La fumée de tourbe humide et le sel dans le vent, le clair de lune tranchant les feuilles de chêne — le château de Math se blottissait là où les collines tombent dans l’ombre. Des torches flamboyaient à l’intérieur tandis qu’une loi étrange gardait le roi en vie : ses pieds devaient reposer sur les genoux d’une vierge. Cette coutume singulière détenait un pouvoir dangereux, prêt à être brisé.
Sous les brumes changeantes du vieux pays de Galles, où les montagnes roulent vers des forêts sombres et où le vent porte des récits plus anciens que la pierre, régna un roi à la fois puissant et étrange — Math, fils de Mathonwy. Sa sagesse était vénérée et sa magie murmurée dans chaque salle éclairée par l’âtre, de Gwynedd jusqu’à la mer. Pourtant la vie de Math était liée à un destin particulier : quand il n’était pas en guerre, il ne pouvait vivre que si ses pieds reposaient dans le giron d’une jeune fille vierge. Dans sa forteresse de Caer Dathyl, entouré de vassaux loyaux et de druides toujours vigilants, la cour battait au rythme de secrets, d’ambitions et d’enchantements qui effaçaient la frontière entre le naturel et le surnaturel.
C’était une terre où de vieux chênes gardaient les chemins, où les rivières chantaient des amours perdus, et où l’air scintillait de possibilités de métamorphose. Dans ce monde, un seul désir pouvait déclencher une chaîne d’événements menant à la guerre ou aux merveilles. Le conte qui se déployait dans le royaume de Math était tissé de désir et de loyauté, de trahison et de beauté, le tout sur la toile sauvage du mythe gallois. Ici, des dieux marchaient sous forme humaine, des fleurs donnaient naissance à des femmes, et la vengeance pouvait prendre la forme d’un vol silencieux de hibou sous la lune.
La cour de Caer Dathyl
Au cœur de Caer Dathyl, la coutume du roi — reposer ses pieds dans le giron d’une vierge quand il n’était pas en guerre — n’était pas une simple excentricité mais une magie vivante qui maintenait Math entier. Goewin, la jeune fille la plus digne de confiance de la cour, accomplissait ce devoir avec une dignité silencieuse. Pourtant sous les rituels cérémonieux, des forces plus profondes s’agitaient. Les neveux de Math, Gwydion et Gilfaethwy, tous deux fils de Don, nourrissaient des désirs plus sombres. Le désir de Gilfaethwy pour Goewin passa de l’admiration à l’obsession. Il confia ses tourments à son frère ingénieux, Gwydion, un homme connu pour tisser des sorts aussi habilement que des paroles.
Gwydion, désireux de servir son neveu et de tester son art, conçut un plan rusé. La rumeur disait que le roi Pryderi de Dyfed possédait un troupeau de porcs magiques — des présents de l’Autre Monde, uniques dans le pays. Les frères approchèrent Math et proposèrent d’aller chercher ces trésors. Math, faisant confiance à sa parenté et aux conseils, accepta et remit la sécurité du royaume entre leurs mains, sans soupçonner leurs motifs. Déguisés en bardes errants, ils traversèrent Dyfed, l’esprit moins porté sur la diplomatie que sur la tromperie.
Leur voyage fut rapide, et bientôt ils se trouvèrent devant Pryderi, chantant des terres lointaines et offrant des merveilles conjurées par les enchantements de Gwydion — des illusions si vivantes que même Pryderi, sage en magie, ne put résister. En échange de ces merveilles, Pryderi remit ses précieux porcs, avertissant qu’ils ne devaient ni être vendus ni maltraités. Gwydion s’inclina, masquant son intention, et les frères revinrent à Gwynedd avec leur prix.
Leur tromperie ne resta pas longtemps ignorée. Pryderi découvrit bientôt la véritable nature des porcs et la ruse qui avait eu lieu. Il leva ses bannières et marcha sur Gwynedd, déclenchant un conflit brutal entre les deux royaumes. Dans le chaos de la bataille, Math fut appelé loin de sa cour, laissant Goewin vulnérable. Saisissant l’occasion, Gilfaethwy se força sur Goewin, brisant son innocence et la confiance sacrée de Math. Bien que l’armée de Math l’emporta finalement et que Pryderi tomba en combat singulier, la victoire eut le goût de cendre quand la nouvelle des souffrances de Goewin parvint au roi.
La colère de Math fut aussi froide que le vent d’hiver. Il convoqua ses neveux et exigea un compte rendu de leurs actions. Goewin se tint devant la cour, racontant son épreuve d’une voix ferme de résolution. Math, ému par le chagrin et la honte, lui offrit le mariage et fit d’elle sa reine, restaurant son honneur. Pour Gwydion et Gilfaethwy, il n’y aurait aucune pitié. Le roi infligea une punition à la fois imaginative et sévère : il transforma les frères en bêtes et les lia l’un à l’autre pour trois années. Ils devinrent, tour à tour, cerfs, sangliers sauvages, et loups. Chaque année ils s’accouplaient et produisaient une portée, que Math prit sous sa garde. Ce n’est qu’après avoir enduré la honte et la douleur d’une vie animale que les frères redevinrent humains, à jamais marqués par leurs crimes.
La création de Blodeuwedd
Après que l’ordre fut revenu à Caer Dathyl, Math chercha une nouvelle jeune fille pour remplir le rôle de porteur de pieds — un devoir désormais honoré plutôt que pesant. Il demanda à Gwydion, récemment rétabli mais encore pénitent, de recommander une candidate. Gwydion nomma sa propre sœur, Arianrhod, fille de Don. Quand Math la mit à l’épreuve avec sa magie, cependant, la vertu d’Arianrhod vacilla ; elle passa par-dessus la baguette de Math et donna soudainement naissance à deux fils — Dylan, qui s’enfuit vers la mer, et un autre garçon que Gwydion emmena en secret pour l’élever comme le sien.
Arianrhod, humiliée et en colère, refusa à son fils restant trois choses : un nom, des armes, et une épouse. Gwydion, fidèle à son neveu, la dupa pour obtenir chacun de ces droits. Il donna au garçon son nom — Lleu Llaw Gyffes — par une ruse ingénieuse ; il l’aida à gagner des armes par déguisement ; mais quand il s’agissait d’une épouse, Arianrhod jura que Lleu ne marierait jamais une femme de quelque race que ce fût sur cette terre. Math et Gwydion méditèrent sur cette malédiction. Si aucune femme connue ne pouvait épouser Lleu, ils en fabriqueraient une qui ne serait ni née d’humain ni d’un dieu.


















