في قلب السافانا الشمالية لغانا، حيث تلتقي السهول المتدحرجة بالتلال البعيدة، تقع مامبروجو — أرضٌ غنية بالتاريخ والتقاليد. يعيش أهلها، المامبروسيون، وفق عادات توارثوها عبر الأجيال، محافظين على صلتهم بالأرض والآباء والأرواح التي تهديهم. في مركز هذا الملك كان النايري، الملك الأسمى، ومع ذلك كان النايري، رغم جلالته، يستند إلى حكمة أخرى — ينّابا، الملكة الأم.
البدايات غير المتوقعة
كانت رحلة ينّابا إلى أن تصير الملكة الأم استثنائية بقدر استثنائية صاحبتها. وُلدت في جومو، قرية صغيرة كان الزمن فيها كأنه ينساب على إيقاع الطبيعة. لم يكن والداهما من النبلاء، لكنهما كانا محترمين لمعرفة كلٍّ منهما؛ فكان والدها معالجًا بالأعشاب ماهرًا يعالج المرضى بعلاجات مستمدة من الأرض، ووالدتها كانت تنسج نقشات معقدة في نسيج كنتي، حيث تروي كل قطعة قصةً بألوانها وخيوطها.
كانت ينّابا فضولية، كثيرًا ما تتساءل عن أمور يقبلها الآخرون بلا تفكير. بينما كان الأطفال يلعبون، كانت تجلس مع الشيوخ وتستمع باهتمام إلى حكاياتهم عن حروبٍ خيضت وسلامٍ رُبِط، وعن الرابطة المقدسة بين الناس وآلهتهم. أزعجت تساؤلاتها الشيوخ أحيانًا، لكنها أيضًا أهّلتها لسمعة أنها ذات بصيرة نادرة.
تغيرت حياتها إلى الأبد في دوربار ملكي في ناليريغو، مقر سلطة النايري. اندلع خلاف بين النساء حول تقسيم الأراضي الزراعية — مسألة حساسة قد تزعزع تناغم المجتمع. وعلى الرغم من أنها كانت بالكاد سيدةً بالمعنى المتعارف عليه، تقدمت ينّابا وقدمت حلاً متوازنًا وعادلاً لدرجة أن الحشد ذُهل. لما سمع النايري بحكمتها استدعاها إلى البلاط، وما بدأ دورًا مؤقتًا سرعان ما صار دائمًا بعدما تبين أن مشورتها لا تُقدّر بثمن.
تبوؤ المنصب
كان تبوؤها منصب الملكة الأم شرفًا ومسؤولية في آنٍ معًا. لم تعد ينّابا مجرد امرأة من بين الناس؛ بل صارت مرشدتهم وصوتهم وغالبًا درعهم. امتلأت أيامها بسماع الخلافات، ومواساة الحزانى، والاحتفال بنجاحات قومها. ومع ذلك، كان التحدي الأكبر فهم مدى تشبّع التقاليد — بعض هذه العادات كان يمنع النساء والأطفال من بلوغ إمكاناتهم.
من أوائل مبادرات ينّابا كملكة أم كانت الدعوة إلى تعليم البنات. واجهت مقاومة من الشيوخ الذين كانوا يرون أن مكان الفتاة في البيت لتتعلم فنون الطهي والحياكة وتربية الأسرة. كانت ترد عليهم بلا كلل: «إذا علمتِ فتاةً فقد علمتِ أسرةً». لكسب ثقة الناس زارت القرى، ولم تُذبّ عن طريق الإعلانات البراقة بل تحدثت بلغة بسيطة وقريبة من الناس، مستخدمة الأمثال والحكايات الشعبية. أثمرت جهودها تدريجيًا، وبعد وقتٍ وجيز بدأت الفتيات في مامبروجو يتعلمن القراءة والكتابة ويحلمن بما يتجاوز حدود قراهن.
القائدة الخفية
امتد نفوذ ينّابا إلى ما هو أبعد من الدائرة المنزلية. عندما نشب نزاع حول أراضي الرعي بين المامبروسيين وجيرانهم الداغومبا، كانت ينّابا هي من اقترح الحل. سافرت إلى تامالي في رحلة استغرقت عدة أيام، واجتمعت بوجهاء الداغومبا. تحدثت ليس كغريبة بل كأم، مؤكدة على النسب المشترك بين الشعبين واعتمادهما المتبادل على البقاء. كان أسلوبها مسكّنًا للتوتر إلى حدٍّ أن زعيم الداغومبا، الذي كان معارضًا بشدة لأي تسوية، قبل شروطها.
لم تمر قدرة ردم الفجوات هذه دون أن تثير الإعجاب. بين الشيوخ نالاها لقب «نِنكوما» بمعنى صانعة السلام، وحتى النايري صار يطلب مشورتها في أمور الحكم. ومع ذلك لم تكن ينّابا تبحث عن الأضواء. كانت تقول: «أفضل القادة هم من يقودون دون أن يُرى عليهم ذلك».
الجفاف والطبلة المقدسة
جاءت أشهر لحظات يِنّابا الحاسمة خلال جفافٍ طويلٍ ضرب مامبروجو. لأسابيعٍ وأشهرٍ فشلت الأمطار، وتحولت الأرض الخصبة سابقًا إلى ترابٍ جاف. صلّى الناس، قدموا قرابين، واستعانوا حتى بصنّاع المطر، لكن السماء بقيت صافية بلا رحمة.
في جلسة البلاط الملكي تناقش الكبار ما إذا كانوا سيدعون روح الأسلاف عبر الداندونا، الطبلة الملكية المقدسة. تقليديًا كان للنايري وحده حق التصريح باستخدامها، وحتى عند الأزمات الكبرى فقط. لكن ينّابا تقدمت وتكلمت.
قالت بصوت هادئٍ وحازم: «الجفاف لا يهدد محاصيلنا فحسب، بل يهدد روحنا أيضًا. دعوا الداندونا تتحدث نيابةً عنا».
في تلك الليلة، ومع تردّد دقات الطبلة عبر السافانا، قادت ينّابا الناس في طقسٍ من الدعاء والغناء. بدا أن كلماتها، مزيج من ترانيم قديمة ونداءات شاعرية من عندها، أيقظت شيئًا عميقًا في قلوب المجتمع. خلال أيامٍ قليلة عادت الأمطار، وبدؤوا يجلّونها ليس كمجرد قائدة بل كحاملةٍ للنعمة الإلهية.
المحن والانتصارات
رغم إنجازاتها الكثيرة، لم يكن طريق ينّابا سهلاً. كانت جماعات داخل القصر تنظر إليها أحيانًا على أنها تهديد، متهمةً إياها بتجاوز حدود دورها. همس بعض الشيوخ أن أفكارها، ولا سيما حول حقوق النساء، متطرفة وقد تُخل بتوازن التقاليد. واجهت ينّابا هذه التحديات بعزيمةٍ هادئة، مدركةً أن التغيير غالبًا ما يتطلّب تضحية.
عندما وصل المسؤولون الاستعماريون إلى مامبروجو سعوا لفرض نظم حكمهم، مُهملين في غالب الأحيان البُنى التقليدية واصفين إياها بالقديمة. رأت ينّابا في ذلك فرصةً للتكيف بدلاً من المواجهة العمياء. عملت بلا كلل لضمان احترام عادات المامبروسيين مع تبنّي ما فيه من فائدةٍ من أساليب الحكم الحديثة، مثل تحسين الرعاية الصحية والبُنى التحتية. أفضت جهودها إلى افتتاح عياداتٍ جديدة، وتحسين الطرق، وتدريب القابلات، ما ساهم في خفض وفيات الأمهات والأطفال.
إرث دائم
ومع تقدم عمرها بدأت تنكبّ على إعداد الجيل القادم. شكّلت مجلسًا من كبيرات السنّ من النساء، ودرّبتهن على القيادة والدبلوماسية وفنّ الإصغاء — المهارة التي آمنت بأنها أساس الحكم الصالح. كما حرصت على أن تُغرس رؤيتها لمامبروجو المتعلمة والمُمكّنة في مستقبل المملكة من خلال السعي لمنح دراسية للشابات الموهوبات.
عندما وافتْها المنية توقف الزمن في أرجاء مامبروجو. لم تكن جنازتها مجرد مراسم؛ بل احتفالٌ بحياةٍ كرّست نفسها في خدمة الآخرين. اجتمع الآلاف في ناليريغو، من الشيوخ المنقّبين بنسيج كنتي الملكي إلى أطفال لم يسمعوا عنها سوى الحكايات. وأعلن النايري بنفسه: «لم تكن ينّابا أمًّا للقصر فحسب، بل كانت أمّ كل مامبروجو».
خاتمة
اليوم يُذكر اسم ينّابا بإجلال في أنحاء مامبروجو. تحمل مدارس ومراكز المجتمع اسمها، وتنتقل تعاليمها كدروسٍ في الشجاعة والحكمة والتواضع. في سوق ناليريغو الصاخب لا يزال الحكّاء يروون كيف ارتقت فتاة متواضعة من جومو لتصبح إحدى أقوى وأكثر الشخصيات محبةً في التاريخ الغاناوي.
تذكرنا قصتها أن القيادة ليست عن السلطة بل عن الخدمة، وأن حتى أصغر صوت، حين تقوده الحكمة والمحبة، يمكنه أن يغيّر العالم.
