ركض باركا حين دوّى البوق من طرف الماشية، والتصق الغبار الساخن بكعبيه مثل الدقيق. تفرّقت الماعز. بكى طفل قرب سياج الشوك. نادى البوق مرتين أخريين من الغرب، حيث صار عشب المرعى خيوطًا رمادية، وتصلبت كل الوجوه البالغة في المخيم.
كان أبوه، سامبا ليه، واقفًا إلى جوار قربة ماء أصدرت صفعةً جوفاء حين رفعها. ذلك الصوت جَمَّد باركا أكثر من الريح الجافة. ينبغي لقربة الماء أن تهبط بثقلها. هذه بدت كأنها بطن فارغة.
قال سامبا: «اسلك طريق أمك». ولم يرفع صوته. لم يكن بحاجة إلى ذلك قط. «ستبقى في ندر حتى تختارنا الأمطار من جديد. سيتولى أخوالك أن يعلّموك ما يدين به الرجل قبل أن يسأل عمّا يملكه».
لمح باركا أمّه، آوا، وهي تشدّ القماش الأزرق فوق شعرها وتضع في كفه رزمة من اللبن المجفف. بقيت أصابعها على يده لحظة أطول من المعتاد. لم تعد إلى ندر منذ زواجها. وها هي ترسل ابنها إليها بينما تهبط الآبار أكثر كل أسبوع.
عند الغروب دخل البلدة القديمة خلف صف من النساء يحملن القرعيات على رؤوسهن. امتد دخان مواقد الطبخ فوق الأفنية. وسمع الولوف والسرير والبولار يتداخل بعضه في بعض كزقزقة الطيور فوق القصب. استقبله خاله الأكبر، نجاي، من دون مراسم، ووضع يدًا على كتفه، وقاده إلى ساحة تحيط بها جدران مبيّضة بالجص.
قال نجاي: «هذا الموسم موسم الأفواه الموصدة والآذان المفتوحة». «ستنهض قبل الفجر. ستصغي حين تُذكر الأسماء. ستحمل الماء قبل أن تشربه».
في تلك الليلة، بينما هدأت البلدة وبدأت أجراس الماشية تنقر في الظلام، اتبع باركا إيقاعًا خافتًا من خارج الساحة. جاء مرة ثم توقف. عبر بقعة من الرمل فضّها ضوء القمر، فوجد طبلاً قديمًا نصف مدفون تحت شجرة نيم، جلده شاحب كالعظم وبارد تحت يده.
ساحة الأسماء
عند الفجر، كان صبيان البيت يكنسون الساحة بمكانس قصيرة من سعف النخل. كانوا يرسمون دوائر نظيفة في الرمل، ثم يجلسون على حصائر منسوجة بينما يردد الشيوخ سطرًا بعد سطر من صلات القرابة. تعلّم باركا أسماء نساء جلبن الحبوب عبر الحصار، ورجال قادوا الماشية فوق السهول المالحة، وأطفال دُفنوا قبل أول الأمطار. كان لكل اسم مكان، ولكل مكان واجب.
في الفناء المكنوس، سقطت الأسماء واحدًا تلو الآخر، وكلٌّ يحمل ثقل الخبز والدم والمأوى.
إذا تعثّر صبي، لم يضحك الآخرون. كانوا يبدأون من جديد. وكان الشيوخ يقولون إن السطر المكسور يجعل السقف واهيًا، ولا أحد يرغب في النوم تحته.
كان باركا أقل كلامًا من الباقين. كان يراقب أبناء عمومته يجيبون قبل نهاية كل عبارة، بأصوات سريعة وواثقة. كان يعرف أهل أبيه أكثر من أهل أمه. وبحلول الصباح الثالث، استقر الخجل في داخله كحجر.
رآه نجاي. وفي حرّ الظهيرة، أخذه إلى غرفة الحبوب، حيث كانت رائحة الدخن والطين تملأ الهواء. ووضع أمامه مقعدًا منحوتًا اسودّ من كثرة الأيدي.
قال: «هذا كان لجدّة أمك». «حين مات جدك، تشاجر الرجال على الماشية. ولم تطلب من أحد منهم الصمت. ضربت الأرض بمِدقّتها حتى أصغوا. ثم سمّت كل طفل أكل من مخازنها في سنة المجاعة. بعدها لم يتكلم أحد».
سمح لباركا أن يلمس الخشب الأملس. كان المقعد بسيطًا، لكن حافته مهترئة من جسد صبور واحد. فكر باركا في آوا في المخيم، وهي تقيس اللبن للأطفال الأصغر قبل أن تشرب هي شيئًا. خفض عينيه، وأعاد الأسماء من جديد، هذه المرة ببطء.
في المساء عاد إلى شجرة النيم. كان الطبل في الموضع الذي وجده فيه، وإن لم يمسّ جلده غبار. نقره بإصبعين. صعد منه صوت منخفض، لين لكنه واضح، وشعر كأن الساحة خلفه قد انطوت.
وقف في ليل آخر. كانت المشاعل تتحرك على سور ندر. نساء بعمائم ملفوفة حملن سلال الحجارة إلى البوابة. ووقفت امرأة طويلة بثوب أبيض على ممر السور، وفي يدها رمح. بدت فَكّها مشدودًا كخشب منحوت. وفي الأسفل كان صبيان يطردون الماشية إلى الداخل، بينما سدّ الشيوخ المدخل بعارضة خشبية.
شمّ باركا العرق، ودخان المصابيح، والغبار الحاد الذي يثيره وقع الحوافر. لم يسمع صرخة ولا هلعًا أعمى. سمع أوامر قصيرة واضحة. والتفتت المرأة على السور بوجهها نحوه، كأنها تعلم أنه يقف هناك.
قالت: «أمسكوا البوابة حتى يمرّ الأطفال».
انقطعت الرؤيا. وجد باركا نفسه قابضًا على حافة الطبل بقوة حتى آلمته أصابعه. امتد شريط من ضوء القمر على الجلد. وجاء من حيّ المسجد النداء المتأخر للصلاة، رفيعًا ثابتًا. تراجع خطوة، وقلبه يطرق أضلاعه.
في اليوم التالي سأل عمّةً كبيرة عن النساء اللواتي حمين ندر. كانت تطحن الحبوب، وغبار الدقيق يكسو ذراعيها.
قالت بلا دهشة: «سمعتَ واحدة من أمهات البلدة». «هذا المكان قائم لأن النساء لم ينتظرن النجدة». وأمالت الدخن إلى المِهراس. «وحين صار الأطفال في الداخل، صرن جدارًا».
أراد باركا أن يسأل كيف يمكن لطبل أن يفتح الماضي. لكنه بدل ذلك التقط المِدقّ ووقف تطحن بجوارها حتى احترقت كتفاه.
الطبل تحت شجرة النيم
بعد تلك الليلة، لم يكن باركا يذهب إلى شجرة النيم إلا حين يرتفع القمر عاليًا بما يكفي ليُفضّض جدار الفناء. ولم يكن يحمل مصباحًا قط. كان يخشى أن يكسر الضوء العادي ما اختاره.
كل نغمة منخفضة لم تفتح عجبًا، بل ذكرى رفضت الأرض أن تفقدها.
في كل مرة يضرب فيها الطبل، تنفتح ذاكرة مختلفة.
في ليلة رأى راعيين يعبران أرضًا متشققة، ومعهما قطيع من الأبقار تبدو أضلاعه تحت جلودها. وكانت فتاة لا تكبر عن أخت باركا بسنيّ قليلة تسير بجوارهما، تغني بصوت خافت لتبقي العجول في الحركة. كانت شفتاها متشققتين من العطش. ومع ذلك أعطت آخر جرعة في القرعة لعجل بالكاد يقف.
شعر باركا بجلد القرعة الجاف في يده هو. التفتت الفتاة إليه. قالت وهي تربت على عنق الحيوان: «إذا سقط هذا الواحد، فقد ثلاثة أطفال حليبهم».
حين انتهت الرؤيا، جلس باركا طويلًا في الرمل. في المخيم، كان يفكر أولًا في أقوى الحيوانات. أما الآن فكان يتخيل أخاه الأصغر وهو ينام وبطنه فارغ.
وفي ليلة أخرى رأى رجالًا عند مرفأ نهر، وثيابهم تضربها الريح. وكانت الزوارق تتمايل عند الضفة. رسم شيخ خطوطًا في الرمل المبتل بعصا، وتكلم فوق ضجيج الماء. سمّى الحقول، وحقوق العبور بالقوارب، وأدوار المرعى، ورسوم السوق. اعترض الرجال على الجانبين، لكنهم أبقوا أقدامهم خلف الخط حتى انتهى.
عندها عرف باركا أن الطبل لا يغني للحرب وحدها. كان يحفظ كل الأفعال الشاقة التي تُبقي الناس واقفين: من ينتظر، من يتنازل، من يحمل، ومن يتكلم أخيرًا.
تبدلت دروسه في الساحة. ظل يخطئ الأسماء ويخلط فروع النسب، لكن إصغاءه صار أحدّ. بدأ يسمع ما يقف خلف كل ترديد. حين يتوقف شيخ قبل اسم امرأة، كان الحزن يشدّ فمه. وحين يضيف رجل طفلًا من زوجة ثانية، كان شخص آخر يشيح بوجهه. لم تكن سلسلة النسب حبلًا مرتبًا. كانت غرفة مزدحمة بالجوع والفخر والواجب والوعود القديمة.
ثم جاء الاضطراب في وضح النهار.
وصل رسول من مخيمات المرعى شمال ندر، على ظهر حصان يعلوه الزبد. عرف باركا القماش المربوط على ذراع الرجل. كان شعار قوم أبيه. ركض نحو البوابة قبل أن يتذكر ألا يركض.
حمل الرسول خبرًا سيئًا من جهتين. فقد امتدّ الجفاف أبعد إلى الغرب. وتعطلت عدة آبار، وكانت القطعان من المخيمات المتحالفة تتجه نحو ما تبقى من عشب واالو. وفي الوقت نفسه، فتح موت رئيس ناحية باب نزاع على الخلافة. وقف أحد المطالبين مع مزارعي النهر المرتبطين بأقرباء أم باركا. ووقف الآخر مع قادة الماشية المرتبطين بقوم أبيه. وبدأ كل طرف يعدّ أصدقاءه.
تغيرت الساحة بحلول المساء. انخفضت الأصوات. وأكل الرجال الذين كانوا يتقاسمون الصحون سابقًا مع فروع عائلاتهم فقط. واستقبل نجاي الزوار خلف ستار من القصب. والتقط باركا عبر الجدار شذرات: مرعى، جزية، قسم، إهانة.
وحين حاول أن يسأل عن والديه، لم يجبه أحد بوضوح. اكتفت عمته بأن تكدّس السمك المجفف والدخن في جرار التخزين. وارتجفت يداها مرة حين شدّت الأغطية بحبل جلدي.
في تلك الليلة ضرب باركا الطبل بقوة أكبر من قبل. خرج الصوت ممتدًا وثابتًا. فرأى المرأة الطويلة من على السور مرة أخرى، وقد كبرت الآن، جالسة بين رجال لا يرفعون عيونهم إليها.
قالت: «الشباب يصغي حيث تدافع الشيخوخة عن نفسها».
أجاب باركا: «أنا مجرد صبي»؛ مع أنه لم يكن يعلم إن كانت شفتاه تتحركان في الساحة أم في الرؤيا.
رفعت ذقنها نحوه. وقالت: «إذن احمل ما يسقط من أيدي الرجال».
سكت الطبل. ومن بعيد ثغت حمار، وبدأ طفل يبكي في ساحة مجاورة. نظر باركا إلى يديه. التصق الرمل بكفيه في ضوء الطبل الشاحب. ولأول مرة فهم أن الإصغاء عبء أيضًا.
ليلة الآبار الجافة
بعد ثلاثة أيام، وصل والد باركا إلى ندر، وعلى عمامته غبار، ومعه رجلان. كانت خيولهم منهكة مترهلة. وشمّ باركا العرق والجلد، وطرف العطش المرّ الطويل، قبل أن يبلغ البوابة.
عانق سامبا ابنه مرة واحدة، بقوة وباختصار، ثم دخل غرفة نجاي من دون أن يغسل أثر الطريق عن وجهه. وسقطت الحصيرة خلفه على الباب. ولمدة ما، أبقت النساء الأطفال في الساحة الخلفية، وهن يدقن الحبوب أعلى من المعتاد، كأن العمل قادر على بناء جدار في وجه الكلمات.
وقبيل الغروب انتقل الجدال إلى الساحة المفتوحة.
قال سامبا: «قطعاننا لا تستطيع الانتظار خلف العرف بينما يموت العشب. إذا أغلقت حقول النهر، وإذا استأثرت فخذة واحدة بالآبار، فالأطفال سيدفعون الثمن أولًا».
وقف نجاي قبالته ومعه الشيوخ على الجانبين. «لا فخذة تستأثر بالآبار»، ردّ. «لكن لا أحد يستطيع أن يفرض مقعد رئيس وهو يهدد بالجوع. إذا كافأنا العجلة، زرعنا موسمًا مُرًّا بعد الأمطار».
لم يكن باركا قد سمع أباه وخاله يتكلمان من قبل من دون غطاء القرابة الناعم فوق كلماتهما. الآن كل جملة كانت تضرب خشبًا عاريًا. وكان الرجال يهزون رؤوسهم مع هذا الطرف أو ذاك. أما النساء في الخلف فبقين ممسكات بالأوعية بلا حركة.
ثم سمّى سامبا المطالب الذي يؤيده. وانطلقت همهمة في الساحة. وسمّى نجاي آخر. فانكشف الانقسام، الذي كان يهمس به من قبل، في وضح النهار.
شعر باركا بالأرض تميد تحته. كان ينتمي إلى الرجلين معًا. فإذا انتصر أحدهما بإذلال الآخر، فماذا سيتبقى له ليقف عليه؟
في تلك الليلة لم ينم أحد بسهولة. تحركت الماشية في الحظيرة الخارجية. واستيقظت الرضّع ثم هدأت. وجاء من غرفة النساء ترنيم خافت للاستسقاء، ليس عاليًا بما يكفي ليجلب الانتباه، بل ليشدّ الصدر فقط. تسلل باركا إلى الخارج، وكان جذب الطبل يطنّ في عظامه بالفعل.
ضرب الجلد مرة واحدة.
هذه المرة لم يرَ محاربين ولا شيوخًا. رأى امرأة جالسة قرب مخزن حبوب شبه فارغ، تقسّم قبضة من الدخن إلى أربع أوعية طينية. وكان ثلاثة أطفال يراقبون ركبتيها. وأصغرهم تجف الدموع البيضاء على خديه. نظرت المرأة إلى ما تبقى في كفها، ثم دفعت وعاءها جانبًا.
انقبض حلق باركا. عرف تلك الحركة. كانت أمّه تفعلها باللبن. وكانت عمته تفعلها بالسمك. كان الجوع يلبس الوجه نفسه في كل فرع من فروع العائلة.
ضرب مرة أخرى.
فوقف الآن في حلقة مجلس يتنازع فيها الرجال على كفن دفن، وحدّ حقل، ومهر عروس متأخر منذ زمن. وعلى الحافة الخارجية للحلقة، انتظر صبيان وبنات بجرار ماء أثقل من أذرعهم. كانت أيديهم ترتجف، لكن أحدًا لم يجرؤ على الحركة حتى ينتهي الشيوخ. انزلقت جرة وانكسرت. والتفت الجميع إلى الصوت. ولأخذ نفس واحد، توقف الجدال. وذهبت العيون كلها إلى الماء المسكوب وهو يغمق الرمل.
حين أفلتته الرؤيا، تنفس باركا بسرعة. كانت الرسالة واضحة أمامه. بينما يتقاتل الشيوخ على النظام والحق، كان الماء يتسرب. ولا معنى للواجب إذا لم يلحظ أحد الجرة وهي تنكسر بجانبهم.
رفع الطبل وحمله إلى الساحة النائمة. كان أثقل مما يبدو. ووضعه في الوسط، أمام المقعد المنحوت لجدّة أمه.
قبل الفجر، بينما كانت النجوم لا تزال معلقة، ضرب باركا ثلاث نداءات موزونة. شقّ الصوت الأحياء، منخفضًا ومستديرًا، لا يشبه طبول السوق ولا طبول الحرب. ففتحت الأبواب. وعبرت أقدام منتعلة الرمل. وخرج الرجال، وقد لفّوا عباءاتهم فوق أكتاف عارية، إلى الساحة والكلمات الغاضبة جاهزة على ألسنتهم.
توقفوا حين رأوا الطبل القديم.
شحب وجه نجاي. وتجمّد سامبا عند العتبة.
همس شيخ: «كان هذا الطبل مدفونًا».
قال باركا: «وكثير من الأسماء كانت مدفونة». وارتجفت نبرته مرة ثم تماسكت. «ومع ذلك تطلبون منها أن تحمي مطالبكم».
حين أجابت ندر
تجمع الشيوخ في نصف دائرة حول باركا. ولم يحاول أحد انتزاع الطبل من يديه. وعلى جلده الشاحب بدأ ضوء الفجر يلمع.
لا يزال غبار الطريق عالقًا بأرديتهم حين أفسحتْ صلةُ القرابةِ المجالَ لجدالٍ علنيّ.
نظر أولًا إلى أبيه. كانت عينا سامبا تحذّرانه أن يمشي بحذر. ثم نظر إلى نجاي، الذي انطبق فكه كبوابة. خاف باركا من الرجلين على طريقتين مختلفتين، وكان ذلك الخوف يجعل ظهره مستقيمًا.
قال: «سمعت هذا الطبل تحت شجرة النيم. وفي كل ليلة كان يفتح ما تتذكره هذه البلدة. نساء على الأسوار. ورعاة ينجون بالعجول لأجل الأطفال الجائعين. وشيوخ يرسمون الخطوط كي لا يقتل الرجال بعضهم بعضًا على الأرض. إنه لا ينادي المتكبرين أولًا. بل ينادي من يحملون بعد أن يتكلم غيرهم».
تحرك بعض الرجال بارتياح غير مطمئن. وتمتم شيخ بأن الصبي لا ينبغي أن يقود مجلسًا. فأومأ باركا نحوه.
قال: «أنا لا أقود. أنا أطلب منكم أن تصغوا قبل أن تنكسر الجرة».
ثم ضرب الإيقاع الذي تعلّمه من الرؤى: ثلاث نقرات منخفضة، ثم توقف، ثم ضربتان حادتان، ثم نداء طويل متدحرج. ومضى الصوت في الساحة ثم خرج فوق الجدران. وظهرت النساء في المداخل. وتوقف رعاة الصغار في الزقاق. حتى الخيول القلقة رفعت رؤوسها.
تكلم باركا بالأسماء بين النقرات.
بدأ بخط أمه، كما تعلم. سمّى الجدة التي يقف مقعدها خلفه. سمّى النساء اللواتي حمين المخازن، والرجال الذين شاركوا حقوق العبور بالقوارب، والأطفال الذين عبروا سنوات الجفاف لأن غيرهم تنازل. ثم انتقل إلى خط أبيه. سمّى قادة الماشية الذين فتحوا مسارات المرعى للقطعان الأضعف، وأعمامًا خسروا حيواناتهم وهم يغطون تراجع المخيمات الأصغر، وأرملة أعطت اللبن الحامض للمسافرين رغم شكوى أبنائها.
سكنت الساحة. لم يقف أي فرع وحده داخل تلك الأسماء. كل فعل كان يستند إلى فعل آخر.
شعر باركا بالكلمات التالية ترتفع مع دقّ الطبل، وعرف أنها ستكلفه. «إذا أخذ قوم أبي الماء بالقوة، فهم يكسرون الأيدي التي خزنت الحبوب لقوم أمي. وإذا أغلق قوم أمي المرعى في وجه الأقارب زمن الجفاف، فهم يجوعون الأطفال الذين يأتي حليبهم من ماشية أبي. لن أختار عمايةً على أخرى».
اسودّ وجه سامبا من فخر مجروح. أما نجاي فبدا كأنه ابتلع دخانًا. ومضى باركا قبل أن تتسرب منه الشجاعة.
«دعوا المطالبة بالمقعد تنتظر حتى يجلس مجلس الشيوخ من ضفتي النهر ومرابع الماشية معًا. وحتى ذلك الحين، افتحوا الآبار المشتركة بالقدر. وحددوا أدوار المرعى بالنهار، وحدود الحقول بحراسة الليل. وعدّوا العجول والأطفال وجرار الحبوب قبل أن تعدّوا المؤيدين».
ضرب النداء الطويل المتموّج مرة أخرى. وكان أقرب إلى استدعاء منه إلى تحدٍّ.
لم يتكلم أحد لعدة أنفاس. ثم جاء صوت من الخلف.
كانت عمته، تلك التي طحنت الدخن بجواره. قالت: «يتكلم كطفل رأى الأوعية الفارغة». ودخلت الساحة وعلى معصميها لا يزال الدقيق. «هل يرفض الرجال الذين يتفاخرون بالأجداد ما حفظه الأجداد؟»
تلتها امرأة أخرى. ثم أخرى. لم يزاحمن المجلس، لكنهن وقفن حيث يراهن الجميع. واحدة تحمل رضيعًا نائمًا. وأخرى تحمل جرة ماء فارغة. وثالثة على راحة كفها أثر حرق من حبل الدلو. كان صمتهن أثقل من الجدال.
مدّ شيخ عجوز كاد يفقد بصره يده إلى الطبل. فأعطاه باركا إياه. ووضع الرجل أصابعه على الجلد وأطأطأ رأسه.
قال: «هذا كان طبل القمر لحافظ سجلات». «أُخفي بعد موسم من الدم لأن الرجال بدأوا يضربونه فقط حين يريدون النصر، لا الحقيقة». ورفع وجهه. «وقد أعاده الصبي إلى عمله».
تنفس سامبا من أنفه ونظر إلى نجاي. قال: «إذا تنازلت أولًا، فسيسمونني ضعيفًا».
أجابه نجاي من غير حدة: «وإذا تنازلت أولًا، فسيقول قومي الشيء نفسه».
ظنّ باركا أن اللحظة قد تنشق. لكن سامبا ألقى نظرة نحو النساء والجرة في يد عمته.
قال: «يمكن أن نسخر من أجل أطفال أحياء. لا يمكننا أن نحكم قبرًا جافًا».
ارتخى كتفا نجاي قليلًا. «إذن نبدأ من هنا».
وبحلول الظهيرة، غادر الفرسان ندر يحملون الدعوات إلى الشيوخ من النهر والمرعى. ووضعت المقادير عند الآبار. وكان الصبية الموقوفون قرب خط السقي يعدّون الأدوار بحصى في وعاء. وأشرفت النساء على مخازن الحبوب علنًا حتى لا تستطيع أي فخذة أن تهمس بالسرقة. لم يختفِ النزاع على الخلافة، لكنه لم يعد جاثمًا على رقاب كل بيت.
وحين استعد باركا للعودة إلى مخيمات المرعى بعد أسابيع، وقف سامبا معه تحت شجرة النيم. وانضم إليهما نجاي. ولم يبدأ أيّ من الرجلين بالكلام عن المجلس.
قال سامبا بدلًا من ذلك: «أحرجتني أمام القرابة».
خفض باركا عينيه. «نعم، أبي».
مرّ صمت قصير. ثم وضع سامبا يدًا على كتفه. «لا تفعلها بلا مبالاة مرة أخرى».
وأطلق نجاي شخيرًا جافًا. «لقد فعلها بحذر كافٍ».
نظر الرجلان أحدهما إلى الآخر، ولأول مرة منذ مجيء الرسول، حملت تلك النظرة فسحةً للتنفس.
تركوا الطبل تحت شجرة النيم، لا مدفونًا بل ظاهرًا. وكان الأطفال يكنسون حوله ولا يتسلقون قاعدته. وفي البدر، كان الشيوخ أحيانًا يأتون بأصغر الصبيان ليسمعوا نغمة خافتة قبل أن تبدأ الدروس. وكانوا يقولون إن الرشد لا يبدأ حين يشتد الصوت أو يستقر الرمح في اليد. بل يبدأ حين يستطيع المرء أن يسمع الجوع في بيت آخر ويجيب عنه قبل أن يتكلم الفخر أعلى منه.
الخاتمة
اختار باركا أن يجرح كبرياء أبيه وخاله معًا، وكان ذلك يمكن أن يكلفه مكانه في أي بيت منهما. في واالو، لم تكن القرابة دمًا فقط؛ كانت حبوبًا تُعدّ أمام الناس، وماءً يُقتسم بالقدر، وأسماءً تُنطق بعناية. بقي طبل القمر تحت شجرة النيم حيث يراه الجميع، يبهت جلده شهرًا بعد شهر في الضوء الجاف، منتظرًا صوتًا آخر يصغي قبل أن يضرب.
هل أعجبتك القصة؟
شاركها مع الأصدقاء وانشر السحر!
تابع القراءة
اختر قصتك التالية
استمر في تدفق القراءة باختيار قصة تالية مميزة، أو المزيد من القصص المشابهة، أو تذكير عبر البريد لقراءتها لاحقاً.
