مقدمة
قبل أن تخطَّ الذاكرة البشرية آثارها على حجارة وأخشاب أرخبيل اليابان، وقبل أن يعتلي الأباطرة عروشهم ويُنقش المحاربون أساطيرهم على التلال المتموجة، كان هناك فوضى فقط—أولية، متلاطمة، وغير مروَّضة. في هذا البحر اللاشكلي اختلط الصمت بالإمكانية، ولفّا العالم بضبابٍ وغموض. السماء لم تكن تعرف الأرض؛ والجبال كانت نائمة تحت أمواج لا تنتهي. ومع ذلك، من الاتساع اللامحدود برزا إلهان: إيزاناجي نو ميكوتو وإيزانامي نو ميكوتو. وقفا على جسر السماء العائم، ينظران إلى المياه اللامتناهية أدناه. ويداهما متشابكتان وروحاهما موحدة، أوكلت إليهما مهمة مقدسة: أن يجلبا النظام، وأن يمنحا العدم شكلاً، وأن يصنعا الأرض نفسها التي ستصبح موطناً للآلهة والبشر على حد سواء.
القصة التالية ليست مجرد أساس للعالم المادي لليابان، بل سجل حي للشوق والحب والمأساة والتحول. كل جزيرة، كل نهر، وكل همسة ريح تعبر أشجار الصنوبر القديمة تدين بوجودها لهؤلاء الخالقين الإلهيين. قصتهم منسوجة في قلب البلاد—نبض أسطوري تحت التراب، يتردد صداه عبر الأجيال. هنا، بلغة الأسطورة الموقرة، نعود إلى الأصول: إلى أول دوران للحربة، وإلى ولادة الجزر، وإلى فجر الكامي—تلك الأرواح المتعددة التي شكَّلت مصير كل ما تلاها.
تشكيل الأرض الأولى: ولادة جزر اليابان
من موقعهما على جسر السماء العائم، نظر إيزاناجي وإيزانامي إلى المساحة اللاشَكلية أدناه. وقد أوكلت إليهما وصية مقدسة بأن يبدآ بإخراج الأرض، فتلقيا رمحًا إلهيًا—رأسه مرصع بالجواهر وبهي. أمسك إيزاناجي بالرمح بثبات، ونظره راسخ كالفجر. معًا خفضا الرمح إلى فوضى المياه المتحركة، فاخترق طرفه السطح مع تموّجٍ صامت. بينما حركا أعماق البحر المالح، تجمعت قطرات ملحية على السن وسقطت مرة أخرى إلى المحيط. كل قطرة تلألأت بإمكانات، دارت واتحدت حتى، بدفعةٍ واحدة، ارتفعت أول جزيرة: أونوجورو-شيما—متكوّنة ذاتيًّا، مقدّسة، ومنعزلة.
نزل إيزاناجي وإيزانامي إلى هذه الأرض الوليدة، ووضعت أقدامهما على تربة لم تزل لم تلمسها الشمس أو الريح. تعجبا من السكون، من هدوء عالم لم يعرف بعد نشيدًا أو حزنًا. على أونوجورو-شيما بنيا عمودًا شامخًا—أمي-نو ميهاشيرا، عمود الجلالة السماوي. دارا حوله في اتّجاهين متعاكسين، فالتقيا من جديد تحت ظلاله. كان اتحادهما طقسًا وبدايةً للخلق في آنٍ واحد، مطلقًا سلسلة من الخلق ستشكّل كل ما سيأتي بعد ذلك.
غير أن أول ثمار اتحادهما، الجزيرتان هيروكو وأواشيما، ظهرتا مشوّهتين وغير مكتملتين—انعكاسًا لنظام كوني لم يُسيطر عليه بعد. تأمّلا الإلهان هذا اللغز وطلبا هدى من الكامي العليا. وبعد أن أضاءهما الفهم، أعادا الطقس مصحَّحًا. هذه المرة تحدث إيزاناجي أولًا، كما تقتضي التقاليد والتوازن. وكانت النتيجة معجزة: ظهرت ثمانية جزر عظيمة على التوالي—أواجي، شيكوكو، أوكي، كيوشو، إيكي، تسوشيما، سادو، وهونشو—العمود الفقري لليابان.
لم تكن هذه الجزر مجرد أرض؛ بل كانت أرواحًا حية. ارتفعت القمم متوَّجة بالغابات؛ حفرت الأنهار أوديةً عميقة؛ ونبضت الحجارة بطاقةٍ إلهية. حملت كل كتلة أرضية جوهرها وكاميًا حارسًا خاصًا بها، مقدّرًا له أن يشكّل عادات ومصائر الأجيال القادمة. وبينما عملا، منح إيزاناجي وإيزانامي أسماءً للجبال والأنهار والسواحل، نقشا اللغة في عظام الأرخبيل ذاته. حيثما لمست أيديهما ازدهرت الكاميليا وأشجار الصنوبر. وحيثما ترددت أصواتهما، رقصت الرافعات تحت الشمس.
لكن الخلق لم يكتمل بعد. نظر الثنائي الإلهي إلى عملهما ورأيا مجالًا للمزيد—جزر أصغر، ورؤوسًا ساحلية، وخلجان. نحتاها بعناية مماثلة، مملئين الفراغات بوعد. العالم، الذي كان ساكنًا، بدأ يهمهم بإمكانات. واهتز الهواء بكاميّاتٍ لا تُرى—أرواح الريح والماء والحجر—تتجمّع انتظارًا لعصر قادم.
من قمة أونوجورو-شيما نظر إيزاناجي وإيزانامي إلى المملكة الوليدة: عقدٌ من الجزر الزمردية متناثرة فوق بحرٍ أزرق. لم تكن مهمة الخلق قد بدأت سوى للتو، لكن الأرض كانت قد بدأت تنبض بالحياة والدهشة. انسحبت الآلهة إلى الغابات والجبال التي صاغتها، وظل حضورها كامناً في كل حفيف خيزران وتنهد نسيم البحر.
انطلاق الكامي: خلق الآلهة وأرواح الطبيعة
بعد ولادة الجزر وتشكل المشاهد الطبيعية، وجّها إيزاناجي وإيزانامي إرادتهما الإلهية نحو ملء العالم بالحياة. أصبح اتحادهما مصدرًا لا يُحصى من الكامي—آلهةٌ تجسّد وتحكم كل جانبٍ من جوانب الطبيعة. تحت ظلال الغابات المنقطة بأشعة الشمس وفي الوديان المظلمة ظهرت أرواح جديدة: حراس الأشجار والحجارة، والأنهار والعواصف، والنار والتراب. ترسّخت كل كامي في الأرض، وكان حضورها محسوسًا في النسيم المتغير وفي سكون الغابات القديمة.
من بين أبنائهما، كان كثيرون سيسيطرون على مصير اليابان. أماتيراسو، إلهة الشمس الساطعة، انفجرت في وابلٍ من الضوء الذهبي، فأبدّدت الظلام ودعت النهار إلى الحضور. تسوكيومي، إله القمر، ارتقى باردًا وهادئًا، ونظره الفضي ينزلق فوق البحار الهادئة. سوسانو، العاصف والمتمرد، ادّعى سيادة العواصف والبحار، وكان ضحكُه يدوي كرعدٍ عبر الآفاق البعيدة. شكّل هؤلاء الإخوة الثلاثة—أماتيراسو وتسوكيومي وسوسانو—ثالوثًا في قلب النظام الإلهي الياباني.
ومع ذلك، لم تخلُ ولادة الكامي الجدد من ألم. حين ولدت إيزانامي إله النار كاغوتسوتشي، اجتاحها ألمٌ حارق جسدها الخالد. التهمتها النيران، وبصراخٍ مكلوم غاصت في يومي—عالم الأموات المُظلِم. مكسور القلب، ثار إيزاناجي على خسارته. سقطت دموعه على الأرض، ومنها انبثقت آلهةٌ جديدة—آلهة الحزن والتجدد، والنماء والانحدار. في يأسٍ وحبٍّ عميق، نزل إيزاناجي إلى يومي ليستعيد محبوبته. هناك، وسط الظلال والفساد، وجد إيزانامي متحوِّلةً—لم تعد الخالقة المتألقة، بل كائناً مغطىً بعتمة الموت.
كان لقاؤهما وجيزًا ومأساويًا. مقيدةً بقوانين يومي، لم تتمكن إيزانامي من العودة. وعندما تحدى إيزاناجي تحذيرها وحدق بصورةها الحقيقية بضوء المشعل، اجتاحه الرعب. هاربًا من قبضة العالم السفلي، خرج إلى ضوء النهار وطهّر نفسه في نهر—كل قطرةٍ منه غسلت الموت وأنجبت كاميًا جديدًا. وقد أفرز هذا التطهير آلهة إضافية، من بينها أماتيراسو من عينه اليسرى، تسوكيومي من عينه اليمنى، وسوسانو من أنفه.
وهكذا امتلأ العالم بالكامي، كلٌّ يجسّد قوةً أو جانبًا من الطبيعة. تلألأت الأنهار بأرواح الماء؛ ونَبَضت البساتين المقدسة بحراس الأشجار. قدّمت القرى الأرز والأغاني لتلك الحضور الخفية التي تشكّل مصائرها. امتلأت الأرض بحياةٍ خفية، وأصبح كل حجرٍ ونَسمةٍ ولهبٍ وعاءً للإلهيّة.
الخلاف الإلهي والإرث الأبدي: الكامي يشكِّلون اليابان
مع امتلاء العالم بالكامي، تعقّدت نسيجَة الخلق أكثر فأكثر. شقّ الأشقاء الإلهيون—أماتيراسو، تسوكيومي، وسوسانو—كلٌ طريقه عبر السماوات والأرض. لكن شغفهم وتنافسهم كان له أثر يمتد عبر الأجيال، مشكّلاً ليس عالم الآلهة فحسب، بل مصير البشر أيضًا.
سيطر نور أماتيراسو على سهل السماء العُليا. دفؤها شجّع شُرَيّات الأرز على الارتفاع من الأرض المظلمة، ورسمت تلالًا رقيقةً بأزهار الكرز. صارت قلبَ الانسجام—وجودها بركة ومنارة لكل من يسكنون أدناه. نُصبت المعابد تكريمًا لها، وتمايلت راياتها البيضاء في الرياح المشمسة.
كان يقظ تسوكيومي الهادئ يترأّس أسرار الليل. هو من جلب المدّ والجزر ودورات الطبيعة، ونظره الفضي كان يهدي الصيادين إلى بيوتهم ويغري الشعراء بالأحلام. لكن اتحاده مع أماتيراسو تحطّم عندما قتل أوكِه موتشي، إلهة الطعام، في نوبة غضب. حزنًا وغضبًا، انفصلت أماتيراسو عن أخيها، فاصلةً الليل عن النهار وبادئةً رقصةً أبدية من النور والظلام.
كان روح سوسانو العاصف مبدعًا وهدّامًا في آنٍ واحد. مطرودًا من السماوات بسبب معاصيه، نزل إلى الأرض حيث عصفت عواصفه بالغابات والأنهار. ومع ذلك، أفرَزت الفوضى خيرًا؛ فقد أنقذت هزيمته للأفعى المروعة ياماتا نو أوروشي الأرض، ونال كنوزًا صارت فيما بعد رموزًا للسلطة الإمبراطورية—وكان السيف المقدس كوساناغي أبرزها.
عكس العالم السفلي هذه الدراما الإلهية. ارتجفت الجبال على أهواء الكامي؛ وارتفعت الأنهار أو تراجعت وفقًا لرضاهم. نسج الناس صلواتهم في تعويذات من القش وأطلقوا الفوانيس على البحيرات طالبين البركات أو الاسترضاء. وتتبّع الخط الإمبراطوري أصوله إلى أماتيراسو نفسها، مدعيًا الانحدار من حفيدها نينيغي نو ميكوتو، الذي جلب الأرز والنظام إلى البلاد.
مع مرور القرون، أصبحت قصص هؤلاء الآلهة الأوائل قلب الهوية اليابانية الحي. استدلت الأضرحة على مواضع تواجد الكامي—عند الشلالات المغطاة بالضباب، وفي غابات الصنوبر الملتوية على السواحل التي تعصف بها الرياح. رنّت المهرجانات بطقوسٍ قديمة، ملأتها الطبول والضحكات في الليالي. وظلت حكاية إيزاناجي وإيزانامي، قصة ولادة الجزر والآلهة، ليست مجرد ذكرى بل حضورًا—ميراثًا مقدسًا منسوجًا في كل فجرٍ وفي كل نسمةٍ هامسة.
خاتمة
تدوم حكاية الكوجيكي ليست مجرد سجل للخلق، بل كنَفَسٍ نابضٍ في روح اليابان الحية. من الفراغ الدوار إلى الجبال الزمردية والقرى الصاخبة، تشكّل كل لحظة في هذه اللوحة الأسطورية الأرض ومن يسكنونها. تتردَّد أفعال إيزاناجي وإيزانامي الإلهية في كل طقس، وكل حصاد، وكل صلاةٍ تُهمَس إلى الكامي غير المرئي تحت أرزٍ عتيق. عبر الانتصار والحزن، الصراع والمصالحة، يشعر الناس بإرثهما في مدّ وجزر الأمواج، وفي السكون الذي يهبط عندما تتساقط بتلات الكرز.
وحتى الآن، بينما تلمع أضواء المدن مقابل ظلال الجبال وتتسارع القطارات حيث مشى الآلهة بصمتٍ منذ الأزل، تظلّ القصص القديمة حاضرةً. فهي ليست آثارًا من الماضي بل دلائلٌ حيّة—تذكّر كل من يستمع بأن الخلق فعل مستمر، وأن كل فجر يحمل معه تجديدًا للوعود. في حضرة الكامي، وفي تبدّل ملامح الفصول، يواصل قلب اليابان دقاته: منسوجًا من مادّةٍ قديمة، ومدعومًا بالذاكرة والتوقير، ومرتبطًا إلى الأبد بأعمال خالدي خالقيه الأولين.
