٍ مدهشة أذهلت سكان شيبالبا.
في النهاية، كشف التوأم عن نفسيهما، جالبين الرعب إلى قلوب سادة شيبالبا. لم يهزموهم بالقوة العنيفة بل بحكمتهما، فتركا العالم السفلي في خراب. شكّلت رحلتهما نهاية حكم السادة الخبيثين في العالم السفلي وبداية عهدٍ جديد للبشرية.
الخلق الرابع: شعب الذرة
بعد انتصار التوأم البطَلي، عاد الآلهة إلى مهمة الخلق مجددًا. أرادوا صنع كائناتٍ ذات قلوب ونفوس وتوقير للإلهي. هذه المرة خلقوا البشر من الذرة — نبتة المايا المقدسة.
من الذرة الصفراء والبيضاء شكّل الآلهة لحمًا وعظمًا. كان هذا الخلق تحفتهم الكبرى، تتويجًا لكل أحلامهم ورغباتهم. كان هؤلاء الجدد يكرمون الآلهة، معبرين عن الامتنان للعالم وللحياة التي مُنحت لهم.
لكن مع تكاثرهم، صار علمهم قويًا للغاية؛ أصبح بإمكانهم أن يبصروا ما وراء الجبال وحتى أفكار الآلهة. فولَّد ذلك قلقًا لدى الآلهة فقرروا تعتيم بصيرتهم، مخفّفين من إدراكهم حتى لا يتحولوا إلى منافسين للإلهي.
هكذا أصبح شعب الذرة أول البشر الحقيقيين: شاكرين وحكماء، لكن فانين ومتواضعين، قادرين على تكريم الآلهة من دون عبء القوة المفرطة.
إرث بوبول فو
بوبول فو ليس مجرد قصة عن الخلق، بل شهادة على الصمود والإيمان. نُقلت هذه الحكاية عبر الأجيال، فاستمرت تذكّر المايا بأصولهم المقدسة، وبصلتهم بالإلهي، وبدورات الحياة والموت والبعث.
في قلب بوبول فو تبقى العبرة: احترام الآلهة، الشجاعة في مواجهة المحن، والحكمة لتجاوز الشدائد — فضائل أبدية. كما تغلّب التوأم البطَلي على سادة شيبالبا، يجب على كل جيل أن ينهض ضد مصاعبه الخاصة، مستمدًا القوة من إرث أسلافه وتعاليم الآلهة.
الدورة الأبدية
تحمل قصة بوبول فو دورةً أبدية — يُهدم كل خلق ثم يُبعَث كل حيّ من جديد، صدى لإيقاعات الطبيعة. تمثل الحيوانات، وكائنات الطين، وقوم الخشب، وأخيرًا شعب الذرة رحلة الإنسانية من النقص إلى الاستنارة، ومن النسيان إلى التوقير.
في الغابات الكثيفة وجبال غواتيمالا، حيث لا يزال المايا يكرّمون تقاليدهم، صار بوبول فو أكثر من حكاية؛ إنه شهادة مقدسة على البقاء والهوية. من خلال الطقوس والرقصات والصلوات، يظل روح بوبول فو حيًا. يروي الشيوخ القصص وينقلونها إلى الأجيال الشابة كي تُذكر الآلهة، ولكي يكبر كل طفل حاملًا قوة وشجاعة هوناهبو وشبالانكي، شعب الذرة المقدّس.
أصبح التوأمان، اللذان غاصا في أعماق شيبالبا، شخصيتين خالدتين. يجسدان القوة والدهاء والحكمة التي يُطلب من كل مايا أن يحملها في داخله. والآلهة أيضًا ترعى أحفاد الذرة، تحميهم وتُرشدهم بينما يتغير العالم ويظل مربوطًا بالماضي القديم.
بوبول فو أكثر من قصة؛ إنها تذكرة بالأصل، جسْر بين الأرض والسماء، حكاية تربط شعب المايا بإرث من الشجاعة والإيمان والصلابة. إنها أغنية الخلق، نبض الغابة، همس الأنهار التي تشق طريقها عبر الزمن.
الصمود عبر الزمن
ومع إغلاق بوبول فو لحكايته، يدعو كل من يسمع أن يتذكّر ويُكرّم العالم من حوله. يعلّمنا أن كل الحياة مقدسة، وأن الوجود دوراني، وأن كل فعل مهما صغر يساهم في نسيج الكون.
تستمر قصة بوبول فو في الإلهام؛ تصل أصداؤها إلى ما هو أبعد من المايا القدماء إلى كل من يسعى للتواصل مع الإلهي وأسرار الحياة. الآلهة، والتوأم البطَلي، وشعب الذرة — كلهم يعيشون في أرواح من يكرّمون العالم، متجسّدين في الشجاعة لمواجهة المحن والحكمة لاحتضان الوحدة مع الطبيعة.
في الدورة الكبرى للخلق والدمار والبعث، يُذكرنا بوبول فو أننا جميعًا جزء من شيء أعظم، منسوجين في القصة المقدّسة للحياة.
