قصة كيتسالكوآتل

المقدمة

في سجلات أساطير أمريكا الوسطى القديمة، نادرًا ما نجد إلهًا يُحظى بالتبجيل وتعدد الأدوار مثل كويتزالكوآتل، الأفعى الريشية. يكفي اسمه وحده ليستحضر مزيجًا قويًا من القوة والقداسة؛ فـ«كويتزال» يرمز إلى جمال وروعة الطائر المقدس، و«كوآتل» تمثل الأفعى، الكائن الذي يجمع بين الأرض والسماء. لم يكن كويتزالكوآتل إلهًا للحكمة والريح والخلق فحسب، بل كان أيضًا الشخصية المركزية في أساطير عديدة تتناول أصل البشرية وصعود الحضارات ودورات الزمن. تعود قصة كويتزالكوآتل إلى قدم الحضارات التي ازدهرت في المكسيك، بدءًا بالأولمك إلى التولتِك، ولاحقًا الأزتك. تهدف هذه الحكاية إلى إحياء جوانب أسطورة كويتزالكوآتل المتعددة، من خلقه للبشر إلى رحيله عن العالم الأرضي ووعده بالعودة يومًا ما في بهاءٍ مجيد.

ميلاد الأفعى الريشية

قبل وقت طويل من أن يظهر العالم كما نعرفه، وفي ظلمة الكون البدائية، اجتمع الآلهة في تيوتيهواكان، مدينة الآلهة. لقد شهد الكون خلق ودمار عدة شموس، والآن آن الأوان لخلق الشمس الخامسة، تلك التي ستديم حياة البشر. لكن الآلهة علمت أن خلق الشمس الجديدة يتطلب تضحية عظيمة. تقدّم إلهان، تيكوسيزتيكاتل وناناهواتزين، ليقدما أنفسهما كأقصى درجات التضحية. ناناهواتزين، الإله المتواضع، رمى بنفسه في النار العظيمة فصار الشمس. أما تيكوسيزتيكاتل، فبدت له الجرأة على المظهر لكنه تردّد فتبع ناناهواتزين فأصبح القمر.

ومع ذلك، كان العالم بحاجة إلى أكثر من الشمس والقمر—بحاجة إلى الحياة. من ظلمة الكون انبثق إله جديد: كويتزالكوآتل، الأفعى الريشية، المولود من اتحاد السماء والأرض. كان جوهره هو الهواء والروح، وشكله الثعباني رمزًا للصلة بين السماوات والعالم الأرضي. تولّى كويتزالكوآتل دور الخالق، ولخلق الحياة احتاج إلى عظام الأسلاف، تلك العظام المخفية في العالم السفلي تحت حراسة مِيكْتْلانْتِيكُوتْلِـي، إله الموت.

الرحلة إلى العالم السفلي

عالمًا بأهمية مهمته، نزل كويتزالكوآتل إلى ميكتلان، العالم السفلي، بحثًا عن العظام المقدسة. كان العالم السفلي مكانًا من الظلمة الدائمة، يملؤه دروب خادعة ومحفوفًا بالأرواح الشريرة. ميكتلانتيكوتلي، حاكم هذا العالم، لم يكن راغبًا بالتخلي عن العظام؛ كان ماكرًا، وعلى الرغم من تظاهره بالمساعدة، دبَّر في السر خطة لخداعه.

بقلبٍ مفعم بالشجاعة واصل كويتزالكوآتل المسير. وبعد محن عديدة وصل إلى موضع العظام، لكن حين همَّ بأخذها أرسل ميكتلانتيكوتلي أتباعه لإحباط محاولته. كان كويتزالكوآتل قد توقع ذلك فتفادى فخوخهم بمكر وحنكة. وبينما كان يفرّ من العالم السفلي حاملاً العظام، تعثر وسقط، فتبعثرت العظام وانكسرت إلى أحجام مختلفة. وهذا، بحسب الأسطورة، سبب اختلاف أشكال وطوال البشر اليوم. عاد كويتزالكوآتل من ميكتلان وهو يحمل العظام المكسّرة، فمزجها بدمه ونفخ فيها الحياة. وهكذا وُلِد البشر من جديد، مخلوقين من دم الأفعى الريشية نفسه.

العصر الذهبي لتولان

لم يكتفِ كويتزالكوآتل بخلق البشر وتركهم لمصيرهم؛ بل صار مرشدهم ومعلمهم وحاميهم. ومن أعظم إسهاماته كانت لحضارة تولان (المعروفة أيضًا باسم تولا)، حيث حكم كزعيم حكيم ورحيم. في عهده ازدهرت تولان وأصبحت مركزًا للثقافة والفن والمعرفة. علّم كويتزالكوآتل قومه أساليب الزراعة، وأهمية السلام، وفن صناعة التحف الرائعة.

لم يكن الأفعى الريشية إلهًا يطالب بتضحيات من الدم والحرب. على عكس آلهة أخرى ازدهرت على قرابين المحاربين القتلى، أنكر كويتزالكوآتل العنف. فأمر أن تكون التضحيات الوحيدة من الزهور والفراشات، رموز الحياة والجمال. لكن سلام تولان لم يدم؛ فآلهة أخرى، مظلمة وحاسدة، سعت لنقض عمله. في مقدمتهم تيزكاتليبوكا، مرآة الدخان، الذي أغار من شعبية كويتزالكوآتل ومن ازدهار تولان. كان يرى طرق الأفعى الريشية ضعيفة، ومؤمنًا بأن القوة الحقيقية تنبع من الحرب والسيطرة.

سقوط كويتزالكوآتل

دبَّر تيزكاتليبوكا خطة لتشويه سمعة كويتزالكوآتل وإسقاطه. تَحَوّل إلى رجل عجوزّ قدّم له هدية—جرعة ادّعى أنها تمنح الحكمة الأبدية. شرب كويتزالكوآتل، غير مدرك للخديعة، لكن بدلًا من أن تمنحه الحكمة كانت الجرعة مسكرة ففتكت بحكمته وعيه. في هذيانه تصرّف بعيب أمام قومه. وعندما صحا وأدرك ما جرى، غمره الذنب والعار. معتقدًا أنه فقد حق القيادة، غادر كويتزالكوآتل تولان مخذولًا ومهانهً. ومثّل رحيله نهاية العصر الذهبي.

قبل أن يرحل، أحرق كويتزالكوآتل معابده وكنوزه. ومع تصاعد النيران نحو السماء، وعد أتباعه بأنه سيعود يومًا ما. وصارت صورة كويتزالكوآتل يبحر على طوفٍ مصنوع من الأفاعي متجهًا نحو أفق الشرق، من أكثر الصور الثابتة في أساطير أمريكا الوسطى.

نبوءة العودة

بغياب كويتزالكوآتل حلت الظلمة على تولان. ملأ تيزكاتليبوكا وآلهة أخرى، التي ازدهرت على الحرب والتضحيات، الفراغ الذي تركته الأفعى الريشية. غُمر شعب تولان، الذي كان مزدهرًا ومسالمًا، في الفوضى. لكن حتى في أحلك لحظاتهم تمسك أتباع كويتزالكوآتل بنبوءة مفادها أن الأفعى الريشية ستعود يومًا ما حاملة عصرًا جديدًا من السلام والازدهار.

دامت هذه النبوءة لقرون، تنتقل من جيل إلى جيل. وعندما صعد الأزتك إلى السلطة احتضنوا هم أيضًا أسطورة كويتزالكوآتل. لكن بحلول ذلك الوقت كانت الأزتك قد تحولت إلى مجتمع مقاتل، فطغت تعاليم الحرب لدى إلههم الشمسي ويتزيلوبوشتلي على التعاليم السلمية لكويتزالكوآتل. ومع ذلك بقي وعد عودته مترسخًا في ثقافتهم. في عام 1519، عندما وصل المستكشف الإسباني هيرنان كورتيس إلى سواحل المكسيك، ظن كثيرون أن هذا الغريب شاحب البشرة هو تجسّد كويتزالكوآتل عائدًا ليفي بوعده. أدت الحيرة والترقب اللذان تلا ذلك إلى سقوط إمبراطورية الأزتك، ووضعا حدًا لعصر كامل.

إرث كويتزالكوآتل

رغم انتظار أتباعه لعودته الجسدية، فإن الإرث الحقيقي للأفعى الريشية لم يكمن في ظهوره المتنبأ به بقدر ما كان في التعاليم التي تركها. إن تأكيده على الحكمة والسلام والخلق بدل الدمار تردّد صداه عبر العصور. وحتى في أوقات الحرب والفوضى، ظل من يتذكّر رسالته عن الرحمة والانسجام.

امتد تأثير كويتزالكوآتل خارج حدود المكسيك؛ فأصبحت صورته كرمزٍ للأفعى الريشية تعبيرًا عن الألوهية ووحدة السماء بالأرض، والروح بالمادة. قصته هي قصة دورات—خلق وسقوط وتجديد—تعكس الإيمان بالتجدد الدائم للعالم. اليوم يظل كويتزالكوآتل رمزًا باقٍ للتراث والهوية المكسيكية. وتستمر رواية قصته بأشكال مختلفة، مذكّرة الناس بزمنٍ سار فيه الآلهة بين البشر وشكّلت مصائر الحضارات. أكثر من مجرد أسطورة، يمثل كويتزالكوآتل مثالًا لعالم تسود فيه الحكمة والجمال والسلام.

الخاتمة: الدورة الأبدية

قصة كويتزالكوآتل، مثل دورات الشمس التي شارك في خلقها، قصة أبدية. إنها لا تتناول أصل الإنسانية فحسب، بل تبيّن الإمكانية اللامتناهية للتجدد. في كل عصرٍ وكل ثقافة هناك شوق لزمن يعود فيه السلام والازدهار. وهكذا تظل أسطورة كويتزالكوآتل منارة أملٍ للأجيال القادمة. في النهاية، قد لا يكون وعد كويتزالكوآتل بالعودة متعلقًا بوصولٍ حرفي بقدر ما يتعلق بولادة جديدة لمثله في قلوب من يسعون لعالمٍ أفضل.