أسطورة الرجل الذهبي: إلدورادو والذهب المفقود لغواتافيتا

المقدمة

مُغطّاة بالضباب ومرمّلة بوشاح الزمن، تبدأ قصة إل دورادو في أعالي جبال الأنديز الكولومبية الزمردية، حيث تمتد الأرض بطياتٍ خضراء عميقة وتنجرف السحب منخفضة فوق الهضاب. في تلك الصباحات الباردة، عندما يلتصق الندى بالحشائش البرية وتكسو أولى أشعة الشمس بحيرات الجبل بطبقةٍ من الذهب، يصبح من السهل تخيل عالم تحكمه الطقوس والدهشة. بين هذه القمم تستقرّ بحيرة غواتافيتا — دائرة تكاد تكون كاملة، لا يكسر مرآتها إلا تموّج الريح أو طائرٌ ضائع. هنا، قبل قرون من وصول الغزاة الإسبان المدرّعين، كان شعب المويسكا يمارس طقوسًا أقدم من الذاكرة. كان عالمهم يتلألأ بوعد الذهب: ليس كمصدر للثروة فحسب، بل كمعدن مقدّس، جسراً إلى آلهتهم. قيل إن كل زعيم جديد لدى المويسكا، أو ما يُعرف بالزيبا، يخضع لطقس عبورٍ بديعٍ لدرجة أنه بدا كأنّه من نسج الأساطير. مغطّى من الرأس حتى أخمص القدمين بغبار الذهب، يقف فوق طوف مزين بالكنوز، ثم يخطو إلى مياه البحيرة الجليدية، ليغسل درعه الذهبي بينما تتهاوى خلفه قرابين من الزمرد وتماثيل ومجوهرات رقيقة إلى الأعماق. بالنسبة للمويسكا، ضمنت هذه الأفعال التوازن ورضا الآلهة، فنسجت الذهب في نسيج عالمهم. لكن للغرباء، تحوّلت همسات عن الرجل الذهبي — إل دورادو — إلى هوس، حمى دفعت الرجال إلى رحلاتٍ محفوفة بالمخاطر عبر الأدغال والجبال، طاردين وعد ثرواتٍ يتجاوز الخيال. هذه ليست مجرد حكاية عن كنزٍ مفقود؛ إنها قصة اشتياق، عن كيف يمكن للأسطورة أن تطغى على الواقع، وكيف لطِقس واحد أن يشعل قلوب الأجيال. في أسطورة إل دورادو نجد بريق الإنسان وغبائه — باحثين إلى الأبد عما يلمع في الضباب.

الرجل الذهبي: الطقوس والتقديس لدى المويسكا

طويلًا قبل أن تلوح أشرعةٌ أجنبية على سواحل كولومبيا الكاريبية، كان شعب اتحاد المويسكا قد بنى عالماً تشكّل بالطقوس والاحترام لما لا يُرى. عاشوا في وئام مع الأرض، وكانت قرىهم محاطةً بحقول البطاطا وبقعٍ من الذرة، ومعابدهم تقف في الهواء الطلق تحت السماء والشمس. بالنسبة للمويسكا، لم يكن الذهب مجرد رمزٍ للسلطة، بل كان لحم الشمس المتألق والنقي، وسيلة تتواصل بها البشرية مع الآلهة.

كان تتويج الزعيم الجديد — الزيبا — أقدس حدث في حياة المويسكا. كان يُعتقد أن أرواح الأجداد والآلهة نفسها تراقب من الأعالي مع اقتراب الوقت. على مدى عدة أيام، يُنحّى الوريث المختار إلى العزلة، ويُطهّر جسده بالبخور ومياه النهر الباردة. يُنشد القرويون أغانٍ قديمة ويصنعون كنوزًا جديدة — أقراصًا رقيقة من الذهب المطرق، وضفادع صغيرة، وتماثيل جاكوار وطيور مصنوعة بتطريز ذهبي لامع. لم تُعدّ هذه القرابين للعرض أو للمقايضة، بل للتضحية، معدّةً لتختفي في بطن بحيرة غواتافيتا المظلم.

عند فجر الطقس، يجتمع أهل القرية على مصب البحيرة. يدهّن الكهنة جلد الزيبا براتنج لزج، ثم يغطّونه بغبار الذهب حتى يلمع كحزمة شمسٍ حية. يقاد إلى الطوف — مذبح عائم منسوج من القصب ومزيّن بتماثيل ذهبية وزمرد وأطباق مكدوسة بأوراق الكوكا. ترتفع الطبول والمزامير في هواء الصباح، وتتردّد أصواتها عبر الماء والصخر. ينجرف الطوف عن الشاطئ، ويحمله الرجال صوب مركز البحيرة. هناك، في سكونٍ لا يقطعه سوى نداء الطيور، يرفع الرجل الذهبي ذراعيه إلى السماء. يرمي الكنوز إلى الماء — أولاً برشاقة محسوبة، ثم بتبذير جامح، كأنّه يتخلص من هموم شعبه. أخيراً يغوص، يختفي لوهلة تحت السطح البارد. وعندما يخرج خالياً من الذهب، يكتمل الطقس: تجددت الدورة، وتمّ الوفاء بالعهد مع الآلهة.

لم تكن هذه الأفعال مقصودة لإثارة الطمع. رأت المويسكا في الذهب رابطاً بين العوالم — جماله هدية تُعاد وليس ما يُخزن. ومع ذلك، أصبحت حكايات طقوسهم، كما روّاها التجّار والهربون، بذورًا لهوسٍ لا يُطفأ. منذ أن سمع الغزاة الأوائل عن رجلٍ مغطّى بالذهب، اشتعلت في نفوسهم رغبة ليست في المعنى بل في الامتلاك. تحوّلت الأسطورة، ترسّخت، وأطلقت صدماتٍ عبر التاريخ — مغيرةً حياة السكان الأصليين والغرباء على حدّ سواء إلى الأبد.

الغزاة وحُمّى الذهب

كان العالم خلف الأنديز في حالة تغيير. في إسبانيا البعيدة، غذّت شائعات عن ثروات في العالم الجديد أحلام المجد والغنيمة. حكايات إمبراطورياتٍ من ذهب — أولاً الأزتك ثم الإنكا — أذكت موجة طموح عبر أوروبا. وعندما انتشر الخبر بأن هناك في هضاب نيو غرناطة حاكماً يدهن جسده بالذهب ويطرح الكنوز في بحيرةٍ لا قعر لها، اندلعت أسطورة إل دورادو كالنار في الهشيم.

أول من وصل كان غونزالو خيمينيث دي كيزادا عام 1537، ورجاله قد شحّت بهم الأنفس بعد أسابيع من عبور الأدغال والجبال. دُهِشوا لدى دخولهم أراضي المويسكا — جياعًا، مرهقين، ومندهشين من الشعب الذي التقوا. رأى الإسبان الذهب في كل مكان: في الحُلي التي يلبسها النبلاء، وفي القرابين بالمزارات، وفي الحكايات الموشوشة عند الغسق. كتب مؤرخو كيزادا عن طقس الزيبا كما لو كان مفتاحًا لثروةٍ لا حدود لها. وسرعان ما عرف الإسبان بموضع بحيرة غواتافيتا، حيث قيل إن الرجل الذهبي اختفى تحت السطح، تاركًا وراءه الذهب والزمرد.

مدفوعين بأملٍ محموم، جمع الغزاة أدواتهم — فؤوس ومعاول، وإيمان بمصيرهم المحتوم. في عام 1545 حاولت مجموعة من المسؤولين الإسبان تجفيف البحيرة بشقّ فتحةٍ في حافتها. لأسابيع راقبوا الماء الطيني يندفع عبر القناة. وعندما انخفضت المساحة أخيراً، دخلت الفرق الوحل حتى الركبتين، تخترق الطمي باحثةً عن كنز. وجدوا بعض الحلي — أقراصًا صغيرة، وضفادع، وأقراطًا من ذهب خالص — لكن لا شيء يضاهي الكنز الأسطوري الذي حلموا به. لم يردعهم ذلك؛ عادوا مع عمال أكثر وخطط أشجع. مرارًا وتكرارًا خلال القرون التالية حاول الباحثون عن الثروة نهب البحيرة. خفّض بعضهم سلالًا عملاقة؛ وأحضر آخرون آلاتٍ وديناميت. إلا أن البحيرة قاومت دائمًا، مبتلعةً آمالهم كما ابتلعت هدايا المويسكا.

امتدّ البحث عن إل دورادو إلى ما وراء غواتافيتا. كل بعثةٍ جديدة توغّلت أعمق في أدغالٍ غير مُنقطة على الخرائط، وعبرت أنهارًا محشورة بالضباب والتماسيح. تبع الإنجليز والألمان وحتى رؤساء الأحلام المجنونة مثل السير والتر رالي هذه الشائعة شمالًا وجنوبًا وشرقًا، مقتنعين بأن مدينةً من ذهبٍ لا بد وأن تكون هناك قريبًا. لم يجدها أحد. بل واجه كثيرون الجوع والمرض وصمت الغابة. مقابل كل أسطورة عن ذهبٍ استُعيدت، ظهرت عشرات قصص الخسارة والجنون. صار الرجل الذهبي شبحًا — دائمًا أمام مطارديه.

أصداء الذهب: الأسطورة والذاكرة والبحث عن المعنى

مرّت قرون. تلاشى حلم إل دورادو عن عناوين الصحف، لكنه لم يغب عن الذاكرة. بقيت بحيرة غواتافيتا — شاهدة صامتة على كل ما حدث، ضفافها مشوّهة من جراء طمع الماضي، وعمقها يحتفظ بالأسرار في الطمي والظلال. عانى المويسكا أنفسهم تحت الحكم الاستعماري؛ تناقص عددهم وتآكلت لغتهم وعاداتهم بفعل الزمن والغزو. ومع ذلك صمدت الأسطورة، منسوجة في نسيج الهوية الكولومبية ومترددة الصدى في أنحاء العالم.

اتبعتْ بعثات علماء الآثار في القرن التاسع عشر والعشرين نهجًا أكثر رقةً. بدلًا من الديناميت والمعاول جلبوا الفضول والاحترام. استعاد الغواصون حفنة من التحف — حيوانات ذهبية رقيقة، أقنعة صغيرة، وأكثرها شهرة: الطوف الذهبي. لم يُكتشف هذا الطوف في البحيرة نفسها، بل في كهفٍ قرب بوغوتا؛ يصوّر هذا التماثل المعقّد زعيمًا محاطًا بكهنة على طوف، ذراعاه ممدودتان كما لو كان في منتصف الطقس. أكدت القطعة ما كتبه المؤرخون قبل قرون: أن الأسطورة متجذرة في مراسم حقيقية وإيمان صادق.

ومع ذلك، لم يكن الكنز الحقيقي الذهب أبدًا. تحوّلت قصة إل دورادو إلى مثلٍ عن الشوق — عن كيف يبحث البشر عن معنى فيما يلمع ويتلألأ، وغالبًا ما يغفلون عن الجمال الأعمق الكامن تحته. بالنسبة للمويسكا كان الذهب جسراً إلى المقدّس؛ أما بالنسبة للغزاة وورثتهم فكان تجسيدًا للغواية. مع مرور الوقت، استعاد الكولومبيون هذه الأسطورة كجزءٍ من هويتهم، فحوّلوها من سردٍ عن غزو إلى قصة عن الصمود والفخر الثقافي.

اليوم تُحمى بحيرة غواتافيتا — مكان للحج الهادئ، تعكس مياهه السماء والحكاية معًا. يأتي السياح والسكان المحليون إلى ضفافها ليس بحثًا عن الذهب، بل ليشعروا بسكون الطقس القديم، وليروا المكان الذي تَجذّرت فيه الأسطورة. يلمع الطوف الذهبي في متحف الذهب ببوغوتا، جاذبًا زوارًا من كل القارات. يسمع الأطفال الحكاية في قاعات المدارس؛ ويتذكرها الشيوخ كجزءٍ من تراثهم. يعيش الرجل الذهبي — ليس كملكٍ ضائعٍ في طيات التاريخ، بل كرمزٍ لما يبقى حينما يذبل الطمع وتبقى الحكمة.

تدعو أسطورة إل دورادو إلى النظر لما وراء لمعان السطح، والبحث عن ثرواتٍ تكمن في الذاكرة والاحترام والسرد المشترك. في تموّجات مياه غواتافيتا، في بريق ضفدعةٍ ذهبية أو صلاةٍ هامسة، نجد القلب الحقيقي لكولومبيا — وربما درسًا لنا جميعًا.

الخاتمة

لم تكن إل دورادو مجرد مكانٍ أو رجُلٍ مغمورٍ بالذهب. إنها مرآة — تعكس جمال وعمى الشوق البشري معًا. لا تدوم أسطورة الرجل الذهبي لأجل الكنوز الغارقة تحت بحيرة غواتافيتا بقدر ما تدعونا لتذكّر مدى سهولة تحوّل العجب إلى هوس، ومدى عمق تأثير الأساطير في تشكيل عالمنا. بالنسبة للمويسكا كان الذهب مخصّصًا للآلهة ولتحقيق التوازن؛ أما بالنسبة للمستكشفين فكان تجسيدًا للإغراء. في مطاردتهم لمعانٍ فوق الماء وجدوا المشقات، ولكن وجدوا أيضًا قصصًا ستتردّد أصداؤها عبر القرون. اليوم لم يعد إل دورادو وجهةً تُقهر، بل لغزًا يُحترم. لا تزال البحيرة تلمع عند الفجر، وفي صمتها قد تتخيل الزيبا ينهض من الضباب — غبار الذهب يتلألأ ويداه ممدودتان، لا عارضًا ثرواتٍ بل أملاً أن نتذكر ما يهم حقًا: التوقير، والحكمة، والقوة الهادئة للأسطورة.