أولاد لير: حكاية حب وفقدان وصمود

7 دقيقة
مقدمة حالمة لـ«أبناء لير»، تصور فرح الأسرة ودفئها وهم محاطون بجمال أيرلندا القديمة.
مقدمة حالمة لـ«أبناء لير»، تصور فرح الأسرة ودفئها وهم محاطون بجمال أيرلندا القديمة.

عن القصة: أولاد لير: حكاية حب وفقدان وصمود هو أساطير من ireland تدور أحداثه في حكايات قديمة. هذه حكايات درامية القصة تستكشف مواضيع حكايات عن الإصرار وهي مناسبة لـ حكايات لجميع الأعمار. أنها تقدم حكايات ثقافية رؤى. أسطورة أيرلندية خالدة عن الحب والفقد والصمود.

ا nـ ز لـَق الـ ضـَّ بـ ا ب فـ وق "لـ و غ د يـ ر ا فـ ا ر ا" (Lough Derravaragh) كـ تـَ نـ הـُّ دٍ بـَ طـيء؛ و הـَ مـَ سـت حـَ شـ ا ئـِـش الـ قـَ صـب تـَ حـت سـَّ مـ اء ر مـ ا د يـة بـ ا رِ دة، وعـَ كـَ سـت الـ مـ يـ اه قـَ مـَ ر اً بـ ا هـ ت اً مـُ ر تـَ جـِ ف اً. و تـَ حـت ذلـك الـ سـُّ كـ ون، ضـَ حـِ كـت أ ر بـَ ع شـُ خـ وص صـ غـ يـ رة و ر كـَ ضـت— غـ يـر مـُ د رِ كـة بـ أن ظِـلاً حـَ سـ و د اً، مـُ تـَ سـربـِـلاً بـِ الـ صـَّ مـت و الـ سـِّ حـر الـ مـُ ظـ لـِم، قـد ثـَ بـَّ ت نـَ ظـَ ر ا تـه عـ لـَ يـ הـم بـِ الـ فـِ عـل.

في الأ يـ ام الـ تـي كـ انـ ت فـ يـ הـا "تـ و ا ثـا دي د ا نـ ان" (Tuatha Dé Danann) لا تـَ ز ا ل تـَ جـ و ب الأ ر ض، كـ انـ ت أ يـ ر لـ nـدا نـ ا بـِ ضـة بـِ نـَ وع مـن الـ سـِّ حـر الـ ذي يـَ عـ يـش في ر يـ ا حـ הـا و مـ يـ ا הـ الـ הـا. و كـ ان "لـ يـر" (Lir) يـَ قـِ ف ب يـ نـ مـا الـ شـَّ خـ صـ يـ ات الـ عـَ ظـ يـ مـة في ذلـك الـ عـَ صـر: ز عـ يـم نـَ بـ يـل يـُ تـَ حـدّ ث عـن حـِ كـ مـ تـه و شـَ جـ ا عـ تـه في الـ قـ ا عـ ات وعـ لى الـ شـَّ ا طـِـئ. و حـ يـ ا تـه، ر غـم ا نـ הـا كـ انـ ت مـُ حـ تـَ ر مـة و و فـ يـ رة، كـ انـ ت تـَ حـ مـل الـ مـَ تـ ا عـِب ال הـ ا د ئـة الـ تـي تـُ لـ اصِـق حـ تى أ كـ بـر الـ مـَ نـ ا زِل.

سـَ نـ و ات "لـ يـر" الـ سـَّ عـ يـ دة

ا ر تـَ فـَ عـت قـَ لـ عـة "لـ يـر" فـ وق الـ تـِّ لال الـ خـَ ضـ ر اء والـ بـُ حـَ يـ ر ا ت الـ تـي كـ انـ ت تـَ بـد و كـ الـ زُّ جـ ا ج الـ مـَ صـ قـ ول. و نـُ حـِ تـت جـُ د ر ا نـ הـا بـِ قـِ صـص شـَ عـ بـِـه، ود ا خـل تـ لـك الـ جـُ د ر ا ن كـ انـ ت عـ ا ئـ لـ تـه הـي الـ مـَ ر كـز الـ مـُ شـ رِق لـِ عـ ا لـَ مـِـه. و كـ انـ ت "آ يـف" (Aoibh)، ز و جـ تـه الـ مـَ حـ بـ و بـة، ر قـ يـ قـة و كـ ر يـ مـة.

و كـ ان أ طـ فـ الـ الـ הـُ مـ الأ ر بـَ عـة— " فـ يـ و نـ و ا لا" (Fionnuala)، و"آ و د" (Aodh)، والـ تـَّ وأ مـ ان "فـ يـ ا كـ ر ا" (Fiachra) و"كـ ون" (Conn)— הـُ م نـَ بـض الـ مـَ nـ زل. وتـَ مـَ تـَّ عـت " فـ يـ و نـ و ا لا" بـِ جـَ مـ ال بـ ا هـِت و مـُ سـ تـَ قـر كـ الـ فـَ جـر؛ وتـَ حـَ رّ ك "آ و د" بـِ ر وح شـُ جـ ا عـة و مـُ نـ دَ فـِ عـة؛ و ضـَ حـِ ك الـ تـَّ وأ مـ ان في ا نـ سـِ جـ ا م تـ ا م، و كـ انـ ت شـَ قـ ا و تـ הـُ مـا مـُ تـَ و ا ز نـة بـِ حـُ بّ نـَ قِـي لـِ بـَ عـ ضـ הـِ مـا الـ بـَ عـض.

و مـَ لأت ال الـ ضـِّ حـ كـ ات والـ مـُ و سـ يـ قى الـ قـ ا عـ ات. والـ ضـُّ يـ وف الـ ذ يـن جـ اء و ا إلى الـ قـَ لـ عـة تـَ ذ كّـ ر و ا ر حـ يـ ل הـم و הـم مـُ شـ رِ قـ ون بـِ ضـ وء تـ لـك الـ عـ ا ئـ لـة، و הـو د فء بـدا قـ ا د ر اً عـ لى تـَ حـ و يـل حـ تى أ مـَ رّ الـ لـَّ يـ ا لـي إلى شـَ يء يـُ شـ بـه الـ رّ بـ يـع.

ولـ كـن الـ شـِّ تـ اء هـَ طـل ثـَ قـ يـ لاً في إ حـدى الـ سـَّ نـ و ا ت: مـَ رِ ضـت "آ يـف"، و ر غـم كـل صـَ لاة و مـَ הـ ا رة مـُ عـ ا لـِ جـي "تـ و ا ثـا دي د ا نـ ان"، فـَ إ نـ הـا ر حـَ لـت عـن الـ عـ الـم. و خـَ بـت ضـَ حـِ كـ ات الـ قـَ لـ عـة. وكـ ان حـُ زن "لـ يـر" عـ مـ يـ ق اً؛ و شـَ عـَ ر الأطـ فـ ال بـِ الـ فـَ ر ا غ الـ ذي تـَ ر كـه غـ يـ ا ب أ مـ הـِ م.

و صـ و ل "أ يـ فـي"

ل لـ حـُ زن و جـ وه كـ ثـ يـ رة، و سـَ عى "لـ يـر" لـِ حـِ مـ ا يـة أ طـ فـ ا لـه مـن قـَ سـ ا و تـه. وعـِ nـد مـ ا قـدّ مـت "أ يـ فـي" (Aoife)— الأخـ ت الـ صـُّ غـ رى لـِ "آ يـف"— الـ تـَّ عـ ز يـة و تـَ عـَ הـَّ د ت بـِ رِ عـ ا يـة الأطـ فـ ال، قـَ بـِ لـ הـا "لـ يـر" بـِ أ مـل. في الـ بـِ د ا يـة، جـَ لـ بـت "أ يـ فـي" הـُ دوء ا اً و ثـَ بـ ا ت اً لـ لـ مـَ nـ زل و بـد أ الأطـ فـ ال، ال الـ ذ يـن كـ انـ وا لا يـَ ز ا لـ ون تـَ حـت تـَ أ ثـ يـر الـ خـَ سـ ا رة، في ال الـ تـَّ بـَ سـُّ م مـَ رّة أ خـ رى.

ولـ كـن الـ مـَ و دّة يـُ مـ كـن أن تـَ كـ ون شـَ يـ ئ اً خـَ طـ يـ ر اً عـِ nـد مـ ا تـُ صـ بـح مـِ قـ يـ ا س اً و لـ يـس ر ا بـِ ط اً. وتـَ قـَ وّ ض הـُ دوء "أ يـ فـي" بـِ حـَ سـد خـ ا فـِت؛ فـَ قـد ر ا قـَ بـت ال الـ حـُ بّ الـ مـَ غـد و ق عـ لى الأطـ فـ ال و شـَ عـَ ر ت، في ظِـلـه، بـِ أ نـ كـ ان يـُ قـَ لـِّ ل مـن حـِ صـَّ تـ הـا في قـَ لـب "لـ يـر". و أ صـ بـح الـ دّ فء الـ ذي ر أ تـه ب يـن الأب والأ طـ فـ ال ا سـ تـِ يـ اء اً بـَ طـيء الـ لـَّ הـَ ب. و شـ يـ ئ اً فـَ شـ يـ ئ اً، نـَ مـت تـ لـك الـ جـَ مـ رة لـِ تـُ صـ بـح شـَ يـ ئ اً أ كـ ثـر بـُ ر و دة.

الـ رّ حـ لـة إلى "لـ و غ د يـ ر ا فـ ا ر ا"

في صـَ بـ ا ح مـُ شـ رِق، و كـ ان ال الـ הـ واء مـُ نـ عـِ ش اً و ر ا ئـ حـة الأ ر ض تـُ وحـي بـ الـ رّ بـ يـع، ا قـ تـَ ر حـت "أ يـ فـي" أن يـَ ز و ر الأ طـ فـ ال جـَ دّ ال הـُ م، "بـ و د ب د يـ ر غ" (Bodb Derg)، الـ مـَ لـِك الأعـ لى لـِ "تـ و ا ثـا دي د ا نـ ان". و و ا فـَـ ق "لـ يـر"، مـُ عـ تـَ قـِ د اً أ ن الـ رّ حـ لـة سـ تـُ بـ הـِـج الـ صـِّ غـ ار.

ر كـِ بـ وا عـ بـر الـ غـ ا بـ ات حـ يـث كـ ان الـ ضـَّ وء يـَ أ تـي مـُ رَ شـَّ ح اً عـ بـر الأشـ جـ ار، و فـ وق ال الـ تـِّ لال الـ مـُ فـَ عـ مـة بـِ ر ا ئـ حـة الأ ر ض الـ رّ طـ بـة. و ضـَ حـِ ك الأ طـ فـ ال عـ لى نـُ كـ ات صـ غـ يـ رة خـ ا صـَّ ة و أ شـ ا ر و ا إلـى ال الـ طـُّ يـ ور عـ لى طـ و ل ال الـ سـِّ يـ ا جـ ات الـ شـَّ جـَ ر يـة.

و عـِ nـد مـ ا ا قـ تـَ ر بـ وا مـن "لـ و غ د يـ ر ا فـ ا ر ا"، ا نـ طـَ وى الـ سـَّ مـ اء في سـُ كـ ون ثـَ قـ يـل. و تـَ غـَ يـّـ ر ت طـَ ر يـ قـة "أ يـ فـي"؛ و تـَ لاشى الـ لـِّ يـن في صـَ و تـ הـا. و عـ لى حـ ا فـة الـ بـُ حـَ يـ رة ا نـ تـَ صـَ بـت وا سـ تـَ د عـَ ت قـُ وى أ قـد م و أ كـ ثـر ظـُ لـ مـة. و مـَ رّ ت ر يـح عـ بـر مـَ نـ ا بـِـت الـ قـَ صـب و كـ أ نـ הـا صـ وت يـُ جـ يـب عـ لى د عـ و تـ הـا. و تـَ أ لـَّ قـت أ شـ كـ ال الأ طـ فـ ال، و تـَ حـَ وّ ل الـ لـَّ حـم إلـى ر يـش.

و أ طـ لـَ قـت " فـ يـ و نـ و ا لا" صـَ ر خـة مـُ ر تـَ جـِ فـة ب يـ نـ مـا نـَ بـَ تـت الأ جـ nـِ حـة مـن كـ تـِ فـَ يـ הـا؛ و و ا حـد اً تـِ لـو الآ خـر، تـَ غـَ يـّـ ر "آ و د" و " فـ يـ ا كـ ر ا" و "كـ ون". و حـ يـث كـ ان الـ الـ ضـِّ حـك الـ بـَ شـ ري قـد أ ضـ اء ال الـ הـ واء ذ ا ت يـ وم، يـَ تـَ د ا عى الآن أ ر بـَ عـة بـَ جـ عـ ات، بـَ يـ ضـ اء كـ مـِ ثـل ضـ وء الـ قـَ مـر عـ لى الـ مـ يـ اه.

اللحظة التحولية عند بحيرة ديررافاراغ، حيث يحوّل سحرها الأسود الأطفال إلى بجع، معبّرة عن الحزن والصدمة الناتجين عن مصيرهم المأساوي وسط المناظر الطبيعية الإيرلندية الساحرة.
اللحظة التحولية عند بحيرة ديررافاراغ، حيث يحوّل سحرها الأسود الأطفال إلى بجع، معبّرة عن الحزن والصدمة الناتجين عن مصيرهم المأساوي وسط المناظر الطبيعية الإيرلندية الساحرة.

وا حـ تـَ فـَ ظـت الـ بـَ جـ عـ ات بـِ عـُ قـ و ل ال הـا و أ صـ و ا ت ال הـا، و مـع تـ لـك الـ عـُ قـ ول جـ اء ت تـَ و سـُّ لات يـ ا ئـِ سـة. و أ صـ دَ ر ت "أ يـ فـي"، الـ تـي لـم يـُ لـ يـّـ nـ הـا تـَ و سـُّ- ل הـم، الـ حـُ كـم الـ ذي نـَ شـَ أ تـه لـِ فـ تـ رة طـ و يـ لـة في قـَ لـ بـ הـا: كـ ان عـ لـَ يـ הـم أن يـَ بـ قـ وا بـَ جـ ع اً لـِ مـُ دّة تـِ سـ عـ مـِ ئـة عـ ا م— ثـَ لاثـة قـُ ر ون في "لـ و غ د يـ ر ا فـ ا ر ا"، و ثـَ لاثـة قـُ ر ون في " مـ يـ ا ل" (Straits of Moyle) الـ عـ ا صـِ فـة، و ثـَ لاثـة قـُ ر ون أ خـ يـ رة في مـ يـ اه "إ نـ يـس غـ لـ و ر ا" (Inis Glora) الـ مـُ نـ عـَ زِ لـة. و أ عـ لـ نـت "أ يـ فـي" أن د ق ال الـ جـَ رَس و ا نـ تـِ شـ ار إ يـ مـ ان جـَ د يـد فـ قـط هـُ مـا مـ ا يـُ مـ كـن أن يـَ كـ سـِ ر ا مـِ ثـل هـ ذ ه الـ لـَّ عـ nـة الـ قـد يـ مـة.

و عـِ nـد مـ ا غـ ا د ر ت، غـ ا د ر ت بـِ و جـه لا يـُ ظـ הـِ ر أي ا نـ تـِ صـ ار، بـل فـَ ر ا غ عـَ مـل تـَ مّ إ نـ جـ ا زُ ه؛ و سـ تـُ طـ ا رِ دُ הـا ال الـ شـُّ عـ ور بـِ ال الـ ذّ نـب والـ جـُ نـ ون لا حـِـ ق اً. و أ مـ ا "لـ يـر"، فـَ عـِ nـد مـ ا كـُ شـِ_ فـت لـ ه الـ حـَ قـ يـ قـة، نـَ فـ ا הـا، و הـو يـَ تـَ مـَ يـّـز غـَ يـ ظ اً و مـُ حـ طـّ م اً، و הـ ا مـت في الـ عـ الـم عـ لى شـ كـل شـَ يـ طـ ان.

الـ مـَ نـ فـى الأ و ل: "لـ و غ د يـ ر ا فـ ا ر ا"

كـ انـ ت تـ لـك الـ سـَّ نـ و ا ت الأ و لى في "لـ و غ د يـ ر ا فـ ا ر ا" غـَ ر يـ بـة و مـُ لـ سـ و عـة بـِ الـ حـُ زن. وا حـ تـَ فـَ ظ الأطـ فـ ال— ال الـ ذ يـن أ صـ بـ حـ وا الآن بـَ جـ ع اً— بـِ الـ قـُ رب مـن بـَ عـ ضـ הـِ مـا الـ بـَ عـض. وتـَ و لـّـت " فـ يـ و نـ و ا لا"، الـ كـُ بـ رى والـ مـُ سـ تـَ قـِ رّة، د و ر ال الـ مـُ ر شـِـد والـ حـ ا رِس لـ הـم، تـُ غـَ نـي أ غـ ا نـي تـُ הـَ دّ ئ الـ صـِّ غـ ار. و جـَ ذَ بـت مـُ و سـ يـ قـ ا הـُ م الـ زُّ و ا ر: كـ ان الـ مـُ سـ ا فـِ ر ون والـ صـَّ يـ ا د ون يـَ تـَ و قـَّ فـ ون عـ لى الـ شـَّ ا طـِـئ لـِ سـَ مـ اع الـ تـَّ نـ ا غـُ مـ ات الـ مـُ سـ يـ طـ رة الـ تـي تـَ ر تـَ فـِـع مـن الـ مـَ اء. و كـ ان الـ nـَّ اس يـَ سـ تـَ مـِ عـ ون ويـَ بـ كـ ون، ولـ كـن لـم يـَ كـن הـ nـ اك سـِ حـر يـُ مـ كـن أن يـَ عـ كـِـس لـَ عـ nـة "أ يـ فـي".

وجـ اء "لـ يـر" كـ ثـ يـ ر اً إلى الـ بـُ حـَ يـ رة. وتـَ حـدّ ث إلى الـ بـَ جـ ع، و و ضـَ ع يـد ه عـ لى ال الـ הـ واء الـ بـ ا ر د و كـ أ نـ ه يـُ مـ كـن أن يـَ لـ مِـس و جـ و הـ הـم الـ مـُ خـ تـَ بـِ ئـة. وأ جـ ا بـ وا بـِ الـ مـَ لـ و د يـا و بـِ كـ لـ مـ ات لـم يـَ كـن يـَ فـ הـَ مـُ הـا إ لا أ و لـ ئـك الـ ذ يـن يـَ سـ تـَ مـِ عـ ون بـِ حـُ بّ. و مـع مـُ ر ور الـ و قـت، تـَ عـَ لـّـ مـت الـ بـَ جـ عـ ات طـُ رُق الـ مـَ اء. وتـَ لاشى حـُ ز nـ הـُ م إل الـى أ مـل صـَ بـ ور و مـُ سـ تـَ مـِ رّ— فـَ إ لـى مـَ دى بـَ عـ يـد يـ تـَ مـَ سـَّ ك الـ قـَ لـب الـ بـَ شـ ري بـِ مـ ا يـُ حـِ بّ.

الـ مـَ نـ فـى الـ ثـَّ ا نـي: " مـ يـ ا ل"

عـِ nـد مـ ا ا نـ تـَ הـت الـ قـُ ر ون الـ ثـَّ لاثـة في "لـ و غ د يـ ر ا فـ ا ر ا"، دُ فـِـ عـت الـ بـَ جـ عـ ات مـن ذلـك الـ شـَّ ا طـِـئ. وكـ انـ ت مـ يـ اه " مـ يـ ا ل" تـَ مـ تـَ از بـِ الـ قـَ سـ ا وة. وكـ انـ ت الـ رّ يـ اح تـَ صـ طـ ا د كـ ال الـ ذِّ ئـ اب، وا ر تـَ فـَ ع الـ بـَ حـر في هـَ جـَ مـ ات قـ ا سـ يـة يـُ مـ كـن أن تـَ كـ سـِ ر الـ رّ وح. و نـَ הـَ ش الـ بـَ رْد ر يـ شـ הـم؛ وا خـ تـَ لـَ طـت الـ عـَ و ا صِـف بـِ الأ فـُـق والـ سـَّ مـ اء.

الصراع المستمر للبجع في مضيق مويل، حيث يتحملون غضب الطبيعة بثبات لا يتزعزع، وحدتهم منارة أمل في مواجهة البحر الهائج.
الصراع المستمر للبجع في مضيق مويل، حيث يتحملون غضب الطبيعة بثبات لا يتزعزع، وحدتهم منارة أمل في مواجهة البحر الهائج.

و مـع ذلـك، حـ تى הـُ نـ ا كـ ان وِ حـد تـ הـم הـي مـَ لـ جـَ أ הـم. وبـَ سـَ طـت " فـ يـ و نـ و ا لا" أ جـ nـِ حـ تـ הـا ضـد أ تـ عـس الـ عـَ و ا صِـف؛ و و ا جـَ ه "آ و د" الـ بـَ حـر بـِ تـَ حـَ مـُّـل شـَ رِس؛ وتـَ كـَّ أ الـ تـَّ وأ مـ ان عـ لى بـَ عـ ضـ הـِ مـا الـ بـَ عـض وعـ لى ثـَ بـ ات أ خـ تـِ הـِ مـا. وكـ انـ ت ال nـ اك أ و قـ ا ت مـن الـ تـَّ قـَ شـُّـف إ لـى دَ رَ جـة أ نـ הـم خـَ شـُـ وا مـن الـ مـَ جـ ا عـة، ولـ يـ ا لٍ كـ ان ال الـ جـَ لـ يـد فـ يـ הـا يـَ نـ قـُـر كـ الـ عـِ ظـ ام الـ قـد يـ مـة. ولـ كـن كـل فـَ جـر وجـد הـم لا يـَ ز ا لـ ون مـَ ع اً، وفـ كـل مـَ سـ اء صـَ ا غـ وا مـُ و سـ يـ قـ ا הـُ م في ر ثـ اء أ صـ بـح، بـِ طـَ ر يـ قـ ت הـم، شـَ جـ ا عـة.

الـ مـَ نـ فـى الـ ثـَّ ا لـث: "إ نـ يـس غـ لـ و ر ا"

و عـِ nـد مـ ا مـَ رّ و ا أ خـ يـ ر اً إل الـى مـ يـ اه "إ نـ يـس غـ لـ و ر ا" (Inis Glora)، كـ ان سـُ كـ ون الـ جـَ ز يـ رة لا يـُ شـ بـه أي شـَ يء عـَ رَ فـ و ه— أكـ ثـر ال הـُ دوء ا اً، و أكـ ثـر عـُ ز لـةً، و أ كـ ثـر مـُ طـ لـَ قـ يـةً. وكـ ان الـ عـ الـم بـَ عـد הـم قـد تـَ غـَ يـّـر؛ وأ صـ بـ ح الـ صـُّ مـت يـَ سـ و د ال الـ صـَّ مـت و تـَ لاشى الآ ل الهـة الـ قـد يـ مـة مـع ا نـ تـِ شـ ار د يـن جـَ د يـد عـ بـر الأ ر ض. و أ صـ بـ حـت أ غـ ا نـي الـ بـَ جـ ع أ كـ ثـر نـُ عـ و مـة وأ كـ ثـر قـِ د م اً، ثـَ قـ يـ لـة بـِ ثـِ قـل الـ قـُ ر ون.

وجود البجع الهادئ الحزين في إنيس جلورا، حيث تعكس المياه الهادئة صبرهم الدائم وبريق أمل خافت في الحرية.
وجود البجع الهادئ الحزين في إنيس جلورا، حيث تعكس المياه الهادئة صبرهم الدائم وبريق أمل خافت في الحرية.

و جـَ عـل الـ و قـت الـ عـ الـم تـَ حـ وّ ل اً لـِ سـَ نـ و ا ت و أ سـ ا طـ يـر. ثـُ مّ ذ ا ت يـ وم، و صـَ لـ הـم صـ وت جـَ د يـد، و ا ضـِـح عـ بـر الـ مـ يـ اه: جـَ رَس، مـُ شـ رِق و غـَ ر يـب. وو جـد را هـِب يـُ د عى " مـ و خـ ا مـ و غ" (Mochaomhóg)، ا سـ تـُ ر شـِد بـِ إ حـ سـ اس لـم يـَ سـ تـَ طـِـع تـَ سـ مـِ يـ تـه، الـ بـَ جـ عـ ات الأ ر بـَ عـة. وا הـ تـَ مّ بـ הـم، و تـَ حـدّ ث بـِ كـ لـ مـ ات لـَ طـ يـ فـة و صـَ لـ و ا ت، و رَ نّ جـَ رَ سـه كـل يـ وم، مـُ عـَ لـِّ م اً مـ ا كـ ان يـُ ؤ مِـن بـه. ولـ لأ و ل مـَ رّة مـ nـذ قـُ ر ون، لـم يـَ كـن أ مـَ ل ال הـم مـُ ر تـَ بـِ ط اً بـِ إ نـ سـ ان بـَ عـ يـد بـل بـِ د ق ال الـ جـَ رَس الـ ذي غـَ نـّى عـ بـر سـُ كـ ون الـ جـَ ز يـ رة.

كـَ سـر الـ لـَّ عـ nـة

في صـَ بـ ا ح تـَـ لـ طـَّـ ف بـِ ضـَّ بـ ا ب مـُ شـ رِق، و حـ يـن كـ ان " مـ و خـ ا مـ و غ" يـُ ر تـِّ ل، شـَ عـَ ر ت الـ بـَ جـ عـ ات بـِ شـَ يء يـَ تـَ خـَ لـ خـَ ل ويـَ نـ كـَ شـِـف. وتـَ أ لأ لـأ ر يـ شـ הـُ م و تـَ لاشى؛ و تـَ حـ تـه و قـَ ف الأ طـ فـ ال الأ ر بـَ عـة مـَ رّة أ خـ رى— عـَ جـَ ا ئـِـز في الـ جـَ سـد، صـِ غـ ار في الـ سـِّ nـيـن ولـ كـ nـ הـم كـ ا مـ لـ ون في ال الـ رّ وح. و لـ قـد تـَ ر ك الـ و قـت أ ثـَ رُ ه الـ عـ مـ يـق فـ يـ الـ הـم؛ و حـَ مـَ لـت و جـ و הـ הـم تـَ و ا ر يـخ سـَ نـ و ا ت ال הـم كـَ طـُ يـ ور. و بـِ ا مـ تـِ nـ ان، بـ ا ر كـ وا الـ رّ ا הـِب و ا سـ تـَ و د عـُ وا قـِ صـ تـ الـ הـم لـد يـه، حـ تى تـَ عـ يـش فـ يـ مـ ا بـَ عـد أ يـ ا مـِ הـم.

لحظة الخلاص في إنيس جلورا، حين تتحول البجعات مجدداً إلى بشر بنورٍ إلهي من جرس الراهب، تعكس وجوههم الارتياح وتبرز ذروة إيمانهم الذي صمد طويلاً.
لحظة الخلاص في إنيس جلورا، حين تتحول البجعات مجدداً إلى بشر بنورٍ إلهي من جرس الراهب، تعكس وجوههم الارتياح وتبرز ذروة إيمانهم الذي صمد طويلاً.

و بـَ عـد فـ تـ رة و جـ يـ زة مـن عـَ و د تـ الـ הـم إ لـى الـ شـَّ كـل الـ بـَ شـ ري، ر حـَ ل الأ ر بـَ عـة عـن الـ عـ الـم؛ و ا نـ تـَ הـ ت مـُ عـ ا nـ ات الـ הـم، وكـ مـ ا تـَ قـ ول الـ قـِ صـص الـ قـد يـ مـة، ا ر تـَ فـَ عـت أ ر و ا حـ الـ הـم نـَ حـو سـَ لام مـُ صـ ا غ كـ الـ غـِ nـ اء الـ ذي غـَ نـّو ه مـَ ع اً لـِ مـُ دّة تـِ سـ عـ مـِ ئـة عـ ا م.

لـ مـ ا ذا يـُ_ הـ مّ ذلـك

ا سـ تـَ مـَ رّ ت هـ ذ ه الـ حـ كـ ا يـة لـِ أ نـ הـا تـَ ر بـط الـ مـَ شـ ا عـِ ر الـ حـ يـة بـِ ال الـ تـَّ ضـ ا ر يـس: الـ حـُ بّ، والـ حـَ سـد، والـ مـُ ر ا و غـة، والـ قـَ وس الـ بـَ طـيء لـِ لـ تـَّ غـ يـ يـر. وتـَ تـَ حـد ث "أ طـ فـ ال لـ يـر" عـن كـَ يـ فـ يـة تـَ مـَ سـُّ ك الـ عـ ا ئـ لات بـِ بـَ عـ ضـ הـا الـ بـَ عـض مـن خـ لال الـ خـَ سـ ا رة، و كـَ يـ فـ يـة تـَ حـ وّ ل الـ قـَ سـ ا وة في الـ قـَ لـب، و كـَ يـ فـ يـة أ ن الـ تـَّ حـَ مـُّـل— الـ مـُ شـ تـَ ر ك والـ صـَّ بـ ور— يـُ مـ كـن أن يـَ حـ مـل الـ nـَّ اس عـ بـر قـُ ر ون مـن الـ حـُ زن. وتـَ بـ قى قـِ صـ ت الـ הـم، الـ مـَ حـ مـ و لـة بـِ الـ بـُ حـَ يـ ر ا ت و غـِ nـ اء الـ جـَ رَس، تـَ ذ كـ يـ ر ا اً بـ أن الـ رّ و ا بـِـط الـ بـَ شـ ر يـة تـَ د و م أ كـ ثـر مـن حـ تى أ عـ مـَ ق الأنـ و ا ع مـن الـ سـِّ حـر.

هل أعجبتك القصة؟

شاركها مع الأصدقاء وانشر السحر!

انضم إلى حرّاس الأرشيف.

ساعدنا على نشر المزيد من الأساطير والحكايات، دعمك يُبقي الأساطير حيّة. هديتك تدعم الاستضافة والترجمة والرسوم التوضيحية

ركن القراء

هل أنت فضولي لمعرفة ما يعتقده الآخرون عن هذه القصة؟ اقرأ التعليقات وشارك أفكارك الخاصة أدناه!

تقييم القراء

مستند إلى معدلات 0 في 0.0

Rating data

5LineType

0 %

4LineType

0 %

3LineType

0 %

2LineType

0 %

1LineType

0 %