مقدمة
البومبيرو هو حضور يهب مع نسمة الغسق في قرى الطين الأحمر وعلى حواف المستنقعات في ميسيونس وكورينتس. يتحرك كهمسٍ بين نخيل الكارانداي، صفير منخفض ينساب داخل طنين الحشرات ونباح الكلاب البعيدة. من يسمعه يعرف أنه ليس وحده: تصدر المصاريع طرقًا، تتقاطر الدجاجات إلى بعضهن، وترتجف الأنوار الأخيرة داخل الكوخ كأنها تُعيد التفكير قبل أن تبقى مضاءة. يقول شيوخ الغواراني وساردو الريف إن البومبيرو سبق الأسوار والأسماء الرسمية؛ لقد شاهد نهر بارانا وروافده وهي تنحت الأرض، ويتذكّر زمنًا كانت فيه الطرق مشتركة بين البشر والجاكوار. قامة قصيرة، يُوصف مُكتنز الجسم وذو أكتاف عريضة، أيادٍ عقدية وشعر كالشوك، وتقال عيناه كجمرة نار تكاد تخمد. ومع ذلك ينثني طِبعه كقصبة في الريح: أحيانًا مساعد—يصلح أدوات مكسورة، يطلق الدجاج العالق، يترك بذرة وجدوها في جيب طفلٍ راغب بالأمل—وأحيانًا مُغضِب—يعقد أوتار السروج منتصف الليل، ينثر العلف، ويسرق نعول الأحذية المعلقة لتجف. القصص عن البومبيرو عملية بقدر ما هي شاعرية: عامل الأرض والطرق القديمة باحترام، ضع قربانًا من التبغ والعسل إن رغبت في رضاه، ولا تستفزه بالقسوة أو الإهمال. في القرى يُستدعى عند الموقد كما لو كان قريبًا ينبغي استرضاؤه. لكنه أيضًا طقس أخلاقي: يكشف من سيشارك، من سيكذب، ومن سيحتكر. ستقودك هذه الحكاية عبر ليلتين من وجود البومبيرو—إحداهما متأصلة في الذاكرة القديمة والتقليد الشفهي، والأخرى تتكشف كلقاءٍ أهدأ معاصر—حتى تدرك كيف أن روح الليل لا تزال تعلّم الأحياء كيف يعتنون ببعضهم وبالأرض.
الأصول والعادات وقواعد الاحترام
في مناطق الأرجنتين التي شكّلها عالم الغواراني، تتشارك الثعالب وطائر الكركي منذ زمن طويل نفس الحكايات. البومبيرو ينتمي لذلك الحوار الأقدم: روح وُلدت بقدر ما من سكون القصب في المستنقعات وبقدر ما من ذاكرة الأيادي البشرية. التحدث عن الأصول في هذه الأرض لا يعني تسمية بداية زمنية بقدر ما يعني رسم خريطة علاقة. يطلق عليه الغوارانيون أسماء متعددة—بومبيرو، بومبيرو كاراي، أو ببساطة البومبيرو—ويُصر الشيوخ على أنه لا حكاية أصل واحدة له لأن حياته مضفورة من حقائق صغيرة عديدة: الريح الجائعة التي تتسلل تحت الباب، الغصن اليابس الذي ينكسر عند قدم طفل، الضحكة غير المتوقعة التي تفجر من الموقد في ليلة حالكة.
تحكي إحدى الأساطير أنه وُلد ليلة بلا قمر عندما ضلّ جماعة من الرجال طريقهم في الغابة. جلسوا في حلقة بلا نور وجائعين، وشرعوا يهمسون للأشجار طالبين الهداية. من الأرض المفتوحة تصاعد قهقهة رخوة وخشنة ثم وقع قدم: قصيرة، سريعة، ومتعمدة. شفق عليهم، وجد لهم مخرجًا ثم عاد إلى الأشجار، ولأنه كان عونًا لمن طلبوا بتواضع، حفرت له الناس مكانًا في حكاياتهم. تذكر حكاية أخرى أنه ابن الجاكوار والريح: مخلوق رشيق الخطوة، خفي ومخادع، تعلم أن يحمي وأن يخدع في آنٍ واحد.
البومبيرو يحتل غموضًا مقدسًا. للعائلة القروية هو امتحان ومعلم. تحذر الأمهات أطفالهن: «إن تركت بيت الدجاج مفتوحًا، سيأخذ البومبيرو الدجاج». يقول الفلاحون: «اترك قليلًا من التبغ على النافذة، وسيعينك في الحصاد». القواعد بسيطة ومحلية: لا تحاصره، لا تهن صغره، ولا تعد بخدمة تنوي خرقها. الضيافة هي العملة التي يفهمها. قد تضمن تقدمة متواضعة—تبغ، عسل، ذرة كاشاسا، موقد دافئ—حسن نيته لموسم.
القرابين ليست رشا تقيد روحًا؛ هي اعتراف بأن الحياة متبادلة. مقابل ذلك، قد يكون حليفًا مفاجئًا. تحكي القصص عن البومبيرو وهو يصلح إطار عجلة مكسورًا في الليل حتى تتمكن عائلة من الوصول إلى الطبيب، وعن صفيرٍ يوجه الأطفال التائهين إلى الطريق، وعن إيماءات صغيرة—يفك حبلًا متشابكًا أو يعيد عجلًا هاربًا—تجعله اليد الخفية في البيت. لكنه أيضًا إله صغير الانتقام إذا أُهمل. تُروى حكايات عن رجل رفض ترك بقايا طعام لكلاب الجيران الشاردة؛ في تلك الليلة زار البومبيرو منزله وانتحل صوته ليقوده إلى المستنقع حيث تاه حتى الفجر. وتُحكى قصة راعٍ ثري بنى سياجًا ليبقي الغابة خارجًا وأمر صبيًا بطرد أعشاش الطيور؛ كذب الصبي وسقطت الأعشاش، وفي منتصف الليل ربط البومبيرو حصان الراعِي حتى لم يستطع الحراك، واستيقظت العائلة على صوت دجاج يهرب عبر بوابة فُتِحت حديثًا.
توفر هذه القصص الضابطة بنية للأخلاق القروية: الطبيعة والجيرة واجبات وليست رفاهية. تحمل أساطير البومبيرو دروسًا عملية، والطقوس المحيطة به تعليمات بيئية بقدر ما هي خرافات. يرتبط بالبومبيرو مخلوقات البرية—البوم، طيور الليل، المدرعات—ويولي اهتمامًا خاصًا للحيوانات الصغيرة في الغابة. الصيّادون الذين يحترمون الحصص والمواسم يمرّون غالبًا وهم يتلفّظون بعبارات ترضيه. من ينهب الغابة أو يسمّم مياهها أو يمارس القسوة على الحيوانات يستدرج غضبه.
مع الزمن شكّل وجود البومبيرو اللغة والممارسة المحلية: لا تزال بعض الدروب تُعرف باسم «مسالك البومبيرو» حيث يترك الناس قرابين أثناء الجفاف؛ يربط الأطفال شرائط صغيرة زاهية على أغصان الأشجار ليُظهروا للروح أن أحدًا يتذكر العهود القديمة. في المنازل، الأمر أقل رسمية لكنه أكثر حضورًا. عند ولادة طفلٍ، يأتي الجيران بذرة تبغ وقطعة قماش منسوجة إلى المهد تحيةً لكل الأرواح الساهرة. إذا كان المنزل كريمًا قد يرده بعض النعم: بيض يتجدد معجزيًا في أشهر الشدة، عقد مفقود يُعثر عليه تحت الموقد. وعلى العكس، ينمو البخل كالعفن. قد يستيقظ بيت بخيل أو قاسٍ على باب لا يبقى مغلقًا، على قدور تغلي بلا توقف، أو على حيوانات تتصرف وكأنها مضطربة وخائفة. يستمتع البومبيرو بالمقالب التي تكشف عن طبائع الناس.
تعلّم هذه الحكايات أن الاحترام والمعاملة بالمثل يحافظان على توازن هش بين المجتمع والغابة. وضمن هذه الأنماط يعمل البومبيرو كأداة قصصية: وسيلة لشرح ما لا يُفسر ومنح قوس أخلاقي للحياة اليومية. عندما يختفي الشباب في قصب السكر لليلةٍ، ينسب القرويون عودتهم الآمنة إلى عهدٍ غير منطوق مع البومبيرو. حين تعود طفل تائها مبتسمًا وطين على ركبتيه، يتداوَى الناس بحكاية يد ناعمة قادتها. هذه القصص ليست عقيدة جامدة—إنها تمائم مرنة ضد اليقين. تذكّر المستمعين أن الليل يحمل الخطر والنِعَم معًا، وأن الأرض تذكر من ينسَها، وأن أبسط المجاملات قد تغيّر المصير بطرق مرئية وغير مرئية.
العادات المحيطة بالبومبيرو تختلف من مكان لآخر لكنها تبرز دومًا الأعمال الصغيرة ذات العواقب الكبيرة. التبغ، المزروع غالبًا في الدار ولفه يدويًا، هو تقدمة اعتراف. العسل يمثل حلاوة العمل المشترك. قطرة من الروم أو الكاشاسا احترام في صورة سائلة. تُوضَع القرابين في الزوايا أو على حواف النوافذ—أفعال متواضعة وخاصة أكثر منها طقوسًا عامة—وتخدم كقناة تفاوض متبادلة لا لاستدعاء عقد ملزم. يترك المضيفون هذه القرابين غالبًا بعد خصام أو بعد الحصاد طالبين من الروح الصبر أو البركة. أحيانًا، إذا خافت عائلة أنها أغضبت البومبيرو، يعيدون رواية قصصه للأطفال ويتركون قرابين لثلاث ليالٍ متتابعات؛ الفكرة هي استعادة التوازن. بهذه الطريقة يعمل البومبيرو أقل كإله يطالب بطقوس وأكثر كجار تُكتسب محبته بالمداومة. يطبّق العقد الاجتماعي في عالم تكون فيه القوانين هزيلة والغابة صامتة. فهو بذلك ضمير المجتمع وحارس البرية.
يشير الباحثون في كوزمولوجيا الغواراني إلى أن أرواحًا مثل البومبيرو ليست شذوذًا بل أجزاء من نظام حي يتبادل فيه البشر والنباتات والحيوانات القوة والالتزامات. يستمر هذا النظام في المشهد—من خلال المسالك، علامات الحدود، وطريقة كلام الناس مع الريح. حتى في العصر الحديث، عندما تُعبّد الطرق وتطنّ الراديوهات في الخلفية بين أحضان القصب نفسها، تستمر هذه الممارسات لأنها تعنى بعلاقات تغفل عنها المؤسسات غالبًا: بين البشر، وبين الإنسان والحيوان، وبين الإنسان والبرية. في منطقة قد يفور فيها النهر دون إنذار والمواسم غير متوقعة، تصبح قواعد البومبيرو نافعة عمليًا. الاحترام، المعاملة بالمثل، والضيافة تتحول إلى استراتيجيات بقاء متنكرة في هيئة تراث. وبما أن البومبيرو قد يكون صديقًا وعدوًا، يتعلم القرويون تواضعًا خاصًا: لكل فعل صدى، والليل يدون الحساب.
ليلة مع البومبيرو: ماتيو، دونا كارمن، وخيار اللطف
كانت قرية سان إيسيدرو تقبع قرب بحيرة ضحلة قليلة الملوحة، حيث تتجمع ضبابات الصباح كقماش باهت. البيوت تتكئ على بعضها للراحة، مطلية بألوان باهتة تقشّرها الشمس ومحاطة بأسوار منخفضة من الأشواك. كانت مزرعة دون إرنستو على بعد رمية حجر من الطريق الرئيسي؛ كان رجلًا مزدهرًا بفكٍ مفعمٍ بالفخر وعادة تصوّر أن ماله يستطيع فرض النظام حيث تعاند الغابة. على الجانب الآخر من الدرب عاشت دونا كارمن، ذات شعر بلون طين النهر وضحكة تحتفُ بها بقايا أغنية. حفيدها ماتيو كان فتى مفعمًا بالحيوية وفضول في عينيه أحيانًا يخيف الكبار بمقدار عناده.
عندما جاء الجفاف مبكرًا ذلك العام وشحَت البحيرة إلى مرآة من الطين والملح، صار أهل سان إيسيدرو قلقين. نحلّت المواشي. توقفت الدجاجات عن وضع البيض. كان طعم الهواء رمادًا واشتياقًا. قال الشيوخ إن البومبيرو يتذمر عند سلب المستنقعات بأكملها وعندما ينسى الناس ترك الأعمال الصغيرة التي تحافظ على التوازن. دونا كارمن، المتمسكة بالعادات القديمة، كانت تترك كل ليلة تبغًا وقطرة عسل على حافة النافذة. كانت حيواناتها نحيلة لكنها ثابتة، وأبلغ من مرّ قرب بيتها عن رؤية أثر إضافي من الخطى يعبر عتبتها في الصباح—صغير، عميق، وكأن أحدًا قفز على قدمين معًا.
أما دون إرنستو فكان يرى الطرق القديمة سخيفة. اشترى مضخات وآلات جديدة وأمر الرجال بقطع شريط من الغابة لتوسيع مراعِيه. عندما قَطع العمال شجرة قديمة كان هناك عش لطائر أحمقٌ أحمر وأزرق، اندلع جدال وسخر الرجال من طقوس العجوز. قالوا إنها تتخيل خدمات من كائن يلف الليل كغطاء. ذات ليلة، وقد أوشكت مصابيح دونا كارمن الصغيرة على النفاد، ركض ماتيو عبر الدرب إلى بيتها يلهث بفكرة: وجد عشًا تحت شوكة حيث سقطت صغار الطيور وأراد إعادتها. دندنت دونا كارمن، وضعّت الصغار في عشٍ منسوج من مئزر قديم وهمست في أذنه قصة عن صبر البومبيرو. «اترك ذرة تبغ قرب العش يا صغيري،» قالت. «أخبره أنك تنوي الخير وأنك لن تأخذ ما لا يخصك.» ارتعشت أصابعه؛ وضع التبغ ثم، بدفقة شجاعة صبيانية، طرق باب دون إرنستو ليرد قطعة سلك وجدها. الراعِي، محتدًا برأيه، صفع الصبي بعيدًا. «اعرف مقعدك،» قال، وأغلق الباب بقوة.
في تلك الليلة، بينما أغلق أهل القرية مصاريعهم أمام السماء، مرّ حفيف منخفض عبر الأزقة. نَباح كلاب دون إرنستو استمر حتى تلاشى مع عويل البوم ونقيق الضفادع. استيقظ الرجال في المزرعة منتصف الليل ليجدوا الخيول قلقة. كانت بعض السروج معقودة كما لو أن يدًا مرّت عليها ولفّت كل حزام إلى عقد مستحيلة. قادوا عجلًا في مسار متعرج ترك آثار حوافر تبدو كأسئلة عبر الفناء. لاموا الصبية، لام بعضهم بعضًا، ثم لاموا الليل نفسه. عبر الدرب، نامت دونا كارمن ومعها علبة كبريت محترقة تحت الوسادة ووعاء ماتيه دافئ بجانب السرير. في الصباح وجدت حفنة بذور ذرة موضوعة عند الرحى. ابتسمت لكرم البومبيرو الصغير.
ماتيو بدوره واجه لقاءه الخاص. متقلبًا، تجوّل قرب المستنقع حيث احتكت سيقان القصب بركبتيه وكانت السماء معلقة ككدمة فوقه. تبع صفيرًا رقيقًا فوجد شخصًا جاثيًا قرب جذع ساقط—قَصير، خشن، أكتافه كقطعة خشب جرفتها الأمواج، وشعره متشابك بالأوراق. لم يكن وجهه قاسيًا؛ فمه كان كشقٍ من الضحك. لم يتكلم البومبيرو كلام البشر بل كريح تدور حول القش. أمسك يد ماتيو بكف تفوح منها رائحة خفيفة من التبغ والطين وصفقها مرة، نقرًا على قلب الصبي كطبلة. تذكّر ماتيو كلام دونا كارمن عن الصدق والمشاركة وتذكّر نفس الطيور الناعم. سمع، ليس بكلمات بل كضغط فكر، «نحن لا نمتلك الغابة—نحن نستعيرها.»
في الفجر التالي كان دون إرنستو يغلي غضبًا. وجد رجاله السروج متشابكة وبعض الأدوات مخبأة في القصب كما لو أن أيادي مرحة حولتها لألعاب. حلف بالانتقام وطلب من عماله كسر سقف قشّي لبيت قديم حيث كان الأطفال يخبئون طائراتهم الورقية. في الوقت نفسه دعا كبير القرية، السيد ألفاريز، إلى اجتماع. «إن كان البومبيرو مستاءً،» قال بهدوء، «فذلك لأننا كنا مهملين. مزقنا حيث كان ينبغي أن نصلح.» ناقشوا القرابين وقرروا جمع التبغ من الحدائق وقطعة من خلية النحل ليضعوها في طبق جماعي. أراد ماتيو حمل الطبق. بصق دون إرنستو لكنه لم يمنعهم. سار الفريق نحو الغابة مع خفوت الضوء حاملين الصينية الصغيرة من السكر والتبغ. عند الحافة وضعت دونا كارمن قضيب قصب وقطعتين من العسل على جذع وهمست بجملة قديمة تطلب المغفرة عما أخذوه وتعِد بالحذر في المستقبل.
شاهد البومبيرو، ربما مسرورًا وربما مرتاحًا. فكّ أحد أحزمة السرج في الليلة السابقة قبل الفجر، فبقيت الخيول حرة لكنها سالمة. لفّ قطع السلك في كومة مرتبة حيث يمكن العثور عليها. ترك ريشة واحدة عند بيت الصبي الذي أحسن إلى العش الساقط. لم يهدأ دون إرنستو؛ طالب بأن يُعثر على من فعل ذلك في ممتلكاته. في غضبه ربط ذراع أحد رجاله بعقدة حبل خشنة، لكن في الصباح استيقظ الرجل حرًا ومبتسمًا، كأنه نام بلا أن يشعر بثقل الربط. تحوّل غضب دون إرنستو إلى عناد ينسجم مع الموسم. وعندما جاءت أمطار القرية أخيرًا، لم تكن متساوية؛ الأراضي التي احترمت العهود القديمة امتصت الماء أكثر وامتدّت بالخضرة أولًا، في حين أن رقعة الأرض التي جُهزت حديثًا عند دون إرنستو امتصّت ماءً أقل وتكوّنت عليها قشرة ملحية. وجد أن التربة في الرقعة المقطوعة رفضت احتضان الجذور. همس الناس أن مساعدة البومبيرو قد ذهبت إلى مكانٍ آخر.
برد غضبه لصيرورةٍ من التصلّب، وفي إحدى الأمسيات بعد لقاءٍ خاص مع ضميره ترك قرشًا صغيرًا بجانب حذائه وذرة تبغ. لم يكن اعترافًا كبيرًا، لكنه كان بداية. كان رد البومبيرو هادئًا ومقاسًا: توقف كلب الراعِي القديم عن الارتعاش ليلاً، وفي الصباح عَشّ طائر أزرق عند حافة سقف مطبخه. ماتيو، الذي تعلّم قيمة الإنصات ومتعة المجاملات الصغيرة، ظل يترصّد وجود البومبيرو. لم يكن يراه دائمًا؛ أحيانًا كان الأمر مجرد إحساس بالمراقبة بلا تهديد، أو يد تحرّك قرطًا مفقودًا من تحت شوكة إلى مكان يمكن العثور عليه بسهولة.
في ليلة لاحقة، عندما كان القمر معلقًا منخفضًا وتلألأت البحيرة كعملة فضية، طارد ماتيو اليراعات على الرصيف. نادى بصوت خافت على صفير البومبيرو فسمع، لوهلة، الجواب في حفيف العشب. كان اعترافًا بين كائنين—واحد بشري، شاب يتعلّم، والآخر مخلوق بعادات أقدم من أول أعمدة السياج. في الأشهر التالية مارست القرية طقوسها المتواضعة بإخلاص أكبر. تركوا القرابين الصغيرة وأصلحوا ما مزّقوه. تراجع فخر دون إرنستو، الذي أضعفته الحقول الفارغة وصبر جيرانه، إلى لين بدى كمعجزة صغيرة: رغيف خبز يوضع عند بوابة دونا كارمن، ويد ممتدة لمساعدة جار في إصلاح سقف.
لم يكافئ البومبيرو بالثراء. كانت هداياه أكثر ثباتًا: عجل لم يمرض، محصول عاد أفضل قليلًا مما كان متوقعًا، ضحكة طفل ضائع يعيدها مرشد غير مرئي إلى البيت. الجائزة الحقيقية كانت عودة الجيرة وشكل جديد من الإنصات. استمرت حكايات مقالب البومبيرو—أحذية محشوة بالطين، همسات في العوارض، رائحة مفاجئة ومربكة لأعشاب محمصة—لكنها توازنّت بقصص عن نعمه الصغيرة. تعلم الناس أن يوزنوا أفعالهم؛ تعلموا أن ينظروا إلى الغابة كشريك لا كعقبة يجب إزالتها.
بالنسبة لماتيو كانت الدروس بسيطة ومضيئة. تعلم أن يربط عقدة تصمد تحت الضغط، أن يلاحظ كيف يمرّ النسيم عبر بساتين القصب، أن يترك لفة تبغ ليد شاكرة. تعلّم أن اللطف ليس مجرد عاطفة بل حماية. في السنوات التالية صار أهل القرية يروون قصة فتى آوى عشًا ساقطًا ووجد أن للطف معادلة أقدم من القانون. شكّلت هذه الحكاية حياته: عندما صار معلّمًا شجّع طلابه على الاهتمام بالأشياء الصغيرة—إصلاح سياج جار، مشاركة قطعة خبز، السهر على حافة البحيرة. قال المعلمون إن هذه العنايات الصغيرة كانت البنية التحتية الحقيقية للقرية.
ظل البومبيرو غامضًا، وفي غموضه كان لا غنى عنه. ذكر الناس أن بعض الديون تُسدّ بالتبغ والصبر أكثر مما تُسدّ بالقطع النقدية. ظل، فوق كل شيء، درسًا مكتوبًا بلغة الأرض.
الخاتمة
تستمر حكايات مثل حكاية البومبيرو لأنها تتحدث عن حقيقة تحاول العديد من الروايات الحديثة تجاهلها: المجتمعات البشرية تبقى عبر احترام علاقاتٍ لا تُدرَج في دفاتر الحسابات. البومبيرو عقد قديم يتفاعل كل ليلة، يذكّر من يستمع أن اللطف والضبط الذاتي لهما وزن. كما يقدم لاهوتًا عمليًا: طقوس صغيرة—تبغ على النافذة، اعتذار صادق، إعادة بيضة ضالة—هي أعمال ذات نتائج. في الأرجنتين المعاصرة، حيث تقطع الطرق السريعة المستنقعات السابقة وتطنّ الراديوهات في خلفية نفس أحضان القصب، يبقى البومبيرو مرساة ثقافية. إنه علامة أن بعض المعارف تنتقل بالنَفَس والحكاية أكثر مما تنتقل بالقانون—طريقة لتعليم الأطفال كيف يعيشون على أرضٍ تعطي وتأخذ.
ملاقاة البومبيرو دعوة إلى محادثة عن الحدود والهدايا، عن كيف يعتني المجتمع بأضعف أفراده. عامله بالإهمال أو الغطرسة فقد تواجه ليلًا من المقالب والانزعاج؛ عامله بالاحترام فقد تجد أبوابًا تُفتح عندما تحتاجها أكثر. تؤدي السرديات القديمة وظيفة أخرى أيضًا: تحافظ على ذاكرة تربط الناس بالمكان. ينطق اسم—بومبيرو—ويشد الحاضر إلى خريطة أقدم للعالم حيث الحيوانات والنباتات والبشر مترابطون. هذه الذاكرة عملية وشاعرية في آن؛ تبقي الساهرين يقظين عبر الفصول وتحذر من التجاوزات التي أفنت مساحات كثيرة من الأرض. أسطورة البومبيرو ليست أثرًا يجب تجاهله بل ممارسة حية للمعاملة بالمثل. كل ما يطلبه قليل من المجاملات واستعداد للاستماع. إن وجدت نفسك يومًا في قرية على بحيرة في ميسيونس أو كورينتس، وحين يطيل الغسق ويضيق العالم إلى صوت الضفادع ونجم واحد في المساء، تذكر العهد القديم: اترك ذرة تبغ على حافة نافذتك، صب قطرة عسل لما لا تفسره، وعندما يجد طفل طائرًا ساقطًا علّمه كيف يصلحه. ليست هذه الأفعال خرافات بقدر ما هي طرق للحفاظ على نبض قلب المجتمع. البومبيرو، في مقالبِه ونعمه، يردُّ بالطريقة الوحيدة التي يعرفها: يختبرك، يمازحك، وأحيانًا، إذا كنت حريصًا، يساعدك في العثور على ما اعتقدت أنك فقدته.
