مقدمة
على هامش خريطة لم يرسمها بعد أي رسّام خرائط، حيث يكسو الغسق الشاطئ وتلبس اللغة مجرى النهر، تبدأ نانا بولوكو. الخالق — الذي لا يُحصر كونه ذكراً تماماً ولا أنثى تماماً — يدخل العالم بنفسٍ يجمع بين الهمس والعاصفة، ومن ذلك النفس ينهض أول برٍّ بصبرٍ راسخ وعنيد. تعلمت نانا بولوكو أن تصغي إلى الرياضيات الرقيقة للنفس والجسد: تمايل المدّ والجزر، دوران الفصول، الحساب الهادئ للقرابة. يداه ليستا مجرد يديْن بل نول يحيك الزمان بالمكان، وعندما تلمس الفراغ تنضج قارة من الإمكان تحت ثِقل كلمة واحدة. تلك الكلمة لا تُصرَخ بها بل تُعرض — دعوة لتصبح، لتنتمي، لتتذكّر. ماوو وليسا، الطفلان المولودان من نفس الفجر لكن من مدٍّ مختلف، يخطوان من درجاتٍ مختلفة من الضوء. ماوو، القمر في كفّها، رقتها هي التي تسيّر المدّ والحنان؛ ليـسا، الشمس في صدره، حرارته تمنح الشجاعة والعمل والنظام. معاً يستمعان إلى إيقاع الحياة: نبض الغابة، موافقة الأرض، صبر قرية تنتظر المطر. هذه حكاية لا تُروى فحسب بل تُحس؛ خريطة تدعو القارئ لأن يسمع أسماء الأنهار حين تنحني نحو البحر، ليتعلّم طعم الطين عندما يشكل الخزّاف أوانٍ للخبز والقصص. في السكون قبل الفجر، تتحدث نانا بولوكو برفق إلى العالم الذي ستنجبُه: أرض يمكن المشي عليها حافي القدمين، قوانين يمكن للأطفال أن يتعلّموها، وقصائد من العائلات التي ستسمي نفس الأرض بيتاً. الأسطورة ترفض التعجّل؛ تطلب بالأحرى أن تُدار ببطء، بفضول سليم كالأنفاس التي يتعلّمها الطفل حين ينصت لأول ريح. هكذا يبدأ سرد قديم كالذاكرة وحميم كقنديل الجدة — قصة تسافر بعيداً لأنها تبدأ عند حافة كل شيء وتصرّ على ألا تنتهي.
القسم 1: نول نانا بولوكو — فجر الأرض والمدّ والقانون
المقطع الأوّل من هذا القسم يهيئ المسرح لنانا بولوكو وهي تنسج العالم. تصف الأسطورة كيف يطوي الخالق، في هيئة تجمع بين الرقّة والوقار، الهواء الفارغ ليصنع سواحل وجبالاً. لغة السرد هنا غنية بالحواس — ملوحة النسيم، ثِقل الأرض حين تلاقي الماء، ارتعاش نول يمتد عبر القارات. تتكلّم نانا بولوكو بنغمة لا تنحصر في الذكورة ولا في الأنوثة تماماً، بصوت يطوي الحروف المتحرّكة إلى تراب والحروف الساكنة إلى أنهار. يُقدّم خلق ماوو وليسا كميلادٍ مزدوج لنورٍ ليلي وشمسي، توازن يولّد دورات الليل والنهار، الجاذبية والنماء، حاجات الجمع والعطاء. ابتسامة الهلال لماوو تُهدي العواصف وتغذي البذور؛ وضحكة لِيسا الساطعة تشعل النيران التي تطبخ المحصول وتصنع الأدوات. يُسجّل هذا القسم اللحظة التي يبدأ فيها القانون ليس كأمرٍ قاسٍ بل كدعوة: لمشاركة ضفاف الجدول، للانتظار للمطر، لإطعام الضيف قبل الملك، لقول الحقيقة حتى ولو آلمت. تنبثق القوانين الأولى من مراقبة كيفية استجابة الحياة للعناية: كيف يرتب النمل الحبوب، كيف يطعم الطير فراخه بالبذور، كيف يشكّل الناس عائلة حول الموقد. ينسج السرد الأسطورة بالذاكرة، ليجعل القارئ يشعر بالأذن القديمة التي تستمع إلى إشارة الريح. ينتقل المشهد بين الضخامة والحميمية — من قمم الجبال المتوّجة بالغيوم إلى كفّ جدةٍ خشنة تعلّم طفلاً عدد المدّ والجزر. يختم هذا القسم بخطوة الكائنات الثلاثة إلى الوراء لمشاهدة عالم يستيقظ: أنهار ستسمي نفسها، تربة ستتذكّر فلاّحيها، ومجتمع سيزداد حكمةً بالاستماع إلى الأرض وإلى بعضه بعضاً.
القسم 2: التوأمان والقوانين الأولى — ماوو وليسا يشكّلان العادات والقلوب والزمان
في هذا القسم يتحوّل التوأمان من فجرٍ إلى وكلاءٍ للنظام. يمشي ماوو وليسا في العالم الوليد كما لو أنهما يسيران على شاطئٍ لا يكلّ من المدّ. يعلمان الأسلاف الأوائل أن الضيافة هي شكلٌ من أشكال العبادة، أن يشاركوا الطعام مع المسافرين، وأن يكرّموا الشيوخ بأذانٍ صاغية وكلامٍ صبور. ينسجان الفصول ليس كأرقامٍ باردة بل كحكايات تُرتّل خلال مواسم الحصاد والولائم، حيث يأتي المطر وكأنه جوقة طبول، ويخاطب الموسم الجاف الذاكرة بصوته. القواعد التي يضعانها ليست أقفاصاً جامدة بل اتفاقات حيّة: وعدٌ بالاعتناء بالأرض التي تطعِمك، واجبٌ بسرد النسب للأطفال الذين ينسون أسمائهم، التزامٌ بإصلاح ما تكسره والتسامح عما لا يُصلَح. تُدخِل الأسطورة رموزاً تتردد أصداؤها في حياة شعب بنين — قداسة الأرض، تقديس النسب، تبادل العطايا والامتنان، والتوازن الدقيق للسلطة بين الكائنات والأرض التي تعيش عليها. يسهب السرد في مشاهد حميمة: معالجٌ يعلّم الأعشاب لتلميذٍ صغير، صيّادٌ يساوم المدّ على مرور آمن، جدةٌ تعلم حفيدها أن ينصت للريح في الأشجار وللقصصالمكتوبة بين النجوم. النبرة تثير الدهشة وتمنح العزاء في آنٍ واحد، مذكّرةً القرّاء أن أشدّ القوانين سموّاً قد تبدأ بأفعالٍ صغيرة — مشاركة طعام، حفظ وعد، إعادة أداة مستعارة، تكريم ضيف. يبلغ هذا القسم ذروته بلحظة إدراك أن الحكمة الحقيقية ليست جرداً بارداً للعقائد، بل قدرةً على التأقلم حين يتحوّل العالم، وحمل العجب والمسؤولية في نفس النفس. الصورة الختامية تُظهر ماوو وليسا وهما يخطوان إلى الوراء ليشاهدا كيف يبدأ شعبٌ في تشريع اللّطف، كيف تتعلّم قريةٌ أن تحكم بالاستماع، وكيف تُحوّل الذاكرة المستقبل إلى إيقاعٍ ثابتٍ مفعمٍ بالأمل.
الخاتمة
مع اقتراب نهاية القصة، يستريح العالم تحت سلطة هادئة للأساطير التي أنجبته. يعود نفس نانا بولوكو إلى البحر، وتستمر الأنوار المزدوجة — ماوو وليسا — في تنظيم دورات الليل والنهار داخل نبض كل مجتمع استمع يومًا ما إلى الأرض. تبقى القوانين التي نقشوها ليس كوصايا بعيدة بل كعادات حية: طريقة تحية الجار، كيف يتعلّم الطفل عدّ ليس النقود فحسب بل النعم، كيف تُحفظ الذاكرة في الأغاني والقصص وخبزٍ مشترك. تُعلّمنا الأسطورة أن الخلق ليس فعلاً لمرة واحدة بل ممارسةٌ مدى الحياة — من العناية والتفاوض والتسامح إلى الفرح في عالمٍ يرثه كل جيل ويُحسّنه بالمحبة. تدعو الحكاية القرّاء لأن يحملوا هذه الحكمة إلى أيّامهم: أن يرحّبوا بالغريب، أن يكرّموا الشيوخ، أن يحفظوا المساحات الهشّة بين الناس، وأن يتذكّروا أن الأرض نفسها تطلب الامتنان والاعتدال. في النهاية تظلّ الأسطورة خريطةً حية — تحرسها الأجراس والطبول والأصوات الهادئة — تهدي المجتمعات إلى ذاتها وإلى مستقبلٍ يُصاغ باللطف والشجاعة والعمل الصبور للاستماع.
