المقدمة
في الأرض حيث احتضنت نهرا دجلة والفرات أولى أزهار الحضارة، حُكيت الحكايات طويلاً قبل أن يعرف العالم اسم سومر. عبر السهول اللامتناهية ومدن الطوب الطيني المشبعة بالشمس، كانت الأساطير تنتقل كنسيم: تولد في أذهان الكهنة والملوك، تُهمس بها بين الفلاحين عند الغسق، وتُنشدها جواري المعابد للآلهة السامعة. من بين تلك القصص برزت أسطورة واحدة شامخة، ألقت بظلها على كل ما تلاها — أسطورة إنميركار وسيد أراتّا. كانت تلك أزمنة اقتربت فيها الآلهة من البشر، وكان مصير المدن لا يُحسم بالسيف وحده بل بالذكاء والحكمة ورضا الآلهة.
إنميركار، الملك الفخور لأوروك، كان يسعى إلى توسيع مجد مدينته وملء معابدها بالكنوز. لكن عبر الصحارى الحارقة والجبال الوعرة كانت تقع أراتّا، مدينة بعيدة وغامضة لدرجة أن ثروتها بدت أسطورية — حيث يتلألأ حجر اللازورد كقطع من السماء ويُصاغ الذهب بأشكال تُرضي إنانّا، إلهة الحب والحرب. كان طموح إنميركار شاسعًا كالنهرين، لكنه أدرك أنه لا يستطيع انتزاع ثروة أراتّا بالقوة وحدها. كانت هناك عقبات لا تقهرها الرماح والعجلات الحربية: كبرياء ملك آخر، نسج التقاليد المعقّد، أعين الآلهة الساهرة، وطغيان البعد.
كانت الرحلة بين أوروك وأراتّا طويلة ومحفوفة بالمخاطر، رحلة تختبر ليس الجيوش فحسب بل الرُسُل والشعراء وحدود البراعة الإنسانية. في هذه الرحلة وُلدت معجزة — شيء سيغيّر العالم إلى الأبد: الكلمة المكتوبة. في سياق هذا التنافس الملحمي اكتشف السومريون قوة التواصل والرموز المطبوعة في الطين، وبواسطتها قدرة حفظ الذاكرة نفسها. هذه قصة ملكين ومدينتيهما، منافسة بين الكبرياء والحكمة، والاختراع الذي سيبقى بعد زوال الإمبراطوريات.
طموح إنميركار ومدينة أراتّا البعيدة
أوروك في بهائها كانت تضجُّ بالحياة: حرفيون يطرقون النحاس، كتّاب يحصون الحبوب، وكهنة يقودون الشعب في الأناشيد. ومع كل هذا الازدهار، كان في قلبها جوع — جوع إنميركار، الملك وخادم إنانّا. كان يطل من قصره العالي، لا إلى الخيرات داخل المدينة بل إلى الأفق البعيد حيث تهمّت الشائعات بوجود أراتّا، مدينة الأساطير. أراتّا، المغطاة بالأساطير وضباب الجبال، قيل عنها إنها محبوبة من إنانّا نفسها، مزينة بالأحجار الكريمة وذهب أنقى مما في أوروك. كان حرفيوها أسيادًا، وكهنتها حكماء في طرق الآلهة، وشعبها فخورًا لا يلين. امتلاك كنوز أراتّا كان يوازي بريق الآلهة. لكن الطريق كان قاسياً: صحارى تمتص القوة، جبال تشق الأرض كغضب إله، وقبائل تنهب الغافل. ومع ذلك، لم يُطفأ طموح إنميركار. استدعى مستشاريه إلى القصر وكشف عن رؤيته.
قال إنميركار: «لا بد أن تتفوق مدينتي على كل المدن. سيُعاد بناء معبد إنانّا، أكثر روعةً من أيٍّ مضى. لتحقيق ذلك نحتاج ذهب أراتّا ولازوردها. لن نرسل جيوشًا، بل مرسالًا — له لسان أشد حِدّةً من أي رمح.»
اختار إنميركار أفضل رُسُله، رجلاً ذائع الصيت بالفصاحة والجلد. مثقلاً بهدايا لسيد أراتّا وبرسالة محفورة في الذاكرة، انطلق المرسَل. كانت الرحلة شاقة: سهول مشتعلة بالشمس تلتها ليالٍ قارسة البرد، وعواصف رملية تمحو الدروب بالنهار، والجوع يقضم العزيمة. ومع ذلك واصل المرسَل تقدمه، مدفوعًا بإرادة الملك وشعور بأن القدر نفسه وضعه على هذا الطريق.
بعد أيام، بزغت أراتّا من الضباب — زقورتها تتلألأ بالزرقة عند الفجر، وجدرانها مزدانة بالأعلام. أهل أراتّا، الحذرون لكن الفضوليون، أدخلوا المرسَل عبر أبواب واسعة إلى قصر سيدهم الغامض. كان سيد أراتّا جالسًا تحت مظلة من الذهب واللازورد، وعيونه حدّتها كالسواد اللامع، ووجهه لا يُقرأ. عندما نقل المرسَل طلب إنميركار — إرسال الجزية، الخضوع لأوروك، والتنازل عن كنوز أراتّا لمعبد إنانّا — خيّم الصمت.
لم يكن سيد أراتّا أقل كبرياءً من إنميركار. قال: «لماذا يجب أن تنحني مدينتي أمام مدينتكم؟ ألسنا نحن أيضًا محبوبة من إنانّا؟ أراضينا قاسية، وشعبنا قوي. إذا رغبت أوروك في هدايانا فليُبرهن ملككم على جدارته أمام الناس والآلهة.»
كانت المدينتان، البعيدتان بالأميال لكن القريبتان الآن بالتنافس، تتبادلان ليس الكلمات فحسب بل التحديات. كل منهما ابتُليت بعزيمة الأخرى وحكمتها وصلتها بالآلهة. وهكذا بدأت مسابقة أصبح فيها نفس كل مرسل ثمينًا كالذهب، وحملت كل كلمة ثقل الأمم.
اختبارات الكلمات والعجائب: تعمّق التنافس
وهكذا بدأت المسابقة الكبرى — ليست معارك جيوش بل صراع عقول ورُسُل. لم تعد الرحلة بين أوروك وأراتّا طريقًا للتبادل التجاري فحسب، بل أصبحت مسارًا للتحدّي والمكيدة. وبعد أن نقل المرسَل رسالة إنميركار، عاد محملاً بردّ سيد أراتّا: لغز ملفوف بالتحدي، يطالب بعلامات تبدي مَنّة أوروك وقوتها الإلهية.
لم يتزعزع إنميركار. دعا إنانّا في طقوس ليلية، قدم الصلوات والموائد الباذخة ليكسب بركتها. أرسل رسائل إلى أراتّا يتباهى فيها بعظَمة أوروك والمجد الذي سيتحقق إن خضعت أراتّا. ومع كل تبادل، أجابت أراتّا بألغاز ذكية ومطالب شبه مستحيلة — براهين على مَنّة الآلهة، وكرامات ينبغي أن تُرَى، وعلامات لا يملكها إلا المختار.
أضحى الرُسُل مرهقين. كان عليهم حفظ خطب طويلة ومعقّدة، إذ لم تكن هناك وسيلة بسيطة لإيصال رسالة عبر هذه الأرض الغادرة. تآكلت عقولهم من الإجهاد، وثقلت ألسنتهم بكلمات الملوك. مع كل رحلة تضاعفت أعباؤهم، ورأى إنميركار أن حدود الذاكرة والصوت قد تهدد تفكك مخططاته.
حينئذٍ، مستلهمًا همسات إنانّا أو مدفوعًا بفتنة اليأس، خطرت لإنميركار فكرة ستفوق طموحاته: أخذ لوحًا طينيًا رطبًا من ضفاف النهر ووضع عليه علامات — رموزًا للكلمات ودلالات للأشياء. استُدعي كاتب ليشكّل هذه العلامات بقلم من قصب: كانت أول رسالة مكتوبة في العالم. ولأول مرة، أمكن لإرادة ملك أن تعبر الصحارى دون أن تشوهها هفوات الذاكرة أو تأكلها جروف الزمن.
حمل المرسَل اللوح الطيني وشعر بثقل التاريخ — مع أنه لم يكن ليدرك ذلك بعد. عاد مرة أخرى إلى أراتّا، ممسكًا الرسالة كما لو أنها تحوي مصير الإمبراطوريات. عندما عرضها على سيد أراتّا ارتسم الارتباك على وجه الحاكم. اجتمع الكهنة، يحاولون فك طلاسم العلامات الغريبة، حتى جاء أحدهم، كان حكيمًا للغاية، فك رموزها. في تلك اللحظة انقلبت موازين القوة: صار للكلمات قدرة على السفر ليس على الريح فحسب، بل في الطين. وصارت السلطة، التي كانت عابرة، ممكنة أن تدوم.
لكنّ التنافس لم ينتهِ. ردّت أراتّا بعجائبها: سحرة استحضروا أوهامًا، ألغاز تُربك العقل، وهدايا صممت لاختبار براعة إنميركار. بدا إنانّا وكأنها تتأرجح بين المدينتين، مَنّتها غير مؤكدة، وإرادتها غامضة. مع كل تحدٍ برزت عروض جديدة من الحكمة والابتكار. طور كتّاب أوروك علاماتهم، مشكّلين مستقبل الكتابة؛ وردّ حرفيو أراتّا بأشغال فنية بديعة حتى أن الآلهة نفسها لفتت الأنظار.
امتد الصراع: طلبات جزية تُعلن وتُرفض، وعلامات إلهية تُقرأ في طيران الطيور ولمعان النجوم، ورسُل تحولوا إلى أساطير بحدّ ذاتهم. ومع ذلك، تحت كل هذا التنافس، ثمة حقيقة أعمق: مع كل اختبار وردّ نما كل مكان — أوروك في الحكمة والاختراع، وأراتّا في الكبرياء والفن. بدا العالم كأنه يحبس أنفاسه، ينتظر أي المدينتين سينال مَنّة الآلهة وجائزة التاريخ.
الهدايا والتحديات ورضا إنانّا
كلما طال الصراع، تحول التنافس بين أوروك وأراتّا إلى ما هو أكثر من اختبار للكبرياء — صار بوتقة للابتكار والتحمّل والإيمان. صبّت المدينتان دهنهما في الصراع. انتشر اختراع إنميركار للكتابة بسرعة بين كتّابه الذين صقّلوا الألواح الطينية حتى صارت أوعيةً للشعر والسلطة. وفي أراتّا، ردّ الحرفيون بهدايا أكثر بريقًا: مجوهرات دقيقة مُهداة لإنانّا، تماثيل ذهبية، وأنسجة محبوكة بنقوش تتلألأ كالنجوم.
واصل الرُسُل رحلاتهم المحفوفة بالمخاطر، حاملين الآن ليس الألغاز المنطوقة فحسب بل التحديات المكتوبة — ألوح تحمل كلمات ستفوق أصواتهم في البقاء. تزداد تعقيدات الرسائل. طالب إنميركار بالجزية، فكانت أراتّا ترد بالألغاز والخوارق. في مناسبة، استحضر كهنة أراتّا وهمًا عظيمًا: جبلٌ تفتّح بالأزهار في قلب الشتاء، وكان مرئيًا من أسوار قصر أوروك. اندهش إنميركار من المشهد، لكنه أجاب بمعجزته: وليمة نُهضت من حقول جرداء بالإيمان وحيلة السقاية. تذوّق أهل أوروك الوليمة، وازداد اعتمادهم على ملكهم.
لكن حتى المعجزات لم تحسم النتيجة. سعى إنميركار وسيد أراتّا إلى المَنّة العليا: رضا إنانّا. ملأ كلاهما معابدها بالقرابين، نظم أناشيدًا تكريمًا لها، وأقام مواكب أبَهَرت الجماهير. الإلهة، التي بقيت دومًا غامضة، منحت إشارات لكليهما لكنها أبقت بركتها النهائية محتجبة. ظهرت في الأحلام، همست بإرشادٍ ملفوفٍ بالألغاز، وأحيانًا أملت وجهها بعيدًا، تاركة الملكين في حيرة.
وسط هذا الغموض تكيف الناس العاديون في المدينتين مع الواقع الجديد. صار الكتّاب عنصرًا حيويًا، إذ جعلتهم مهارتهم في الكتابة المسمارية أعمدة المجتمع. تعلّم الكهنة قراءة الطالع في الألواح كما في السماء. استخدم التجار الكتابة لتتبّع البضائع، فنشأت أشكال جديدة من التجارة. تعلم الأطفال حروفهم على درجات المعابد. ومع مرور المواسم، أصبح الابتكار المنبثق من التنافس منسوجًا في نسيج الحياة اليومية.
دفع الصراع الملكين إلى حدود حكمتهما وصبرهما. أخيرًا اقترح إنميركار تحديًا نهائيًا: لترسل أراتّا أعظم حكمائها إلى أوروك في مسابقة ألغاز أمام رؤساء الكهنة وكل الناس. وافق سيد أراتّا واثقًا من براعة بطلِه. في اليوم الموعود امتلأت ساحة أوروك الكبرى بالجماهير، وجلس الكتّاب مستعدين لتدوين كل كلمة. واجه حكيم أراتّا أذكى رجال إنميركار في منافسة من الذكاء ولعب الكلمات. طارت الألغاز كالسّهام، وجاءت الإجابات سريعة نافذة. وبعد ساعات من المسابقة، طرح حكيم إنميركار سؤالًا دقيقًا جدًا لم يستطع أحد الإجابة عنه — حتى كهنة إنانّا. انفجرت الحشود إعجابًا، فقد انتصرت الحكمة حيث لم تكن الثروة والقوة كافية.
تأثرت إنانّا بهذا العرض فأعلنت إرادتها أخيرًا: ستمنح مَنّتها لكلتا المدينتين نظير براعاتهما وصبرهما. ستحصل أوروك على جزية من أراتّا، لكنها ستكون هدية بين أنداد لا غنيمة ناتجة عن غزو. ستبقى أراتّا فخورة، لكنها ستحترم اختراع أوروك بتبنّي الكتابة ونسج روابط جديدة. انتهى التنافس ليس بالهزيمة أو الاستسلام بل بالاحترام والعظمة المشتركة. تغير العالم — صار الملوك أحكم، وتقاربت المدن، ونال البشر هبة أمدّ أثرها من الذهب.
الخاتمة
وهكذا صارت خصومة إنميركار من أوروك وسيد أراتّا أسطورة — ليس فقط لمنافساتهما على القوة والكبرياء، بل للإرث الذي منحاه للعالم. لم يغيّر اختراع الكتابة المراسلات الملكية فحسب؛ لقد مكّن الذاكرة نفسها من البقاء. ضغطت القوانين والقصص والصلوات والأحلام في الطين لتقرأها أجيال لم تولد بعد. لم يعد الرسل يتعثّرون تحت عبء الذاكرة وحدها؛ فقد صار كلامهم ينجو من الصحارى والزمن وحتى الموت. ازدهرت المدينتان جنبًا إلى جنب — عرفت أوروك بالحكمة والكتابة، وعرفت أراتّا بالفن والصمود. من خلال صراعهما علّمنا السومريون أن العظمة الحقيقية لا تأتي من الغزو وحده، بل من الإبداع والحكمة المشتركة. راقبت إنانّا المدينتين، وكان ضحكها يتردّد في قلوب من تجرأوا على الحلم والاختراع. وفي أرض ما بين النهرين، عند غروب الشمس فوق الزقورات وحقول القمح، كُتِبت قصة إنميركار وأراتّا — وقُرئت — لأجيال عديدة قادمة.
