المقدمة
في الميثولوجيا اليابانية القديمة تُنسب إلى الإلهين البدائيين إيزاناجي وإيزانامي مهمة خلق العالم وولادة الآلهة والإلهات. هذه الحكاية الملحمية تتناول الحب والفقد والخلق والانفصال، وقد نُقلت عبر الأجيال في سجلات اليابان القديمة «كوجيكي» و«نيهون شوكي». تبرز القصة التوازن الدقيق بين الحياة والموت، وبين قوى الذكر والأنثى في الكون، وغموض العالم الآخر. وباعتبارهما خالقي جزر اليابان، تجسّد العلاقة المأساوية بين إيزاناجي وإيزانامي الانسجام والصراع الموجودين في كل الكائنات الحية.
نشأة العالم
في البدء كان العالم غارقًا في الفوضى، فراغ شاسع بلا شكل. نظرت الآلهة السماوية، المعروفة أيضًا باسم الكوتواماتسوكامي، إلى الطاقات المتلاطمة وغير المنضبطة للخلق فشعرت بالحاجة إلى إرساء نظام. فاستدعوا كائنين إلهيين: إيزاناجي، الإله المذكر، وإيزانامي، الإلهة المؤنثة. أُوكل إلى هذين الإلهين مهمة إرساء الاستقرار في ذلك العالم الفوضوي.
منحت الكوتواماتسوكامي إيزاناجي وإيزانامي رمحًا مقدسًا يُدعى آمي نو نوبوكو، مزينًا بالجواهر السماوية. بحمل ذلك الرمح صعد الاثنان إلى الجسر الطافي للسماء ونظرا إلى البحار المتلاطمة أدناه. غمس إيزاناجي الرمح في المياه الفوضوية، وعندما سحبه تَكثفت قطرات الماء وتحولت إلى أرض. وهكذا وُلدت الجزيرة الأولى، أونوجورو.
بكل حماس وتبجيل نزل إيزاناجي وإيزانامي إلى أونوجورو لإتمام مهمتهما الإلهية في الخلق. بنيا عمودًا يُدعى آمي نو ميهاشيرا، حوله أدّيا طقس الزواج المقدس. كان ذلك بداية رحلتهما لابتكار جزرٍ أخرى وملء العالم بالحياة.
ومع ذلك، لم تسر المحاولة الأولى لاتحادهما كما ينبغي. عندما تكلمت إيزانامي أولًا أثناء الطقس وقع خطأ جسيم وفق القانون الإلهي. ونتيجة لذلك كانت المخلوقات الأولى التي خلَقَاها مشوّهة، لا تمتّ إلى الجمال أو الهيبة المنشودة بصلة. حزينين، طلب الزوجان المشورة من الكوتواماتسوكامي، فأمراهما على إعادة الطقس لكن هذه المرة على أن يتكلم إيزاناجي أولًا كما تملي التقاليد.
باتباع هذا التوجيه الإلهي جربا مرة أخرى. في هذه المرة نجح اتحادهما، وشرعا في خلق الجزر التي ستكوّن اليابان. ظهرت جزر أواجي وشيكوكو وأوكي وكيوشو وهونشو من المياه، مكوِّنة أرض شمس الصباح. واصل إيزانامي وإيزاناجي مهمتهما الإلهية في خلق الجبال والأنهار والأشجار وسائر أشكال الحياة الطبيعية.
الوفاة المأساوية لإيزانامي
مع اتساع جمال وتعقيد العالم وضع إيزانامي وإيزاناجي نصب عينيهما ملؤه بآلهةٍ وحاكِمين يتولون جوانب الحياة المختلفة. سرعان ما حملت إيزانامي بطفل سيصبح كاغوتسوتشي، إله النار. لكن ولادة هذا الإله الناري ستثبت أنها قاتلة.
عندما ظهر كاغوتسوتشي في العالم التهمت نيرانه إيزانامي، فأحرقتها حروقًا بالغة. ورغم الطبيعة الإلهية للآلهة، لم يكونوا بمنأى عن مخاطر الحياة والموت. في لحظاتها الأخيرة بدأ جوهر إيزانامي الإلهي يضعف، واستسلمت لجراحها. قتل إيزاناجي المولود كاغوتسوتشي في نوبة غضبٍ وحزن، وتناثرت قطرات دمه في السماء. ومن دم كاغوتسوتشي وُلدت آلهة أخرى عديدة، لكن العالم قد خسر إيزانامي، الإلهة الأم العظيمة.
لم يستطع إيزاناجي المكسور القلب احتمال فقد محبوبته، فقرر أن ينطلق إلى العالم السفلي المعروف باسم يومي لاستعادتها. كان يومي مكانًا مظلمًا ومهيبًا يقيم فيه الموتى، عالمٌ ظلي لا يعود منه إلا قلة.
الرحلة إلى يومي
مصممًا على لم شملِه مع إيزانامي نزل إيزاناجي إلى أعماق يومي. ومع تقدمه في العالم السفلي خفت ضوء عالم الأحياء، وغمره ظلام بارد خانق ينبعث من مملكة الأموات. كان عبق التحلل معلقًا في الهواء، وكانت مخلوقات غريبة ومروعة تكمن في الظلال. ومع ذلك واصل إيزاناجي المسير، فحبه لإيزانامي منحه القوة لمواجهة فزعات يومي.
أخيرًا وجد إيزاناجي زوجته الحبيبة، لكنها لم تكن كما كانت في آخر مرة رآها. لقد استولت عليها أرض الأموات، وحذرت إيزاناجي ألا ينظر إليها لأن جسدها قد تعفّن. رغم تحذيرها غلبه فضول الحنين، وفي لحظة ضعف أشعل مشعلًا ليرى وجهها. وما رآه فزعه — جسد إيزانامي الذي كان جميلاً قد تعفّن، وزحفت اليرقات داخل لحمها.
غضبت إيزانامي من خيانته وأمرت مخلوقات يومي بملاحقته. فهرع إيزاناجي مذعورًا نحو مخرج العالم السفلي، مطاردًا من شياطين وأرواح عاقدة العزم على سحبه إلى مملكة الأموات.
انفصال الحياة والموت
ركض إيزاناجي بأقصى ما أوتي من قوة، عازمًا على الفرار من أهوال يومي والرجوع إلى عالم الأحياء. وعند اقترابه من مخرج العالم السفلي لمح صخرة هائلة. بكل قوته دفع إيزاناجي تلك الصخرة عبر المدخل، فأغلق يومي وضَمِن ألا يعود الأموات إلى مملكة الأحياء.
من الجهة الأخرى من الصخرة نادت إيزانامي عليه، وقد ملأها الغضب واليأس. تعهدت بأنها ستأخذ ألف نفسٍ كل يوم انتقامًا لخيانتِه. فرد إيزاناجي بأنه سيضمن ولادة ألف وخمسمئة نفسٍ كل يوم لمعادلة لعنتها. وهكذا أُرسيت دورة الحياة والموت، توازن أبدي بين الخلق والهَلاك.
محزونًا لفقدان زوجته العزيزة ومثقلًا بألم الفراق، عاد إيزاناجي إلى عالم الأحياء. شعر بالتلوّث نتيجة رحلته إلى العالم السفلي، فالتجأ إلى غسل طقسي ليطهر نفسه. ومن هذا الطقس التولدت آلهة جديدة، منها أماتيراسو، إلهة الشمس؛ تسوكيومي، إله القمر؛ وسوسانو، إله العواصف.
ولادة أماتيراسو وتسوكيومي وسوسانو
بعد الانفصال المدمر عن إيزانامي بحث إيزاناجي عن سلوان في خلق آلهة جديدة، مواصلًا مهمته في إنعاش العالم بالحياة. وبينما غَسَل وجهه ليطهر نفسه من دنس يومي وُلدت ثلاثة من أهم الآلهة في الميثولوجيا اليابانية.
من غسل عينه اليسرى خرجت أماتيراسو، إلهة الشمس المتألقة، التي ستصير حاكمة السماوات ومن أسلاف الأسرة الإمبراطورية اليابانية. ومن غسل عينه اليمنى خرج تسوكيومي، إله القمر الهادئ والرقيق. وأخيرًا، من أنفه وُلد سوسانو، إله العواصف والبحر العاصف.
ورغم أن إيزاناجي قد خلق هؤلاء الآلهة الجدد، لم ينسَ أبدًا ألم فقد إيزانامي. ستتسم علاقته بأبنائه بالتعقيد، لا سيما مع سوسانو الذي ستؤدي طبيعته المتمرّدة إلى إثارة الفوضى في السماويات. أما أماتيراسو فستتألق كنور ساطع للعالم، فتتبوأ موقع الإلهة الرئيسية في السماوات وتصبح الشخصية المحورية في ميثولوجيا الشنتو.
أضحى ما خلقه إيزاناجي الآن حُكّام العوالم السماوية، فتقاعد ليعيش في سلام، تاركًا وراءه عالمًا يفيض حياة ونورًا وآلهة. ومع ذلك سيظل حزن موت إيزانامي يتردد في السماوات، تذكرة بتكلفة الخلق وحتمية الفقد.
الخلاصة: التوازن الأبدي
أسطورة إيزاناجي وإيزانامي هي قصة عن الحب والفقد والخلق، وعن التوازن الحساس بين الحياة والموت. من اتحادهما ظهرت جزر اليابان والعالم الطبيعي والآلهة التي ستتحكم به. ومع ذلك أدخل انفصالهما أيضًا مفهوم الموت، مؤسسًا دورة أزلية تحكم الكون.
لا تقتصر هذه الأسطورة القديمة على تفسير خلق اليابان وآلهتها فحسب، بل تعمل أيضًا كمرآة للحياة الإنسانية — رحلة ملؤها لحظات الفرح والحزن، الحب والفقد، الحياة والموت. في النهاية، تظل قصة إيزاناجي وإيزانامي مأساة عميقة، لكنها في الوقت نفسه قصة صمود؛ فإرثهما لا يزال يشكل الكون.
