المقدمة
في قلب باتافيا، حيث كان الهواء يلمع بوعد التجارة وثقل السلطة الاستعمارية، وُلدت أسطورة في الأزقّة الضيقة والأسواق النابضة. كانت المدينة، المعروفة اليوم بجاكرتا، نسيجًا من الثقافات — البتاوية والجاوية والصينية والعربية والهولندية — كلٌّ منها منسوج مع الآخر بالتجارة والصراع. في أواخر القرن التاسع عشر، بدت باتافيا مدينة تتجاور فيها الفلل الهولندية الفخمة مع أكواخ الخيزران، وحفلات استعماريّة مترفة تُسمَع أصداؤها من بعيد وسط صرخات الأطفال الجائعين. كان مكانًا يكتنِفُه الظلم في الهواء الرطب، وكان الأمل يومض كالفوانيس على ضفاف نهر سيليوونغ عند الغسق.
من هذا العالم النابض والممزق ظهر سي بيتونغ، اسم يهمس به الخشوع والامتنان في الأحياء، وبالقلق في قاعات النخبة الاستعمارية ذات الأرضيات الرخامية. بالنسبة للفقراء والمهمشين، كان حارسًا — يتحرّك خفيًا عبر الأسطح ويختفي بين الحشود، وكانت أفعاله تشعل حكايات أمل في أوقات اليأس. أما لدى الحكّام الهولنديين ومرتزقتهم المحليين، فكان تهديدًا ورمزًا للتحدّي لا يستطيعون ترويضه. قصة سي بيتونغ ليست مجرد حكاية تمرد؛ إنها سجلّ عن الشجاعة والرحمة والكفاح من أجل العدالة تحت وطأة الظلم.
وُلد لوالدين متواضعين في راوا بلونغ، قرية تقع على مقربة من أطراف المدينة، وكانت طفولته محدّدة بالبَساطة والشِدّة. علّمه والده، باك تشانجاك، المزارع الورع، قيم الصدق والمثابرة، بينما غرست والدته، ماك بيناه، فيه اللطف واحترام الناس. نشأ بيتونغ بين نخيل جوز الهند المتمايلة، يلعب مع أصدقائه على ضفاف الأنهار الموحلة، دون أن يتخيل أن مصيره سيلتفّ بمصير مدينة بأسرها. ومع اتساع فوارق باتافيا — ازدياد الضرائب، تلاعب الأسواق، وحياة مكبّلة بسيطرة أجنبية — استيقظ حسّه بالعدالة. مسترشدًا بإيمانه ومسنّنًا بتعاليم أساتذة الفنون القتالية المحلية، تعلّم أن يقاتل ليس من أجل المجد بل دفاعًا عن الذين تغاضى عنهم المجتمع.
هذه قصة سي بيتونغ — الفتى الذي صار بطل باتافيا، الخارج عن القانون ذو القلب الذهبي، الأسطورة التي أثبتت أن شجاعة شخص واحد قد تشعل شعلة في الظلام.
البدايات المتواضعة في راوا بلونغ
وُلد سي بيتونغ باسم ساليهوين، لكن القليلين فقط تذكّروا اسمه عند الولادة فيما بعد. كانت قرية راوا بلونغ، غرب قلب باتافيا المزدحم، مكانًا من المسارات الموحلة وحقول الأرز الممتدة وضحكات تملأ الجو حتى في أقسى المواسم. لم تكن الحياة سهلة، لكنها ازدهرت برُوح الجماعة — طبق أرز يُشاطر، يد عون في الحقول، وأغنية تُطفئ لهيب الشدائد. عُرفت أسرة بيتونغ بالصدق. كان والده، باك تشانجاك، رجلاً تقيًا يحظى بالاحترام لطريقة معاملته جيرانه بالعدل. وملأت والدته، ماك بيناه، البيت بالدفء، تروي القصص أثناء عملها، وكان صوتها يعلو على إيقاع الهاون والمدقّة. كان بيتونغ الصغير يستمع وعيونه تتسع لحكايات الأبطال والمخادعين، الأقوياء والرحماء.
عندما كان بيتونغ في السابعة من عمره، اجتاحت فيضانات شديدة موسم الحصاد وأتلفت معظم المحصول. وصل جباة الضرائب الهولنديون بحساباتهم، لا يبالون بالخسارة. طالبوا بحقوقهم ببرودة وكفاءة، وعندما عجز القرويون عن الدفع استولوا على الماشية والأدوات بدلًا من المال. شاهد بيتونغ والده يحاول التوسّط مع الجباة — فدُفع جانبًا وضاعت توسلاته وسط لغات غريبة. في تلك الليلة، بينما كان المطر يقرع سقف القش، قطع بيتونغ نذرًا صامتًا: أن يأتي اليوم الذي يقف فيه إلى جانب الذين لا يملكون من يدافع عنهم.
كان التعليم امتيازًا نادرًا في راوا بلونغ، لكن بيتونغ كان سريع التعلّم. يساعد والده في الحقول عند الفجر، ثم يتدرّب على السيلات — فنون القتال البتاوية التقليدية — عند الغسق تحت إشراف الحاج نايبين، معلم نحيل حكيم مخلص لقومه. لم تكن السيلات مجرد حركات؛ بل كانت انضباطًا وتواضعًا وتوازنًا. كان الحاج نايبين يقول وهو يوجّه بيتونغ خلال الوقفات والضربات: «عليك أن تصبح ماءً. تدفّق حول العقبات. اضرب فقط حين تضطر. ولا تنسَ أبدًا من تقاتل لأجله.»
مع بلوغه سنّ المراهقة بدأ سمعة بيتونغ تنتشر. كان يسبق أي أحد في القرية في الجري ويُروى أنه يلتقط الدجاج وهو معصوب العينين — مهارة تُثير الضحك في السوق لكنها تكسب الاحترام في الحلبة. كان يساعد الجيران المحتاجين، يصلّح الأسوار، يجلب الماء، ويشارك ما تستطيع أسرته التبرّع به. ومع ذلك، كانت توترات باتافيا تغلي تحت السطح. قلّما كانت ثروة المدينة تتدفق إلى الأحياء. فرض المسؤولون الهولنديون ومتعاونوهم المحليون ضرائب خانقة، مما أجبر كثيرين على الدخول في الديون أو الخضوع لأشكال من العبودية. وفي مساءٍ من الأمسيات انتشر خبر أن أرضًا لأرملة فقيرة تُصادر. رأى بيتونغ المرأة تبكي قرب النهر وهي تُلازم أطفالها. تغيّر شيءٌ في داخله؛ أدرك أن الوقت قد حان للعمل.
كان أول فعل تمردٍ منه بسيطًا لكنه جريء. تحت جنح الظلام تسلّل إلى مخزن تاجر هولندي حيث حُجز رزّ الأرملة كضمان. هادئًا كالقطة، استعاد كيسين — يكفيان لإطعام عائلتها شهراً كاملاً. في صباح اليوم التالي، وجدت الأرملة الأرز على عتبة بابها، ووضعت فوقه ورقة بيتل واحدة كعلامة. انتشرت الأقاويل: أنقذ غامض يجوب ليالي باتافيا. اكتشف بيتونغ دعوته — ليس للانتقام، بل للاسترداد. تحرّك بحذر، وأعاد دائمًا ما أخذ إلى المحتاجين. همست القرية باسمه بفخر وأمل. ومع كل فعل جريء، ترسّخت أسطورة سي بيتونغ في تربة الشدائد والمقاومة.
بطل ينهض في باتافيا الاستعمارية
مع دخول سي بيتونغ سنّ الرجولة، تغيّر مشهد باتافيا من حوله. كان قلب المدينة ينبض بالحركة: التجار ينادون تحت المظلات القماشية، سائقي الريكشا يتدافعون على الأجرة، والجنود الهولنديون يسيرون في الشوارع المرصوفة بالحصى بهيبة باردة. لكن في ظلّ هذه الواجهة من التقدّم، ظلّ الفقراء يزدادون فقرًا. اتسعت الفجوة بين المترف والمهمّش مع كل ضريبة وتنظيم جديد.
عمل بيتونغ كحامل أمتعة في سوق تاناه أبانغ الصاخب، ينقل أكياس الأرز والتوابل والأقمشة مقابل حفنة من النقود يوميًا. تعلّم قراءة وجوه التجار — من سيغشّ الزبائن، ومن سيعطي حفنة إضافية من الفلفل الحار لطفل جائع. اشتدّت حساسيته للعدالة وهو يشاهد النساء يتفاوضن على الفتات والعمّال يُعاقَبون على التحدّث. كان المشرفون الهولنديون سريعي السوط وبطيئي الرحمة. ومع ذلك، لم يفقد بيتونغ روح الدعابة أو التعاطف؛ كان أول من يتدخّل في الشجار وآخر من يأكل حين يندر الطعام.
هناك في تاناه أبانغ لاقى بيتونغ شخصين صارا فيما بعد أقرب رفقائه: رايس، مؤدّي شوارع نحيل بأصابع رشيقة وفطنة أسرع، وجامبانغ، سائق أوجيك ضخم الجثة تفرق ضحكته أسراب الغربان. معًا شكّلوا أخوّة غير متوقعة — توحّدت لمّا يجمعهم من نضال ومهارات وإحساس بالظلم. فوق أوعية سوتو بتاوي المتصاعدة بالبخار، تبادلوا قصص المعاناة وابتكروا طرقًا لمساعدة جيرانهم. عندما غشّ تاجر التوأمين اليتيمين البائعين للفول السوداني، يصرف رايس الحشد بخدع الورق بينما يعيد بيتونغ بهدوء أرباحهما المفقودة. وعندما هدد رئيس العمل بطرد زوجين مسنين لعدم سداد الدفعات، وقف جامبانغ حارسًا بينما تفاوض بيتونغ على صفقة مع السكان المتعاطفين. أصبحت أفعالهم أكثر جرأة: تخريب مخازن هولندية، إعادة توزيع البضائع المصادرة، والتغلب على شرطة الاستعمار بتنكرٍ مُتقَن.
انتشر صيت بيتونغ خارج راوا بلونغ إلى الأزقّة المتاهية في كوتا توآ والطرقات الواسعة في مينتينغ. صار رمز أمل للمقهورين — شبحٌ يتسلّل بين الدوريات، أسطورة لا تترك أثرًا سوى أعمالها الخيّرة. الأطفال غنّوا عنه وهم يلعبون على ضفاف النهر، والأمهات روين حكاياته قبل النوم عن دهائه. لكن لم يرحّب به الجميع. سلطات الهولنديين، التي أزعجتها شائعات عن أملاك مسروقة وسجناء محررين، أطلقت ملاحقات. ظهرت ملصقات على جدران المدينة تحمل رسوماً بدائية لوجه بيتونغ. وتعهد قائد الشرطة الاستعمارية، الميجور كومّر، بالقبض على هذا "اللص" وإعادة النظام.
رغم الأخطار، تزايد عزم بيتونغ. تدرّب مع أساتذة السيلات في أفنيةٍ خفية، متعلّمًا كيف يضبط رشاقته وقوته الداخلية. صلّى عند الفجر في ظلّ المساجد القديمة، طالبًا الحكمة والشجاعة. كل فعل جديد من أعمال العدالة حمل مخاطر أكبر — لكنه في المقابل جلب أملًا أعظم. أدرك بيتونغ أنه لا يسرق الأغنياء فحسب، بل يستعيد كرامة المقهورين. ومن خلاله وجدت شعوب باتافيا المنسية صوتها. ومع انتشار أسطورة سي بيتونغ، نما الأمل بأن تتحقق العدالة يومًا ما.
مبارزة الذكاء: التفوّق على الظالمين
لم يكن الميجور كومّر خصمًا عاديًا. رئيس الشرطة الهولندية افتخر بانضباطه ونظامه، ولم يتحمّل أن يُضحَك عليه من قِبَل شابٍ من الحي. شدّد الدوريات في أرجاء باتافيا، عرض مكافآت للمخبرين واعتقل كل من كان يُشتبه في مساعدته لبيتونغ. ومع كل فخٍّ نُصِبَ، بدا أن بيتونغ يمرّ من خلال ثغرةٍ أخرى. حافظت شبكة مخبريه — الباعة المتجولون، سائقي الريكشا، أطفال السوق — على تفوّقه خطوة بعد خطوة. امتلأت المدينة بالشائعات: أن لبيتونغ قوى سحرية، أو أنه يختفي متى شاء، أو حتى يحول الرصاص إلى غبار بالدعاء.
لكنّ الحقيقة كانت أعجب من الخرافة. كانت أعظم أسلحته عقله السريع وهدَفه الثابت. درَس روتينات الهولنديين، خطّ طرقًا سرّية عبر المدينة، واستخدم تنكّراتٍ مُحكَمة لدرجة أن أصدقاءه في بعض الأحيان لم يتعرّفوا عليه. متنكرًا في هيئة متسول، كان ينصت عند أبواب المسؤولين الاستعماريين؛ وكبائع توابل، تغلغل في مخازن محروسة. كانت خفة يد رايس وحضور جامبانغ المهيب يعينانه في كل محاولة. معًا نسّقوا عمليات جريئة — تحرير أكياس الأرز من مخازن مخصّصة للتصدير، إعادة توزيع المجوهرات المصادرة لسداد ديون القرويين، وحتى تحرير العمال المسجونين ظلماً من سجن المدينة.
اشتد إحباط كومّر. نصب فخاخًا معقّدة: عملاء مزدوجون، قوافل مفبركة، وشائعات عن شحنات ذهب. في كل مرة كان بيتونغ يرد بالمكر والحنكة. مرّة أرسل رايس متنكرًا كمسؤول هولندي لتسليم رسالة مزوّرة، فأحدث بلبلة ومنح وقتًا لمهمة إنقاذ. وفي ليلة أخرى قاد جامبانغ موكبًا صاخبًا في شارع مزدحم بينما تسلّل بيتونغ غير مكتشَف إلى منزل القاضي ليستعيد أملاكًا مصادرة. كانت عملياتهم دقيقة لكنها لم تكن قاسية؛ فقد حرم بيتونغ العنف إلا في سبيل الدفاع. ميّز هذا الميثاق بينه وبين اللصوص العادّين وكسبه ثقة الناس.
ومع تصاعد المخاطر، استهدفت انتقامًا عائلة بيتونغ وأصدقاءه. داهمت المنازل، دُوست المحاصيل، واستُجوب الجيران. شعر بيتونغ بثمن البطولة — ثقل كل مخاطرة اتخذها نيابة عن الآخرين. لكنه لم يُكسر. لجأ إلى الصلاة طلبًا للعزاء، معقودًا الثقة في أنّ قضيته عادلة. وفي لحظات الشكّ كانت ماك بيناه تردده: «القوة الحقيقية ليست في القبضات أو الشهرة، بل في القلب الذي يصمد.»
في إحدى الليالي، ومع اكتمال القمر فوق باتافيا، نصب كومّر فخّه الأعظم — قافلة محروسة بشدّة يُشاع أنها تحمل ذهب الضرائب. درس بيتونغ ورفاقه مسار القافلة لأيام. في ليلة الهجوم، افتعل رايس تشتيتًا بعرضٍ في الشارع جذب المئات. استخدم جامبانغ قوّته لتحريك عقبات في طريق القافلة. تسلّل بيتونغ، متخفّيًا بظلّ الليل، عبر الأسطح ثم نزل بهدوء إلى وسط القافلة. فتح صندوقًا مخصّصًا لخزائن الاستعمار واستبدل محتوياته بالحجارة، بينما وضع الذهب في مخبأ آمن لإعادة توزيعه. عند بزوغ الفجر اجتاحت المدينة الأنباء: لقد خُدع كومّر وقافلته. ارتفعت أسطورة بيتونغ.
في رقصة الصياد والمطارد، لمع ذكاء سي بيتونغ أكثر من أي سلاح. أثبت أنه حتى أمام قوى ساحقة، يمكن للقلب والعقل أن يشكّلا مصير مدينة.
الخاتمة
تدوم أسطورة سي بيتونغ إلى ما بعد جدران باتافيا الاستعمارية. ومع أن الرجل الحقيقي وراء الأسطورة ربما عاش سنوات قصيرة — وبعضهم يقول إنه أُسر وقتِل على يد رجال الميجور كومّر في مواجهة أخيرة — فإن روحه تبقى حيّة حيثما تهدّد الجشع والظلم العدالة. في أحياء جاكرتا الحديثة لا يزال الأطفال يلعبون دور بيتونغ، يقفزون فوق المصارف ويركضون في الأزقّة باحثين عن المغامرة. تتذكره الأحياء القديمة ليس كخارج عن القانون بل كرمزٍ للأمل — رجل أعطى صوتًا لمن لا صوت لهم ووقف بلا ارتعاش أمام السلطة.
لم تكن أعظم انتصارات بيتونغ في الذهب المسروق أو الجنود المهزومين، بل في الشجاعة التي ألهمها بين الناس العاديين. برهن أن الرحمة يمكن أن تكون سلاحًا، وأنّ الكرامة يمكن استعادتها حتى في أحلك الأوقات. تسير قصته عبر تاريخ جاكرتا كالنهر سيليوونغ — أحيانًا مخفيًا، لكنه دائم الحركة. في كل إعادة سرد، يذكّرنا سي بيتونغ بأن العدالة لا تُهدَى؛ بل تُصنع في قلوب من يملكون الجرأة لتحدّي الظلم والطيبة لتقاسم ما لديهم.
