عبر ممرات الزمن الواسعة وعلى رمال التاريخ المتحولة، ترددت أسطورة أثارت فضولًا وخوفًا وحيرة لأجيال لا تُحصى. هذه قصة اليهودي الهائم، شخصية لُعنت بالخلود، محكومٌ عليها بالتجوال في الأرض حتى نهاية الزمان. إنها حكاية تشابكت فيها موضوعات التكفير عن الذنب والحزن والخلاص، ورغبة الإنسان في إيجاد معنى. هذه الأسطورة، التي تتردد أصداؤها عبر ثقافات متعددة وتتطوَّر مع مرور العصور، تظل تثير تساؤلات عن الإيمان والإنسانية والصراع الأبدي من أجل الغفران.
ليلة في القدس
في سنة 33 ميلادية، كانت القدس تعجّ بهمسات عن نبيّ، رجل من الناصرة جمع حوله أتباعًا مخلصين. كانت المدينة، بشوارعها الحجرية المتشعبة وأسواقها الصاخبة، متوترة بينما انتشرت الشائعات بأن هذا الرجل، يسوع الناصري، يواجه المحاكمة. من بين الجموع كان هناك إسكافي يُدعى أحاسويرس، يراقب الحماس المتصاعد بلا مبالاة.
في ذلك الصباح، بينما تكافح الشمس لتشق ستار الغيوم الرمادية، وقف أحاسويرس على مدخل دكانه المتواضع. رأى الجنود الرومان يسحبون شخصية ملطخة بالدماء، ترتدي تاجًا من الشوك، نحو جلجثة، مكان الإعدام. قد تثير هذه الرؤية تعاطف البعض، لكن بالنسبة لأحاسويرس كانت مجرد يوم عادي.
بينما تعثر الرجل المدان، توقف أمام باب أحاسويرس طالبًا لحظة راحة. بصق أحاسويرس بازدراء وقال: «امضِ! تحرّك أسرع! لماذا تتوانى هنا؟» كانت الكلمات مثقلة بالاحتقار. رفع الرجل بصره، وكانت عيناه تفيضان بالحزن والحكمة، وقال: «أذهب، لكنك ستبقى حتى أعود.»
بهذه الكلمات اجتاحت قشعريرة قلب أحاسويرس. حاول أن يتخلص من الضيق، لكنه ظلّ ملتصقًا به كالظل. ومع تحرك الجموع، شعر بشعورٍ غريب — كأنه مربوط بالعالم، عاجز عن الفرار.
العلامات الأولى للّعنة
مرّت أسابيع ثم شهور، وبدأ أحاسويرس يلحظ تغيّرات غريبة. بينما من حوله يشيخون، ظلّ هو دون تغيير. انقضت عقود، ولم تتجعد بشرته، ولم يشب شعره، ولم يلمسْه وجع الشيخوخة ولا عناق الموت.
تجول في أراضي يهوذا، ثم أبعد من ذلك، باحثًا عن إجابات. استشار حاخامات وقساوسة وعلماء، لكن لم يجد من يقدّم له العزاء. وفي إحدى تلك الرحلات، وهو واقف عند سفح جبل سيناء، التقى برجل عجوز استمع إلى قصته مبتسمًا ابتسامة تعرفٍ.
قال الحكيم: «هذا حمل لا يُقاس على الإنسان الفاني. لقد سخرْت من الذي حمل آلام العالم، والآن حُكم عليك أن تمشي بلا راحة. لعلّك تبحث عن الخلاص، لكنّ تلك رحلة تمتد عبر حيوات لا تُحصى.»
منذ تلك اللحظة قبِل أحاسويرس أن مصيره هو التجوال، باحثًا عن نهاية لمعاناته لكنه عاجز عن العثور عليها.
عبر القرون والقارات
مرّ الزمن وتغيّر العالم حول أحاسويرس. سار في عصر الإمبراطورية الرومانية الذهبي، شاهِدًا انهيارها، وشهد صعود وسقوط الممالك. اجتاحت الحروب الصليبية المناطق، وترك الموت الأسود أثرًا من الدمار، ومع ذلك استمر في تجواله دون أن يمسه مرض أو حرب.
في عام 1349، خلال ذروة الطاعون في أوروبا، وجد أحاسويرس نفسه في قرية صغيرة بألمانيا. أمسك به القرويون، مخافةً منه كعلامة شؤم، وسجّلوه معتقدين أنه بحرقه سيزول الطاعون عنهم. مقيدًا إلى عمود خشبي، شعر باللهب وهو يلعق جلده. صاح، ليس من الألم بل من اليأس، متوقًا إلى نهاية. ومع ذلك، بينما التهمته النار، شُفي جسده، ووقف سالمًا فيما راقب القرويون ذهولهم ورعبهم.
بصوت أتى من وراء اللهب همس: «لا أستطيع أن أموت.» انتشرت أنباء خلوده، ونمت أسطورة اليهودي الهائم. طالبَه البعض بحكمتهم، وسعى آخرون لاختبار حدود لعنته. لكن مهما رحل — في قصور أوروبا أو صحارى العرب أو غابات أفريقيا — بقيت روحه مضطربة، تشتاق دومًا إلى الراحة التي لم تأتِ.
بصيص أمل
بحلول القرن السابع عشر، وجد أحاسويرس نفسه في أمستردام. هناك التقى بباروخ سبينوزا، الفيلسوف الذي كانت أفكاره عن الله والطبيعة والوجود تصدح في داخله. في رفقة سبينوزا وجد لحظة نادرة من السكينة. كانا يسيران ليلًا على ضفاف القنوات، يناقشان طبيعة المعاناة وسعي الإنسان نحو الخلاص.
تأمل سبينوزا مرة وقال: «ربما ما تسعى إليه ليس الغفران بل الفهم. قد لا تكون الرحلة التي تسيرها لعنة بل طريقًا نحو التنوير. هل فكرت أن خلودك قد يكون فرصة لتشهد قصة البشرية وهي تتكشف؟»
تأمل أحاسويرس في هذه الفكرة. هل يمكن أن يكون تجواله اللامتناهي أكثر من عقاب؟ هل يمكن أن يكون فرصة ليشهد نموّ البشرية ويتعلم منها؟ للمرة الأولى منذ قرون، أشعلت هذه الفكرة شرارة أمل في داخله. ومع ذلك، وبمرور العقود خبت تلك الشرارة تدريجيًا. شاهد حروبًا محتدمة، وبدا أن البشرية محكومة بتكرار أخطائها. كل عصر جاء بمآسي جديدة، وتعاظم شوقه إلى النهاية.
{{{_02}}}
العصر الحديث وسعي الخلاص
مع بزوغ القرن العشرين، سار أحاسويرس في شوارع نيويورك، يندمج مع الحشود الصاخبة. هنا، في هذه البابل الحديثة، واجه روائع ورعب عصر جديد. رأى ناطحات السحاب تمتد نحو السماء، وشعر هدير الدبابات حين حوّلت الحرب العالمية الأولى العالم إلى رماد. وقف شاهدًا صامتًا بينما تكشفت المحرقة، وبكى؛ ففي تلك الفظائع رأى صدى لعنته الخاصة—دورة لا تنتهي من المعاناة.
في أعقاب الحرب العالمية الثانية التقى أحاسويرس بامرأة يهودية شابة تُدعى مريم. كانت قد نجت من معسكرات الاعتقال وحملت آثار ذلك الزمن المظلم، لكن في عينيها بريقًا من النور. تحدثت مريم عن الإيمان والأمل وعن صمود الروح الإنسانية.
قالت ذات مساء وهما يمشيان في سنترال بارك: «لماذا تواصل التجوال؟ لماذا لا تجد طريقة للعيش، حتى لو كان ذلك إلى الأبد؟»
تأمل كلماتها بعمق، أعمق مما سمعه في ألفي سنة. وهناك أدرك أن الرحلة نحو الخلاص ربما لا تكمن في العثور على نهاية، بل في اكتشاف هدف.
الحج الأبدي
في السنوات التي تلت ذلك، وجد أحاسويرس نفسه واقفًا أمام حائط المبكى في القدس، فاكتمَلَت دائرة رحلته. وضع يده على الحجارة القديمة، شاعِرًا بثقل القرون يرد إليه. هنا فهم أن الخلاص لم يكن في إنهاء رحلته، بل في احتضانها.
كان سيواصل التجوال، لكن الآن بقصد. سيشارك قصته ومعرفته وتجاربَه، آملًا أن يبعد الآخرين عن دروب الكراهية والجهل والمعاناة التي شهدها.
وهكذا واصل اليهودي الهائم رحلته، ليس كشخص ملعون بالتجوّل في الأرض، بل كحاج يبحث عن الحقيقة والفهم وسبيلاً لمنح وجوده الأبدي معنى.
خاتمة: الأسطورة لا تزال حية
اليوم، يعتقد البعض أن اليهودي الهائم لا يزال يتجول متنكرًا في هيئة مسافر في صالة مطار، أو غريبًا في مقهى، أو رجلاً عجوزًا غامضًا يتجول في شوارع مدينة لا تنام. تحمل عيناه ثِقَل أعمار لا تُحصى، ومع ذلك يتلمّع فيهما بصيص نور — شرارة تنطق بالأمل والخلاص والبحث اللامتناهي عن المعنى.
طالما وُجدت أسئلة عن الإيمان والغفران ورحلة الإنسان، ستبقى أسطورة اليهودي الهائم حيّة. وربما، في مكان ما هناك، لا يزال يمشي بيننا، منتظرًا اليوم الذي يستطيع فيه أخيرًا أن يستريح.
